C H ï 



influences céleftes fur les tems , les mois , les jours' > 

 les (ignés du zodiaque, & de la futurition des éyene- 

 mens , félon laquelle les actions de la vie doivent 

 être dirigées. Voici fes principes. 



1. La chaleur eft le principe de toute action & de 

 toute confervation; elle naît d'un mouvement pro- 

 duit par le foleil voifin, & par la lumière éclatante : 

 le froid eft caufe de tout repos & de toute deftruc- 

 tion ; c'eft une fuite de la grande diftance du foleil , 

 de Féloignftnent de la lumière, & de la préfence des 

 ténèbres. 



2. La chaleur règne fur le printems & fur l'été ; 

 l'automne & l'hy ver font fournis au froid. 



3. Le zodiaque eft divifé en huit parties; quatre 

 appartiennent à la chaleur , & quatre au froid. 



4. L'influence des caufes efficientes univerfelles fe 

 calcule en commençant au point cardinal ou kuâ , 

 appelle chin ; il eft oriental ; c'eft le premier jour du 

 jprintems , ou le cinq ou fix de Février. 



5. Toutes chofes ne font qu'une feule & même 

 fubftance. 



6. Il y a deux matières principales ; le chaos infî- 

 tii ou li ; l'air ou tai-kie , émanation première de li : 

 cette émanation contient en foi l'effertce de la ma- 

 tière première , qui entre conféquemment dans tou- 

 tes fes productions. 



7. Après la formation du ciel & de la terre , en^- 

 tre l'un & l'autre fe trouva l'émanation première 

 ou l'air , matière la plus voifine de toutes les chofes 

 corruptibles. 



8. Ainfi tout efl forti d'une feule & même effen- 

 ce , fubftance , nature , par la condenfation , principe 

 des figures corporelles, par les modifications variées 

 félon les qualités du ciel , du foleil * de la lune , des 

 étoiles , des planètes , des élémens , de la terre , de 

 l'inftant , du lieu , Se par le concours de toutes ces 

 qualités. 



9. Ces qualités font donc la forme & le principe 

 des opérations intérieures & extérieures des corps 

 compofés. 



10. La génération eft un écoulement de l'air pri- 

 mitif ou du chaos modifié fous des figures , & doiié 

 de qualités plus ou moins pures ; qualités & figures 

 Combinées félon le concours du foleil , & des autres 

 caufes univerfelles & particulières. 



1 1 . La corruption eft la deftruction de la figure 

 extérieure , & la féparation des qualités , des hu- 

 meurs , & des efprits unis dans l'air : les parties d'air 

 defunies, les plus légères, les plus chaudes, & les plus 

 pures, montent; les plus pefantes, les plus froi- 

 des , & les plus grofiieres , defeendent : les premiè- 

 res s'appellent xin & hoen , efprits purs , ames fépa- 

 rées ; les fécondes s'appellent kuei, efprits impurs , 

 ou les cadavres. 



1 2. Les chofes différent & par la forme extérieu- 

 re , & par les qualités internes. 



1 3 . Il y a quatre qualités : le chitig , droit , pur , & 

 confiant ; le pien , courbe i impur & variable ; le 

 Éung, pénétrant, & fubtil; le fe, épais, obfcur, & 

 impénétrable. Les deux premières font bonnes & ad- 

 mifes dans l'homme ; les deux autres font mauvai- 

 fes , & reléguées dans la brute & les inanimés. 



14. Des bonnes qualités naît la diftinction du par- 

 fait & de l'imparfait , du pur & de l'impur dans les 

 chofes : celui qui a reçu les premiers de ces modes, 

 eft un héros ou Un lettré ; la raifon le commande ; il 

 îaiffe loin de lui la multitude : celui qui a reçu les fé- 

 condes , eft obfcur & cruel ; fa vie eft mauvaife ; 

 c'eft une bête fous une figure humaine : celui qui 

 participe des unes & des autres , tient le milieu ; 

 c'eft un bon homme , fage & prudent ; il eft du nom- 

 bre des hien-lin. 



15. Taie-kie 9 ou la fubftance univerfelle, fe di- 

 yife en Heu &vû- 9 vâ eft la fubftance figurée 2 çorpo- 



Tome ÏIÎ. 



I 



4f 



relie , matér ielle , étendue , folide , & refiftante; 

 lieu eft la fubftance moins, corporelle , mais fans fi- 

 gure déterminée , comme l'air ; on l'appelle vu , kung- 

 Irieu, vu-kung, néant, vttide. 



16. Le néant Ou vuide, ou la fubftance fans qua- 

 lité & fans accident , tai vu , tai kung , eft la plus pu- 

 re, la plus fubtile , & la plus fimple. 



1 7* Cependant elle ne peut fubfifter par elle-mê^ 

 me , mais feulement par l'air primitif ; elle entré 

 dans tout compofé ; elle eft très-aérienne ; on l'ap- 

 pelle ki i il ne faut pas la confondre avec la nature 

 immatérielle & intellectuelle. 



18. De li pur , ou du chaos ou féminaire univers 

 fel des chofes , fortent cinq vertus ; la piété , la juf» 

 tiee , la religion , la prudence , & la fidélité avec 

 tous fes attributs : de li revêtu de qualités , &c com- 

 biné avec l'air primitif, naiffent cinq élémens phy- 

 fiques & moraux , dont la fource eft commune. 



19. Li eft donc l'effence de tout , ou , félon l'ex- 

 preffion de Confucius , la raifon première ou la fub- 

 ftance univerfelle. 



t 2,0. Li produit tout par ki ou fon air primitif ; cet 

 air eft fon infiniment & fon régulateur général. 



21. Après un certain nombre d'ans & de révolu- 

 tions , le monde finira ; tout retournera à fa fource 

 première , à fon principe ; il ne reftera que li & ki ; 

 & li reproduira un nouveau monde ; & ainfi de fui- 

 te à l'infini. 



22. Il y a des efprits; c'eft une vérité démontrée 

 par Tordre confiant de la terre & des cieux, & la 

 continuation réglée & non interrompue de leurs 

 opérations* 



23. Les chofes ont donc un auteur, un principe: 

 invifible qui les conduit ; c'eft chu , le maître ; xin- 

 kuei, l'efprit qui va & revient ; d-kium , le prince 

 ou le fouverain. 



24. Autre preuve des efprits ; ce font les bienfaits 

 répandus fur les hommes, amenés par cette voie au 

 culte & aux facrifices. 



25. Nos pères ont offert quatre fortes de facrifi- 

 ces ; lui , au ciel & à xanghti fon efprit ; in , aux 

 efprits des fix caufes univerfelles , dans les quatre 

 tems de l'année, fa voir , le froid, le chaud, le foleil, 

 la lune , les étoiles,les pluies, & la féchereffe; vuang, 

 aux efprits des montagnes & des fleuves ; pien , aux 

 efprits inférieurs , & aux hommes qui ont bien mé- 

 rité de la république. 



D'où il fuit i° que les efprits des Chinois ne font 

 qu'une feule & même fubftance avec la chofe à la- 

 quelle ils font unis : 2 0 qu'ils n'ont tous qu'un prin- 

 cipe , le chaos primitif; ce qu'il faut entendre du 

 tien-Chu 9 notre Dieu , & du xanghti , le ciel ou l'ef- 

 prit célefte : 3 0 que les efprits finiront avec le mon- 

 de , & retourneront à la fource commune de toutes 

 chofes : 4 0 que relativement à leur fubftance primiti- 

 ve, les efprits font tous également parfaits, & qu'ils 

 ne font diftingués que par les parties plus grandes ou 

 plus petites de leur réfidence : 5 0 qu'ils font tous fans 

 vie, fans intelligence , fans liberté: 6° qu'ils reçoi- 

 vent des facrifices feulement félon la condition" de 

 leurs opérations & des lieux qu'ils habitent : 7 0 que 

 ce font des portions de la fubftance univerfelle, qui 

 ne peuvent être féparées des êtres oh. on les fuppo- 

 fe , fans la deftruction de ces êtres. 



26. Il y a des efprits de génération & de corrup- 

 tion qu'on peut appeller efprits phyjîques , parce 

 qu'ils font caufes des effets phyfiques ; & il y a des 

 efprits de facrifices qui font ou bien ou malfaifans 



union con- 



. parties de l'homme , qu'on peut appel-*- 

 1er V entité du ciël & de la terre : l'entité du ciel eft 

 f très-pur, très-leger, de nature ignée, qui con- 

 YHqw t l'ame ou l'efprit des animaux : I'entit© 



% « 



un au 



