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On s est bien trouvé de la route suivie jusqu'à pré- 

 sent , de l'observation préalable des faits : mais , dans 

 Tordre progressif de nos idées , c'est le tour présente- 

 ment des recherches philosophiques , qui ne sont que 

 l'observation concentrée des mêmes faits , que cette ob- 

 servation étendue à leurs relations et ramenée à la gé- 

 néralité parla découverte de leurs rapports. 



La zoologie , qui compose son trésor de la connais- 

 sance des formes diversifiées sous lesquelles la vie se re- 

 produit , n'existe véritablement que par des études com- 

 paratives. Elle est donc nécessairement comparée, comme 

 l'anatomie ne doit et ne peut jamais cesser de l'être , à 

 moins que l'anatomie ne s'en tienne qu'à un seul carac- 

 tère, à n'être qu'une topographie organique. Dans ce 

 cas , je ne vois plus là qu'une des branches de la science, 

 qu'une partie applicable simplement à l'un des arts de la 

 société , à l'un des plus importans sans doute , puisque 

 c'est sur lui que se fondent la plupart des connaissances 

 hygiéniques. Telle est la portion d'anatomîe nécessaire 

 encore plus au chirurgien qu'au médecin. 



Ce n'est point d'après ces réflexions , qui eussent exigé 

 plus d'étude et plus de maturité que cela n'était possible 

 alors , qu'à la renaissance des lettres en Europe , l'on vit 

 la zootomie médicale entrer néanmoins, tout aussi fran- 

 chement que l'anatomie chez les Grecs, dans les voies 

 philosophiques de l'analogie. Une seule pensée occupait 

 tous les esprits à ce moment , celle de procurer à la phy- 

 siologie des fondemens de plus en plus assurés. Mais , 

 comme on n'avait rien imaginé au-delà , on fut bien forcé 

 de s'en tenir à la doctrine des Grecs. Une juste défiance 

 de ses forces inspira à chacun cette conduite } et ceci 

 dura tant que , faute d'une bonne méthode d'explora- 



