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grandes prébendes d'une églife : on les appelle alnfi 

 par oppofition à ceux qui ont de moindres prében- 

 des , qu'on appelle chanoines mineurs. Il y en a un 

 exemple dans l'églife cathédrale de S. Orner, où 

 l'on diftingue les prébendes majeures de quelques 

 prébendes mineures qui font d'une autre fonda- 

 tion. 



Chanoines mansionnaires ou résidens , 

 font ceux qui deffervent en perfonne leur églife , à 

 la différence des chanoines forains qui ont une pla- 

 ce de chanoine qu'ils font deffervir par un vicaire. 

 Voye^ ci-devant CHANOINE FORAIN. 



Chanoines mineurs, ou petits chanoines , font 

 ceux qui ne poffedent que les moindres prébendes , 

 •à la différence de ceux qui ont les grandes prében- 

 des , qu'on appelle chanoines majeurs. Il y avoit dans 

 l'églife de Londres des chanoines mineurs , qui fai- 

 foient les fondions des grands chanoines. 



Chanoine in minoribus, eft celui qui n'eft pas 

 encore dans les ordres facrés , n'a point de voix 

 au chapitre , & ne jouit pas de certains honneurs. 



Chanoines mitres , font ceux qui par un pri- 

 vilège particulier qui leur a été accordé par les pa- 

 pes , ont le droit de porter la mitre. Les chanoines 

 de la cathédrale & des quatre collégiales de Lyon , 

 font tous en poffeffion de ce droit. Il y a auffi à Luc- 

 ques des chanoines mitres , auxquels ce droit a été 

 confirmé par Grégoire IX. 



Chanoines-Moines , étoient les mêmes que les 

 chanoines réguliers ; il en eft parlé dans la vie de 

 Grégoire IV. par Anaftafe le bibliothécaire , & dans 

 un vieux pontifical de S. Prudence évêque deTroyes. 

 11 y a encore quelques cathédrales dont le chapitre 

 eft: compofé de religieux. 



Chanoine - pointeur , eft celui d'entre les 

 chanoines qui eft prépofé pour marquer les abfens , 

 & ceux qui arrivent au chœur lorfque l'office eft: dé- 

 jà commencé ; favoir , à matines, après le V mite exul- 

 mus ; à la méfie , après le Kyrie eleifon ; & à vêpres , 

 après le premier pfeaume. On l'appelle pointeur , 

 parce que fur la lifte des chanoines il marque un 

 point à côté du nom des abfens , ou de ceux qui ar- 

 rivent trop tard au chœur. Quelquefois le pointeur, 

 au lieu de faire un point , pique avec une épingle 

 les noms de ceux qui font dans le cas d'être pointés 

 ou piqués , ce qui eft la même chofe. 



Chanoines réguliers , font ceux qui vivent 

 en communauté , & qui , comme les religieux , ont 

 ajouté par fuccefîion de tems à la pratique de plu- 

 sieurs obfervances régulières, la profeffion folen- 

 nelle des vœux. 



On les appelle réguliers, pour les diftinguer des 

 autres chanoines qui ont abandonné la vie commu- 

 ne , & qui ne font point de vœux. 



Les clercs-chanoines qui obfervoient une règle & 

 la vie commune , fubfifterent pendant quelque tems 

 fans aucune diftincrion entre eux ; les uns difent 

 jufque dans le fixieme fiecle ; d'autres reculent cette 

 époque jufqu'au onzième fiecle. 



Ce qui eft certain, c'eft que par fucceftion de 

 tems quelques collèges de chanoines ayant quitté la 

 règle & la vie commune , on les appella Amplement 

 chanoines ; & ceux qui retinrent leur premier état , 

 chanoines réguliers. Voye^ ce qui a été dit ci-devant au 

 mot CHANOINE touchant leur origine. 



Les chanoines réguliers fuivent prefque tous la 

 règle de S. Auguftin, qui les aflujettit à faire des 

 vœux : il y a néanmoins plufieurs autres règles 

 particulières. 



L'état des chanoines eft peu différent de celui des 

 moines ; fi ce n'eft que les chanoines réguliers font 

 appellés par état au loin des ames, & qu'en confé- 

 quence ils font en poffeffion de tenir des bénéfices 



à charge d'ames ; au lieu que les moines n'ont pour 

 objet que leur propre fanûification. 



Les chanoines réguliers & les moines ont cela de 

 commun , qu'ils ne peuvent ni hériter ni tefter , & 

 que leur communauté leur fuccede de droit. 



Il y a encore quelques égli fes cathédrales dont 

 les chapitres font compofés de chanoines réguliers, 

 tels que ceux d'Usés & d'Aleth. 



Yyes de Chartres eft regardé comme l'inftituteur 

 de l'état des chanoines réguliers en France. 



Sur l'origine & l'état des chanoines réguliers , voy. 

 Gabriel Penotus , Hijl. canon, regular. Joannes Ma- 

 legarus , Injlituta & progrejfus clericalis canonicorum 

 ordin. Le II. tome de Chift. des ord. monajl. Etïhijl, 

 des chanoines par Chaponel. 



Chanoines résidens, voye^ ci-dev. Chanoi- 

 nes MANSIONNAIRES. 



Chanoines sécularisés , font ceux qui étant 

 autrefois religieux ou chanoines réguliers , ont été 

 mis dans le même état que les chanoines féculiers. 

 Choppin , de facrâ politid , liv. I. parle des chanoi- 

 nes fécularifés. 



Chanoine séculier, fe dit quelquefois par 

 oppofition à chanoine régulier. Voye^ ci-devant CHA- 

 NOINE & Chanoine régulier. Il s'entend auffi 

 quelquefois des chanoines laïcs , honoraires , & hé- 

 réditaires. Voye-^ci-dev. Chanoines laïcs, Cha- 

 noines HÉRÉDITAIRES, & CHANOINES HONO- 

 RAIRES. 



Chanoine semi-prébendé, eft celui qui n'a 

 qu'une demi-prébende, 



CHANOINE adfuccurrendum>ètoit le titre que l'on 

 donnoit à ceux qui fe faifoient aggréger en qualité 

 de chanoine à l'article de la mort , pour avoir part 

 aux prières du chapitre. 



Chanoine surnuméraire, étoit celui auquel 

 on conféroit le titre de chanoine, fub expeclatione fu- 

 ture, prœhendœ; ce qui ri'eft point reçu parmi nous. 

 Voyei ci-dev. Chanoine expectant; & Francif. 

 Marc, tome I. quœjl. iG. & 1043. 1044. 104.5. i^yi . 

 & tome II. quœjl. 4JG. Voye^ aujjî CHANOINE ad ef- 

 feclum, qui eft une efpece de chanoines furnumé- 

 raires. 



Chanoine tertiaire, tertiarius , étoit celui 

 qui ne touchoit que la troifieme partie des fruits 

 d'une prébende , de même que l'on voit encore des 

 fémi-prébendés qui ne touchent que moitié du reve- 

 nu d'une prébende qui eft partagée entre deux cha- 

 noines. 



Chanoine de treize marcs ; il en eft parlé 

 dans un ordinaire manuferit de l'églife de Rouen. 

 Il y a apparence que ce furnom leur fut donné par- 

 ce que le revenu de leurs canonicats étoit alors de 

 treize marcs d'argent. (A) 



CHANOINESSE , f. f. eft une fille qui poffede une 

 prébende affectée à de? filles par la fondation , fans 

 qu'elles foient obligées de renoncer à leur bien , ni 

 de faire aucun vœu. 



Leur origine eft prefque auffi ancienne que celle 

 des chanoines ; car fans remonter aux diaconeffes 

 de la primitive- églife, S. Auguftin fonda dans le 

 pourpris de fon églife d'Hippone un couvent de 

 faintes filles , qui vivoient en communauté fous la 

 règle qu'il leur avoit preferite. 



Plufieurs autres perfonnes en fondèrent auffi en 

 différens endroits. 



Il en eft parlé dans la novelle 59 de Juftinien, & 

 dans les conftitutions de Charlemagne. 



On n'en voit plus guère qu'en Flandre , en Lor- 

 raine, & en Allemagne. 



Dans l'églife de fainte-Marie du capitole à Co- 

 logne , il y a des chanoines & des chanoinejfes , qui 

 à certains jours de l'année font l'office dans le mê- 



