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de perdre un œil dans telle bataille , au fervîce de 

 la patrie. 



Chaque nation a fes charlatans ; & il paroît que 

 par -tout ces hommes mettent autant de foin à étu- 

 dier le foible des autres hommes , que les véritables 

 Médecins à connoître la nature des remèdes & des 

 maladies. Et en quelque lieu du monde qu'on foit , 

 il n'y en a prefque pas un qu'on ne puiffe reconnoî- 

 tre au palTage de Plaute que nous avons cité plus 

 haut , & congédier avec la recette fuivante. Elle eft 

 d'un feigneur Anglois ; il étoit dans fon lit cruelle- 

 ment tourmenté de la goutte , lorfqu'on lui annonça 

 un charlatan qui avoit un remède fur contre ce mal. 

 Le lord demanda li le docleur étoit venu en carroffe, 

 ou à pié : à pié , lui répondit le domeftique. « Eh 

 » bien , répliqua le malade , va dire à ce fripon de 

 » s'en retourner ; car s'il avoit le remède dont il fe 

 » vante , il rouleroit en carroffe à fix chevaux ; & 

 » je le ferois allé chercher , moi , & lui offrir la moi- 

 » tié de mon bien pour être délivré de mon mal ». 



Cet article eft l'extrait d'un excellent mémoire 

 de M. le Chevalier de Jaucourt , que les bornes 

 de cet ouvrage nous forcent à regret d'abréger. 



* CHARLATANNERIE , f. f. c'eft le titre dont 

 on a décoré ces gens qui élèvent des tréteaux fur 

 les places publiques , & qui diftribuent au petit peu- 

 ple des remèdes auxquels ils attribuent toutes fortes 

 de propriétés. Voye^ Charlatan. Ce titre s'eft gé- 

 néralîfé depuis , & l'on a remarqué que tout état 

 avoit fes charlatans ; enforte que dans cette accep- 

 tion générale, la charlatannerie eft le vice de celui qui 

 travaille à fe faire valoir , ou lui-même , ou les cho- 

 fes qui lui appartiennent, par des qualités fimulées. 

 C'eft proprementune hypocrifie de talens ou d'état. 

 La différence qu'il y a entre le pédant & le charla- 

 tan , c'eft que le charlatan connoît le peu de valeur 

 de ce qu'il furfait , au lieu que le pédant furfait des 

 bagatelles qu'il prend fincerement pour des chofes 

 admirables. D'où l'on voit que celui-ci eft affez fou- 

 vent un fot , & que l'autre eft toujours un fourbe. 

 Le pédant eft dupe des chofes & de lui-même ; les 

 autres font au contraire les dupes du charlatan. 



CHARLEMONT , ( Géog. ) ville forte d'Irlande , 

 dans la province d'Ulfter , fur la rivière de Blaek- 

 water. Long. 10. 40. lat. 64. 20. 



C harlem ont , ( Gcog. ) ville forte des Pays- 

 bas , au comté de Namur , fur la Meufe. Long, 22. 

 ■24. lat. 60. 5. 



CHARLEROI , ( Géog. ) ville forte des Pays-bas 

 Autrichiens , au comté de Namur , fur la Sambre. 

 Long. 24. 14. lat. 5o. 20. 



CHARLESFORT , ( Géog. ) ville & colonie des 

 Anglois , dans l'Amérique feptentrionale , à la baye 

 de Hudfon. 



CHARLESTO W , ( Géog. ) Il y a deux villes 

 de ce nom dans l'Amérique feptentrionale ; l'une 

 dans la Caroline , & l'autre dans l'île de la Barba- 

 de. La première eft fur la rivière d'Ashley. Long. 

 297. 55. lat 32. 5o. 



CHARLEVILLE , ( Géog. ) ville de France en 

 Champagne , dans le Rhetelois , fur la Meufe. Long. 

 2.2. 10. lat. 4g. 5o. 



CHARLIEU,((reog-.) petite ville de France dans le 

 Mâconnois,fur les confins du Beaujolois & de laBour- 

 gogne, près de la Loire. Long. 21. 40. lat. 46. i5. 



CHARME , voyei Appas. 



* Charme , Enchantement , Sort, (Syno- 

 nymes Gram. ) termes qui marquent tous trois l'effet 

 d'une opération magique, que la religion condamne, 

 6c que l'ignorance des peuples fuppofe fouvent où 

 elle ne fe trouve pas. Si cette opération eft appli- 

 quée à des êtres infenfibles , elle s'appellera char- 

 me : on dit qu'un fufilejl charmé ; fi elle eft appliquée 

 à un être intelligent , il fera enchanté ; fi l'enchante- 



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ment eft long , opiniâtre , & cruel , on fera enforc&li„ 



* Charme , f. m. ( Divinat. ) pouvoir , ou ca- 

 ractère magique , avec lequel on fuppofe que les for- 

 ciers font , par le fecours du démon , des chofes mer- 

 veilleufes , & fort au-deffus des forces de la nature. 

 Foye{ Magie & Magique. 



Ce mot vient du Latin carmen , vers , poéfïe ; par- 

 ce que , dit-on, les conjurations <k les formules des 

 magiciens étoient conçues en vers. C'eft en ce fens 

 qu'on a dit : 



Carmina velcœlo pofjunt deducere lunam. 



On comprend parmi les charmes , les philatleres, 

 les ligatures , les maléfices , & tout ce que le peuple 

 appelle forts. V t^^Philactere, Ligature, &c. 



La crédulité fur cet article a été de tous les tems, 

 ou du moins il y a eu de tout tems une perfuafion 

 univerfellement répandue , que des hommes per- 

 vers , en vertu d'un patle fait avec le démon , pou- 

 voient caufer du mal , & la mort même à d'autres 

 hommes , fans employer immédiatement la violen- 

 ce , le fer , ou le poifon ; mais par certaines compo- 

 rtions accompagnées de paroles , ck c'eft ce qu'on 

 appelle proprement charme. 



Tel étoit , fi l'on en croit Ovide , le tifon fatal à 

 la durée duquel étoit attachée celle des jours de Mé- 

 léagre. Tels étoient encore les fecrets de Medée, au 

 rapport du même auteur ; 



Devovet abfentes , Jîmulacraque cereafingit ; 

 Et miferum tenues in jecur urget acus. 



Horace , dans la defcription des conjurations ma- 

 giques de Sagane & de Canidie , fait aufli mention 

 des deux figures ; l'une de cire , & l'autre de laine, 

 dont celle - ci , qui repréfentoit la forciere , devoit 

 pedécuter &: faire périr la figure de cire. 



Lanea & effigies eYat > altéra cerea > major 

 Lanea^quœ, pœnis compefceret inferiorem. 

 Cerea Jïmpliciter Jlabat , fervilibus , utqut 

 Jam peritura , modis. 



Tacite , en parlant de la mort de Germanîcus 9 

 qu'on attribuoit aiîx maléfices de Pifon , dit qu'on 

 trouva fous terre , & dans les murs , divers charmes. 

 Reperiebatitur folo & parietibus eruclœ humanorum cor- 

 porum reliquiœ } carmina & devotiones , & nomen Ger- 

 manici plumbeis tabulis infculptum , femi-ufli cineres , 

 & tabo obliti , aliaque maleficia , queis creditur animas 

 numinibus infernis facrari. On fait que du tems de la 

 ligue , les furieux de ce parti, & même des prêtres, 

 avoient pouffé la fuperitition jufqu'à faire faire de 

 petites images de cire qui repréfentoient Henri III. 

 & le roi de Navarre ; qu'ils les mettoient fur l'autel, 

 & les perçoient pendant la meffe quarante jours con- 

 fécutifs , & le quarantième jour les perçoient au 

 cœur , imaginant que par-là ils procureroient la mort 

 à ces princes. Nous ne citons que ces exemples , & 

 dans cette feule efpece , entre une infinité d'autres 

 de toutes les fortes , qu'on rencontre dans les his- 

 toriens & dans les auteurs qui ont traité de la ma- 

 gie. On peut fur-tout confulter à cet égard Delrio dif 

 qulfit. magicar. lib. I1L. part. j. quœjl. iv.fecl. 5. en 

 obfervant toutefois que Delrio adopte tous les faits 

 fur cette matière avec aufli peu de précaution que 

 JeanWyer, Proteftant, Médecin du duc de Cleves, 

 qui a beaucoup écrit fur le même fnjet, en apporte 

 àlesrejetter , ou à les attribuer à des caufes natu- 

 relles. Ce qui n'empêche pas que Bodin, dans fa^e- 

 monomanie , ne regarde Wyer comme un infigne ma- 

 gicien. Croire tout ou ne rien croire du tout , font 

 des extrêmes également dangereux fur cette matière 

 délicate , que nous nous contentons d'indiquer , & 

 qui demanderait , pour être approfondie , un tems 

 éc des recherches que la nature de cet ouvrage ne 

 comporte pas. 



Pour donner un exemple des charmes magiques 9 

 nous en rapporterons un par lequel on prétend qu'il 



