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CHERMÈS , voyez KERMÈS. 



* CHERNIPS, (Mj^.)eau lufîraïe dans laquelle 

 on a voit éteint ce qui reftoit des charbons d'un fa- 

 crifice fait par le feu, & qui fervoit enfuite à abluer 

 & à purifier ceux qui fe propofoient d'approcher des 

 autels & de facrifier. 



CHERONDE , (Géog. anc!) ville de Grèce dans 

 îaBéotie, aux frontières de la Phocide. 



CHER.OY , (Giog, mod.) petite ville de France 

 dans le Gâtinois, près de la Champagne. 



GHER-PRIX , (Jurifp.) héritage tenu à cher-prix, 

 dans la coutume de Blois, artic. cjx. & cxv. & dans 

 celle de Dunois , art. xxxij. efl celui qui eft chargé 

 d'un cens beaucoup plus fort que le cens ordinaire 

 & qui égale à-peu-prés la valeur du revenu ; c'eft la 

 même chofe que ce que la coutume d'Orléans ap- 

 pelle cher-cens. Voye^ ci-dcv. CHER-CENS. (^) 



CHERQUE-MOLLE, f. f. (Comm.) étoffe de foie 

 •& écorce qui fe fabrique aux Indes. Voye^ les dicL. du 

 Comm. & de Trev&ux. 



CHERSONESE , f. f. ( Géog. anc. ) il fignifie gé- 

 néralement prefquijle ; mais il s'appliquoit particu- 

 lièrement à quatre prefqu'ifles 5 la cherfonefe Cimbri- 

 que , la cherfonefe de Thrace , la cherfonefe Taurique, 

 <& la cherfonefe d'Or. Cette dernière comprenoit la 

 prefqu'iile de Malaca entre les golphes de Bengale 

 & de Siam, une partie de la côte occidentale de Siam, 

 & peut-être quelque chofe de celle duPegu.La cherfo- 

 nefe Taurique n'étoit autre chofe que la prefqu'ile de 

 Crimée ; & celle de Thrace s'étendoit entre la mer 

 de Marmora , l'Hellefpont , l'Archipel , & le golphe 

 de Megarifîé. Voye^ pour la cherfonefe Cimbrique , 

 l'art. CiMBRES. 



* CHERS YDRE, (Hijl. nat.) voici un de ces ani- 

 maux dont les anciens qui en ont fait mention , nous 

 ont laiflé une defcription fi incomplète , qu'il eft dif- 

 ficile de favoir fous quel nom il exifte aujourd'hui. 

 C'eft même une reflexion affez généralement occa- 

 iionnée par la lecture de leurs ouvrages , qu'ils n'ont 

 point reconnu la nécelîité de décrire avec quelque 

 exactitude les objets de la nature qu'ils avoient con- 

 tinuellement fous leurs yeux, foit qu'ils fuflent dans 

 l'opinion qne leur nation & leur idiome feroient 

 éternels , foit qu'ils n'emTent pas imaginé que fans 

 une defcription très-étendue & très-rigoureufe d'un 

 objet , tout ce qu'on en dit d'ailleurs , fe trouvant at- 

 taché à la lignification d'un mot , fi cette lignifica- 

 tion s'obfcurcit , le refte fe perd en même tems. En 

 effet , à quoi fert ce que Celfe , Aetius & les autres 

 racontent du cherjydre , & prescrivent fur fa mor- 

 fure , fi tout ce qu'on fait de cet animal , c'eft que 

 c'eft un ferpent amphibie femblable à un petit afpic 

 îerreftre, à l'exception qu'il a le cou moins gros ? 



CHÉRUBIN, f. m. (Théolog.) efprit célefte ou 

 ange du fécond ordre de la première hiérarchie. Voy. 

 Anges & Hiérarchie. 



Ce mot vient de l'hébreu cherub, dont le pluriel efl 

 chérubin ; mais on eft. partagé fur la véritable origine 

 de ce mot hébreu & fur fa jufte explication. Quel- 

 ques-uns lui donnent pour racine un mot qui eft Chal- 

 daïque , & qui en Hébreu fignifie labourer. Selon d'au- 

 tres , cherub fignifie fort & puiffant : ainfi Ezéchiel dit 

 du roi de Tyr : tu cherub uncîus , vous êtes un roi 

 puiffant. D'autres veulent que chez les Egyptiens, 

 cherub ait été une figure fymbolique parée de plu- 

 sieurs ailes, & toute couverte d'yeux, & l'emblème 

 le plus naturel de la piété & de la religion ; rien, 

 difent-ils., n'étant plus propre à fignifier des efprits 

 adorateurs, & à exprimer leur vigilance & la promp- 

 titude de leur miniftere : ce qui a fait penfer à Spenfer 

 Théologien Anglois dans fon livre de Ugibus Hebmo- 

 rum rïtualibus , que Moyfe pouvoit bien avoir em- 

 prunté cette idée des Egyptiens. M. Pluche remar- 

 que que les Hébreux l'avoient feulement tirée de 



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récriture ancienne qui avoit cours partout, & que 

 c'eft pour cela que faint Paul appelle ces caractères 

 fymboliques communs à tous les peuples , elemema 

 mundi. Hiji. du Ciel, t. I.pag. jio. La plupart des 

 Juifs ék des auteurs Chrétiens difent que chérubin fi- 

 gnifie comme des enfans ; che en Hébreu lignifiant com- 

 me, & rub , un enfant , un jeune garçon. Aufîi efl -ce 

 la fi gure que leur donnent les Peintres modernes qui 

 les repréfentent par de jeunes têtes ailées, & quel- 

 quefois de couleur de feu, pour marquer l'amour di- 

 vin dont les chérubins font embrafés. Cependant 

 dans plufieurs endroits de l'écriture , chérubin mar- 

 que toutes fortes de figures. Quelques-uns enfin ont 

 cru qu'il y avoit dans ce mot une tranfpofition de 

 lettres , & qu'au lieu de charab , il falloit lire rachab, 

 conduire un chariot ; ce qui efl affez conforme aux 

 idées que nous donne la Bible de Dieu , affis fur Us 

 chérubins comme fur un char. 



On n'eft guère plus d'accord fur la figure des chéru- 

 rubins que fur l'origine de leur nom . Jolèphe , liv . III, 

 des Antiq. Jud. chap. vj. parlant des chérubins qui cou- 

 vroient l'arche , dit feulement que c'étoient des ani- 

 maux ailés qui n'approchoient d'aucune figure qui 

 nous foit connue, & que Moyfe avoit fait repréfenter 

 tels qu'il les avoit vus au pié du throne de Dieu. La fi- 

 gure des chérubins que vit Ezéchiel eft un peu plus dé- 

 taillée; on y trouve celle derhomme 5 dubœuf,du lion 

 de l'aigle : mais les chérubins réunilîbient-ils toutes 

 ces figures à la fois ? n'en avoient - ils qu'une d'en- 

 tr' elles féparément ? Vilalpandus tient pour le pre- 

 mier fentiment , & donne chaque chérubin la tête 

 & les bras de l'homme , m quatre ailes d'aigle , le 

 ventre du lion , & les piés du bœuf ; ce qui pouvoit 

 être autant de fymboles de la feience , de la promp- 

 titude , de la force & de l'alîiduité des chérubins. La 

 principale figure des chérubins , félon d'autres , étoit 

 le bœuf. S. Jean dans YApocalypfe , chap.jv. nomme 

 les chérubins des animaux : ils etoient ailés , comme 

 il paroît par la defcription des chérubins qui étoient 

 fur l'arche. D'où il réfulte que Moyfe, les prophètes 

 & les autres écrivains facrés n'ont voulu , par ces 

 fymboles, que donner aux Hébreux une idée de tous 

 les dons d'intelligence , de force , de célérité & d'af- 

 liduité à exécuter les ordres de Dieu, répandus fur 

 les efprits celeftes, qui n'étoient pas fans doute re- 

 vêtus de ces formes matérielles. Il falloit au peuple 

 Hébreu charnel & grofiier , des images fortes pour 

 lui peindre des objets incorporels , & lui donner 

 une grande idée de fon Dieu par celles qu'on lui 

 préfentoit des miniftres defiinés à exécuter les or- 

 dres. Ainfi par le chérubin placé à l'entrée du paradis 

 terreftre , après qu'Adam & Eve en eurent été chaf- 

 fés , Théodoret & d'autres entendent des figures 

 monftrueufes capables de glacer de frayeur nos pre- 

 miers parens. Le plus grand nombre dit que c'étoit 

 un ange armé d'un glaive flamboyant, oufimplement 

 un mur de feu qui fermoit à ces malheureux l'entrée 

 du jardin de délices. Voy. le Diclionn. de la Bible. (<?) 



Chérubin (Hijl.mod. ) osdre militaire de Sué- 

 de , dit autrement de Jefus , ou collier des Séraphins, 

 établi par Magnus III. roi de Suéde l'an 1334; mais 

 il ne fubfifte plus que dans quelques hiftoires, depuis 

 que Charles IX. roi de Suéde & pere de Guftave 

 Adolphe,introduifit dans fes états la confefîion d'Auf- 

 bourg au commencement du xvij. fiecle. Et comme 

 cet ordre n'eft plus d'une curiofité actuelle , on peut 

 confulter fur fon établiffement André Favin & Laco- 

 lombiere , dans leur théâtre d'honneur, (a) 

 ^ CHÉRUBIQUE , adj. ( Thelog. ) épithete qui dé- 

 figne un hymne de la liturgie des Grecs , & qui lui 

 vient des chérubins dont il eft fait mention. Il fe 

 récite quand on tranfporte les faints dons du petit 

 autel à l'autel des facrifices. On en rapporte l'infti- 

 tution au tems de l'empereur Juftinien, 



