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vifites , doivent faire le recolement des chablis & 

 des arbres délits , c'efl-à-dire , de ceux qui font cou- 

 pés ou rompus par des gens qui n'ont aucun droit 

 de le faire. Ces arbres de délit font par-tout diflin- 

 .gués des chablis. 



L'ordonnance veut auffi que les gardes-marteau 

 & les gruyers ayent un marteau pour marquer les 

 chablis. Elle enjoint aux gardes d'en tenir un regif- 

 tre paraphé , & aux maîtres particuliers d'en faire 

 la vente , & d'en tenir un état qui doit être délivré 

 au receveur de la maîtrife aufîi-tôt après la vente. 



Les marchands, ou leurs facteurs , doivent laiffer 

 fur la place les chablis , & en donner avis au fer- 

 'gent-à-garde , & celui-ci dreffer procès-verbal de 

 leur qualité , nature , & groffeur. 



Le garde-marteau & le fergent-à-garde doivent 

 veiller à la confervation des chablis , empêcher qu'ils 

 ne foient pris , enlevés ou ébranchés par les ufa- 

 gers, ou en tout cas en faire leur rapport ; & dès 

 que les officiers font avertis du délit , ils doivent fe 

 tranfporter fur les lieux , accompagnés du garde- 

 marteau & du fergent , pour vérirîerïon procès-ver- 

 bal, reconnoître & marquer les chablis. 



Ces arbres ne peuvent être réfervés ni façonnés , 

 mais doivent être vendus en l'état qu'ils fe trou- 

 vent , à peine de nullité & de confifcation. 



Les douairières , donataires , ufufruitiers , & en- 

 gagifles , ne peuvent difpofer des chablis ; ils font 

 réfervés au profit du Roi. 



Dans les bois fujets aux droits de grurie , grai- 

 rie, tiers , & danger, il efl dû au Roi pour la vente 

 des chablis , la même part qui lui appartient dans 

 les ventes ordinaires. Voye^ l'ordonnance des eaux & 

 forêts y tit.jv. art. 10. tit. vij. art. j. tit. jx. art. 2. 

 tit. x. art. y. tit.xv. art. 46. tit. xvij. art. 1.3. 4. 

 & 6V & tit. xxj. art. 4. & S. tit. xxij. art. 5. & tit. 

 xxiij . art. 11. 



Dans les forêts coûtumieres &c non en défenfe , 

 les chablis font laiffés aux coûtumiers & ufagers. Un 

 arrêt du parlement de Rouen ordonna que des caa- 

 bles qui étoient en abondance , & formoient une 

 diminution de la forêt coûtumiere , la tierce partie 

 étoit due aux coûtumiers aux charges de la coutu- 

 me. Voye^ la conférence des ordonnances de Guênois, 

 tit. des eaux & forêts. Boucheul fur Poitou, art. i5^. 

 71.31. (^) 



* CHABNAM , f. m. (Manufact. & Comm.}mo\\î- 

 feline très-fine , ou toile de coton claire , qui vient 

 particulièrement de Bengale. Voye^ V article Mous- 

 seline. 



CHABNO , ( Géog. mod. ) ville de Pologne dans 

 la haute Volhinie , fur la rivière d'Ufza. 



CHABOT , f. m. {Hifl. nat. Ichtiolog. ) gobio fia- 

 yiatilis, Gefn. cottus. Rond, petit poiffon de rivière 

 qui a quatre ou cinq pouces de longueur , & quel- 

 quefois fix. La tête efl grande , large , applatie par 

 le deffus , & arrondie dans fa circonférence. C'efl à 

 caufe de la groffeur de la tête de ce poiffon qu'on l'a 

 suffi appellé tête-d'âne, & âne. Il n'a point d'écail- 

 les : fon dos efl jaunâtre, & marqué de trois ou qua- 

 tre petites bandes tranfverfales : fes yeux font pe- 

 tits , placés au milieu de la tête , & difpofés de fa- 

 çon qu'ils ne regardent point en haut, mais à côté : 

 l'iris efl de couleur d'or ; la lèvre fupérieure efl re- 

 courbée en-defîiis : la bouche efl grande , arrondie , 

 & toute hériffée de petites dents. Le chabot a deux 

 nageoires auprès des oûies ; elles ont chacune en- 

 viron treize piquans : elles font arrondies & créne- 

 lées tout-autour. Il y a deux autres nageoires plus 

 bas fur le milieu du ventre : elles font petites , un 

 peu longues, blanchâtres, & garnies de quatre pi- 

 quans. 11 y en a une autre qui s'étend depuis l'a- 

 nus jufqu'àla queue , & qui efl compofée de douze 

 piquans , & deux autres fur le dos ; la plus courte 



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efl auprès de îatête ; elle efl garnie de cinq piquans, 

 & ordinairement de couleur noire , à l'exception du 

 bord fupérieur qui efl roux ; la plus longue n'efl pas 

 éloignée de l'autre ; elle s'étend prefque jufqu'à la 

 queue, & elle efl compofée de dix-fept piquans. Il 

 y a de chaque côté, auprès du couvercle des oûies, 

 un petit piquant crochu , & recourbé en-deffus. La 

 queue efî arrondie , & compofée de onze ou douze 

 piquans branchus : les piquans de toutes les autres 

 nageoires font fimples. Les œufs de la femelle la font 

 paroître enflée. On trouve le chabot dans les ruif- 

 feaux & dans les fleuves pierreux : il fe tient pref- 

 que toujours au fond; il fe cache fous les pierres, 

 & il fe nourrit d'infecles aquatiques, Willughby.Ron- 

 delet. Voy&i POISSON. (/) 



* Pêche du chabot. Le chabot ne fe prend point à 

 l'hameçon , parce qu'il ne donne point à Fappas : il 

 fe pêche avec les nalfes , & autres filets femblables» 

 Foye{ Nasses. 



CHABRATE , f . f . ( Hifl. nat. Litholog. ) Boece 

 de Boot dit que c'efl une pierre tranfparente fem- 

 blable à du cryflal de roche , à qui la trop crédule 

 antiquité attribuoit mille vertus ûngulieres. (— ) 



CHABRE , voyei Crabe. 



CHABRIA, ( Géog. mod. ) rivière de Macédoine 

 dans la province d'Emboli, quife jette dans la Mé- 

 diterranée à Salonique. 



CHABUR , ( Géog. mod. ) rivière d'Afie dans le 

 Diarbek, qui fe jette dans FEuphrate à Alchabur. 



CHACABOUT, ou XACABOUT, comme on 

 l'écrit dans les Indes , fub. m. ( Hifl. mod. ) efl une 

 forte de religion qui s'elt répandue dans le Tun- 

 quin, à la Chine , au Japon, & à Siam. Xaca , qui 

 en efl l'auteur , y enfeigna pour l'un de fes princi- 

 pes la tranfmigration des ames , & affûra qu'après 

 cette vie il y avoit des lieux différens pour punir les 

 divers degrés de coupables , jufqu'à ce qu'après 

 avoir fatisf ait chacun félon l'énormité de fes péchés, 

 ils retournoient en vie, fans finir jamais de mourir 

 ou de vivre : mais que ceux qui fuivoient fa doctri- 

 ne , après un certain nombre de réfyrreclions , ne 

 revenoient plus , & n'étoient plus fujets à ce chan- 

 gement. Pour lui il avoûoit qu'il avoit été obligé de 

 renaître dix fois , pour acquérir la gloire à laquelle 

 il étoit parvenu ; après quoi les Indiens font perfua- 

 dés qu'il fut métamorphofé en éléphant blanc. C'efl 

 delà que vient le refpecf que les peuples du Tun- 

 quin & de Siam ont pour cet animal , dont la pof- 

 feffion même a caufé une guerre cruelle dans les In- 

 des. Quelques-uns croyent que Xaca étoit Juif, ou 

 du moins qu'il s'étoit fervi de leurs livres. Aufîi dans 

 les dix commandemens qu'il avoit preferits , il s'en 

 trouve plufieurs conformes à ceux du Décalogue„ 

 comme d'interdire le meurtre , le larcin , les defirs 

 déréglés , & autres. 



Quant au tems où il a vécu, on le fait remonter 

 jufqu'au règne de Salomon : on a même conje&uré 

 que ce pouvoir bien être quelqu'un de ces miféra- 

 bles que ce grand roi chaffa de fes états, & qu'il exila 

 dans le royaume dePégu pour y travailler aux mines; 

 c'efl du moins une ancienne tradition du pays .La doc- 

 trine de cet impofleur fit d'abord de grands progrès 

 dans le royaume de Siam ; & delà elle s'étendit à la 

 Chine , au Japon , & aux autres états , où les bon- 

 zes fe vantent d'être les difciples des Talapoins, 

 feâateurs de Xaca. Mais le royaume de Siam n'efl 

 plus aujourd'hui la fource de toutes leurs fauffes 

 doctrines , puifque les Siamois mêmes vont s'inf- 

 truire de la doctrine de Xaca dans le royaume de 

 Locos , comme dans une univerfité. Sur quoi voye^ 

 le pere Tiffanier , jéfuite françois 3 qui étoit auTun- 

 quin en 1658 , 1659, &: 1660, dans la relation qu'il 

 a faite de Ion voyage. V ?yeç. aufji Tavernier, dans, 

 fes voyages des Indes, (d) 



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