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âàïes & le voile du palais. Il y a fouvent carie de 

 4'os propre du palais & de la voûte palatine. Ces 

 chancres font des fymptomes de la vérole. Voye^ 

 VÉROLE. La guérifon de ces chancres exige, après 

 Texfoliation des os du palais , l'ufage d'un inftru- 

 ment qui fupplée aux os. Voyt{ Obturateur. 



Il furvient des chancres ou ulcères vénériens aux 

 .parties naturelles de l'un & l'autre fexe , à la fuite 

 d'un commerce impur : le bon ou le mauvais trai- 

 tement de ces fortes d'ulcères décide fouvent du 

 fort du malade. On peut quelquefois les guérir ra- 

 dicalement par un traitement méthodique , fans que 

 la vérole fe manifefte. Quelques praticiens préten- 

 dent qu'un chancre vénérien eft une preuve de vé- 

 role confirmée , & que le traitement du vice local 

 de l'adminiftration de quelques anti-vénériens , ne 

 <lifpenfe pas de paffer par les grands remèdes. Sur 

 tout cela il faut que le Chirurgien fe guide par les 

 accidens , & que le malade foit guidé par un ha- 

 bile Chirurgien. (F) 



Chancre, {Jardinage.} eft une maladie afTez 

 ordinaire aux arbres : c'en- un défaut dans la féve , 

 epri fe porte dans une partie de la tige avec trop 

 d'abondance , & qui y caufe une pourriture qui s'é- 

 tend, & qui dépouille enfin toute l'écorce. 



Le vrai moyen de guérir cette maladie , eft de 

 couper jufqu'au vif toute la partie atteinte de ce mal, 

 èc de remplir la plaie avec de la boufe de vache , 

 qu'on fait tenir avec du linge lié au corps de l'arbre 

 chancreux. 



CHANDEGPJ , (Géog.) ville d'Afiedans l'Inde, 

 en-deçà du Gange , dans le royaume de Narfing , 

 dont elle eft capitale. Quelques-uns croyent que 

 c'eft la même chofe que Bifnagar. 



CHANDELEUR , f . f . ( Théolog. ) fête qu'on 

 célèbre dans Péglife Romaine , le deux de Février , 

 en mémoire de la préfentation de Jefus - Chrift au 

 temple , & de la purification de la fainte Vierge. 



Elle tire fon nom des cierges allumés qu'on y bé- 

 nit , & que le clergé & le peuple y portent à la pro- 

 ceffion , comme des fymboles de Jefus- Chrift, la vé- 

 ritable lumière qui venoit éclairer les Gentils, com- 

 me il eft dit dans le cantique de Siméon , qu'on 

 chante à cette cérémonie. 



Les Grecs lui donnoient le nom dWctzwr/ , c'eft- 

 à-dire rencontre , en mémoire de celle que firent le 

 viellard Siméon & la prophétefle Anne , de Jefus- 

 Chrift préfenté au temple par fa fainte mere. 



Quelques-uns prétendent que cette fête fut infti- 

 tuée par le pape Gelafe , qui tenoit le fiége de Ro- 

 me en 492,pour l'oppoferauxlupercales des payens; 

 & qu'en allant procefïionnelîement autour des 

 champs avec des cierges allumés , on y faifoit des 

 cxorcifmes. Ils fe fondent fur ces paroles du véné- 

 rable Bede : « L'Eglife a changé heureufement les 

 » luftrations des payens , qui fe faifoient au mois 

 » de Février autour des champs , en des procef- 

 » fions où l'on porte des chandelles ardentes , en 

 » mémoire de cette divine lumière dont Jefus-Chrift 

 » a éclairé, le monde , & qui l'a fait nommer par Si- 

 » méonla lumière pour la révélation des Gentils. » 

 D'autres en attribuent Pinftitution au pape Vigile 

 en 536 , & veulent qu'elle ait été fubftituée à la fête 

 de Proferpine , que les payens célebroient avec des 

 torches ardentes au commencement de Février. Mais 

 ces opinions paroiffent fans fondement quant à la 

 fubftitution de la Chandeleur à ces cérémonies du 

 paganifme, L'Eglife , en inftituant cette fête & d'au- 

 tres, n'a eu en vue que d'honorer les myfteres de Je- 

 fus-Chrift & de la fainte Vierge. ( G) 



* CHANDELIER, f. m. {Art. méch. ) uftenfile 

 qui fert à porter les cierges , bougies , &c chandelles 

 deftinées à éclairer. 11 y a des chandeliers d'églile , 

 des chandeliers de ménage , & des chandeliers d'atte- 

 Tome III t 



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lïers. Les premiers font fort grands , ont un pié qui 

 les foûtient , une branche droite qui eft folide aveë 

 le pié ou qui s'enviffe avec lui , ùfie coupe cjùi for- 

 me la partie fupérieure du chandelier , & qui eft ou 

 enviflee ou folide avec la partie fupérieure de la 

 branche ou tige ; & au milieu de cette coupe une fi- 

 che pointue folide avec la coupe , qui eft reçue dans 

 le trou conique du cierge , & le tient droit & foli- 

 de. Voyei Cierge. Ces chandeliers peuvent être 

 tout d'une pièce. Les chandeliers de ménage ne dif- 

 férent guère de ceux d'églife , qu*en ce qu'ils font 

 moins grands , & qu'au heu d'êtjre terminés par une 

 coupe & par une fiche , on y a pratiqué une cavité 

 qu'on appelle la bobèche ; c'eft dans cette cavité 

 qu'on place la bougie ou la chandelle. L'ufage delà 

 coupe dans les chmdeliers d'églife , c'eft de recevoir 

 la cire qui tombe fluide du cierge tandis qu'il brûle. 

 Cette pièce eft fuppléée dans les chandeliers dome* 

 ftiques , qu'on appelle flambeaux , par un inftrument 

 appelle bina: le binet n'eft autre chofe qu'une petite 

 coupe percée dans le milieu , & à l'ouverture de la- 

 quelle on a adapté ou foudé en-deftbus , ou vers lat 

 partie convexe , une douille mince ; cette douille en* 

 tre dans la bobèche du chandelier ; la bougie oit 

 chandelle dans la douille du binet ; & la cire ou le 

 fuif qui tombe fluide de la chandelle ou de la bou* 

 gie , eft reçu dans la partie concave de la coupe du 

 binet. Il y a des .chandeliers d'atteliers d'une infinité 

 de façons , la chandelle entière eft renfermée dans 

 quelques-uns , fon extrémité inférieure entre dans 

 un binet caché au fond de la branche du chandelier y 

 & mobile le long de cette branche , par le moyen 

 d'une queue qui traverfe la branche du chandelier % 

 & qui peut griffer de bas en-haut & de haut en-bas , 

 dans une fente pratiquée exprès le long de la bran* 

 che du chandelier. Celui des Tailleurs , qu'on voit 

 Planche de ces ouvriers , eft un branche de bois gar- 

 nie par un de ies bouts d'une bobèche , & divifée 

 à l'autre bout en quatre entailles , qui reçoivent là, 

 croifiere des quatre divifions de la cafTette où ils 

 mettent leur fil , & qui lui fert de pié. Les Orfèvres , 

 les Fondeurs , les Chaudronniers, les Ferblantiers 

 & autres ouvriers , font des chandeliers . Il y en a de 

 bois , de terre , de fayence , de verre , de porcelai- 

 ne , d'étain , de cuivre , d'argent , &: d'or. Ceux de 

 métal qui font de plufieurs pièces qui s'envifTent 

 les unes dans les autres , font de mauvais ufage ; là 

 vis & l'écrou s'ufent , & PafTemblage ceffe d'être 

 folide. La manière dont on les travaille , foit qu'on 

 les fonde , foit qu'on les conftruife autrement , n'a 

 rien de particulier. Il n'y a point d'ouvrier en mé- 

 tal , quel qu'il foit , & même en bois , qui ne puiffe 

 faire , foit au marteau & à la lime , foit au tour , urt 

 chandelier. Les chandeliers des anciens ne différaient 

 en rien des nôtres : on ne fait fi nous avons emprun- 

 té ceux de nos églifes des temples des payens ou des 

 fynagogues des Juifs ; ce qu'il y a de certain , c'eft 

 • que dans des tems où le Chriftianifme récent n'au- 

 roit pû avoir fans fcandale le moindre ornement 

 commun avec le paganifme , quelques pères de l'E- 

 glife rejetterent l'ufage des chandeliers , parla raifon 

 feule que les Payens s'en fervoient. 



* Chandelier d'or à sept branches. {Hift- 

 eccléfiajl. ) Il eft fait mention de deux chandeliers de 

 cette efpece dans les livres de l'ancien teftament ; 

 l'un réel , & l'autre myjlerieux : Moyfe ordonna le 

 premier pour le tabernacle ; il fut battu d'or ; il pe- 

 foit un talent , fon pié étoit auffi d'or , & il partoit 

 de fa tige fept branches circulaires , terminées cha- 

 cune par une lampe à bec. Le Saint , l'autel des par- 

 fums, & la table des pains de propofition, n'étoient 

 éclairés que par ces lampes qu'on allumoit le foir &C 

 qu'on éteignoit le matin. Le chandelier étoit placé 

 vers le midi ; Salomon en fit fondre dix pareils dont 



