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îage d'indiquer wa fait de plus. Je rapporterai les cir- 

 constances qui ont donné lieu à de nouvel les vues sur 

 îa fécondation et les expériences i ii paraissent les au- 

 toriser. - • \ " * 



La matière est inerte : elle ne se meut que parce 

 qu'elle est poussée par un agent quelconque (i). Nous 

 rapportons tous les mouvemens qui , dans la nature , 

 dirigent la matière proprement dite ou brute à deux 

 forces que nous désignons par les mots d'Attraction et 

 de Répulsion (2). La matière organisée , en tant que 



(1) La matière ne pouvant être cotîçae que comme une étendue ré- 

 sistante, il est évident que tout corps , par sa nature matérielle, ré- 

 siste à tout changement d'état et de position , et que les phénomènes 

 clu monde physique sont produits par l'exercice de certaines forces 

 étrangères aux substances. 11 e3t certain qu'il faut un effort pour faire 

 mouvoir un corps en repos , etqull en faut un aussi pour le réduire au 

 repos quand il est en mouvement. (Test cette résistance que lesphysiciens 

 appeiieot inertie, et que Ton mesure, dans le premier cas, parla somme 

 des parties matérielles , ou par la masse, et dans le second, tout à la 

 fois par la masse et par la quantité de force motrice , ayant égard à 

 quelques autres circonstances qui modifient, dans les deux cas, le 

 phénomène, telles que le volume da. corps et sa forme, la densité du 

 milieu dans lequel il se trouve, etc., etc. Le mouvement est une ac- 

 tion, et par conséquent l'effet d'une cause dont le repos n'est que l'ab- 

 sence. Quand donc rien n'agit sur la matière, elle ne se meut point : 

 et de là l'on pourrait conclure , avec J.-J. Roossfàu ( Emile , tom. I II , 

 pag. 28), que son état naturel est d'être en repos , si ia conclusion 

 contraire n'était pas plus raisonnable , parce qu'elle est plus conforme 

 à l'observation , comme au but de la nature, d'aaimer sans cesse l'uni- 

 vers par une infinité d® mouvemens et par d'éternelles mutations. 

 . (2) Les mouvemens naturels qui ne sont pas spontanés , ou qui ne 

 dépendent pas do la volonté , comme, chez les animaux, ont proba- 

 blement tous une même cause. Mais, comme tantôt ,ils poussent les 

 corps les uns vers les autres „ et tantôt les éloignent - t nous en avons fait 



