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par la génération ; et quelque variée qu'elle soit dan* 

 ses moyens et dans, ses conditions , la génération exige 

 avant tout l'existence des sexes. 



Le sexe femelle a para passif à nn grand nombre de 

 physiologistes : et de-!à l'opinion si commune que le 

 mâle est celui qui anime. Il semble , d'après cela , que 

 le mâle ait seul la faculté de transmettre le principe vital, 

 et qu'il ne lui faille plus qu'un réservoir pour le dépo- 

 ser (i i). Ainsi , dît-on 9 les œufs et les graines sont fé- 



(il) Cest ce qui résulte nécessairement du système de la préexistence 

 des germes que Spàliaszani prétendit justifier et expliquer par ses 

 intéressantes expériences sur la génération. (Voyez ses Expér. pour 

 servir a thist. de la générât. , etc. , Genève , 1786 s et Opus. de phys. 

 arâm iL et végét. Parie, 1787.) Seîtsebieh a fait précéder sa traduction 

 du premier de ces ouvrages d'une ébauche de V histoire des êtres orga- 

 nisés avant leur fécondation , dans laquelle il se montre partout inspiré 

 par l'habitude des senîimens religieux qui le rendaient si digne de la 

 profession qu'il avait embrassée, et qui font respecter les écarts même 

 de son imagination. 



Après avoir témoigné son étonnement de ce que l'idée de la préexis- 

 tence des germes qui devait d'abord se présenter à Fcsprit , n'ait pas 

 pins tôt frappé par sa grande probabilité, et fait chercher les preuves de 

 sa vérité que la nature présenta à Halle a et à Spai.î,A5zajsi , et que 

 Boa îtet avait pressenties avant qu'elles eussent été découvertes 5 Seh- 

 isebier nous annonce que les fœtus sont des machines organisées, exis- 

 tantes depuis six mille ans , et qu'elles ont eu sans doute , depuis la 

 création , le mouvement nécessaire a leur conservation ci a la circulation 

 desjluides nécessaires h leur nutrition , a leur accroissement 9 à leur vie. 

 B noUs apprend ensuite que ce mouvement leur a été imprimé « par 

 l'Esprit infini , le Créateur de l'Univers, le Tout. Puissant , le Tout- 

 Sage , le Tout-Bon , l'Éternel ou l'Ancien des jours,» comme il i'appeik 

 ailleurs. Os voit qu'il ne manque plus à ces épiihetes qui désignent 

 Dieu que celle de vieux célibataire des mondes. Je suis loin cependant de 

 confondre le traducteur de Spallassasi avec l'auteur des Martyrs. 



Ce système de la préexistence des germes a présenté toutefois «a sa- 

 vant geoé? ois d'assez grandes difficultés j mais il a cru les résoudre 



