Cependant f dans Tétat actuel de nos connaissances , 

 nous entrevoyons que la vie suit des lois constantes et 

 semblables dans tons les êtres animés , quoiqu'elle agisse 

 avec des circonstances particulières dans les deux classes 

 principales , et ensuite dans les divers genres , et même 

 dans chacun des individus qui les composent. On a donc 

 pu la soumettre à des considérations générales. Mais en 

 Fisclant de tout sujet qui manifeste ses degrés ou ses 

 modifications , Ton ne peut en faire qu'un être abstrait 

 qui , échappant à toute observation , se soustrait dès- 

 lors à nos raisonnemens les plus subtils , et ne permet 

 pas à la métaphysiqoe la plus habile de pénétrer son. 

 essence. Malheureusement , en l'isolant ainsi, l'on en 

 a traité comme d'une chose à peu près connue , et Ton 

 a trop souvent fondé sur ce principe de convention des 

 explications et des théories, comme sur une base 

 solide. 



Dans un autre Mémoire , nosas avons traité de la vie 

 sous le rapport de son énergie particulière , comme 

 force du premier ordre, pour mettre, dans le plus 

 grand jour 5 ^ les vérités précédentes , et fixer les limites 

 dans lesquelles l'esprit humain doit encore se renfer- 

 mer a cet égard i Dans celui-ci ; suivant la marche de 

 la nature qui ne reconnaît pas d'abstractions , nous 

 considérons la vie comme inséparable des sujets qu'elle 

 anime , parce qu'elle est si intimement liée avec eux , 

 que ses phénomènes paraissent appartenir à la matière 

 elle-même. Dès* lors nous Ja voyons se rattacher à 

 d'autres forces^ dont elle est d'ailleurs si "'différente „ en 



4 tonner, et 'coqs présage pour ira avenir .peut-être pea éloigné, h* d«V 

 converte des plus importantes vérités. 



