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-de cette manière les vieilles plantes fourniront tou- 

 jours de nouveaux jets. 



Comme les cierges du Pérou font pleins de fuc , ils 

 peuvent fe conferver hors de terre. Ceux donc qui 

 voudront en apporter des Indes occidentales , n'ont 

 autre chofe à faire que de les couper , de les laifier 

 fécher quelques jours , les renfermer enfuite dans 

 une boîte avec du foin fec ou de la paille , les em- 

 pêcher de fe toucher de peur qu'ils ne s'entre-déchi- 

 rent par leurs épines , & les préferver de l'humidi- 

 té : de cette manière , ils foûtiendront deux ou trois 

 mois de voyage. Article communiqué par M, le Cheva- 

 lier DE J AU COURT. 



Cierge , f. m. chandelle de cire que l'on place 

 fur un chandelier , & que l'on brûle fur les autels 

 aux enterremens & autres cérémonies religieufes. 

 Voye^ Chandelle. 



On fait des cierges de différentes grandeurs & fi- 

 gures. En Italie , ils font cylindriques ; dans la plu- 

 part des autres pays , en France, en Angleterre, &c. 

 ils font coniques : l'une & l'autre efpece font creux 

 à la partie inférieure ; c'eft-là qu'eu: reçue la pointe 

 du chandelier. Voye^ Chandelier. _ 



L'ufage des cierges dans les cérémonies de religion 

 eft. fort ancien. Nous favons que les Payens fe fer- 

 voient de flambeaux dans leurs facrifîces , fur-tout 

 dans la célébration des myfteres de Cérès , & ils 

 mettoient des cierges devant les ftatues de leurs 

 dieux. 



Quelques-uns croyent que c'en: à l'imitation de 

 cette cérémonie payenne , que les cierges ont été in- 

 troduits dans l'églife Chrétienne ; d'autres foûtien- 

 nent que les Chrétiens ont fuivi en cela l'ufage des 

 Juifs. Mais pour en trouver l'origine , il eft inutile 

 d'avoir recours aux fentimens des uns & des au- 

 tres. 



Il n'en: pas douteux que les premiers Chrétiens 

 ne pouvant s'aflembler que dans des lieux foûter- 

 reins , ne fuffent obligés de fe fervir de cierges & 

 de flambeaux : ils en eurent même befoin depuis 

 qu'on leur eut permis de bâtir des églifes ; car el- 

 les étoient conflruites de façon, qu'elles ne rece- 

 voient que très -peu de jour, afin d'infpirer plus de 

 refpect par l 5 obfcurité. 



C'eft-là l'origine la plus naturelle qu'on puiffe 

 donner à l'ufage des cierges dans les églifes. Mais il 

 y a déjà long-tems que cet ufage ^introduit par la né- 

 cefîité, eft devenu une pure cérémonie. S. Paulin, 

 qui vivoit au commencement du cinquième fiecle , 

 obferve que les Chrétiens de fon tems aimoient fi 

 fort les cierges , qu'ils en repréfentoient en peinture 

 dans leurs églifes. 



Ceux qui ont écrit des cérémonies de l'églife , ont 

 remarqué que l'ufage d'allumer des cierges même en 

 plein jour, a une lignification myftique , qui eft d'ex- 

 primer la joie , la charité , & la lumière même de la 

 vérité , découverte aux nommes par la prédication 

 de l'Evangile. C'en: le fentiment de S. Jérôme con- 

 tre l'hérétique Vigilance : Per tatas Orientis ecclejzas , 

 dit ce pere , acceniuntur luminaria , foie jam rutilan- 

 te , non utique ad fugandas tenebras , fed ad jîgnum lœ- 

 titice démon frandum.... Ut fub typo luminis corporahs 

 Ula lux ofiendatur de quâ in pfalterio legimus : lucerna 

 pedibus meis verbum tuum, & lumen femitis meis. S. Jé- 

 rôme , tom. IV. part. I. pag. 284. 



Il y a deux manières de faire des cierges ; l'une à 

 la cuillère , & l'autre à la main. 



Voici la première. Les brins des mèches que l'on 

 fait ordinairement moitié coton & moitié filaffe , 

 ayant été bien commis & coupés de la longueur dont 

 on veut faire les cierges , on en pend une douzaine 

 à diftances égales , autour d'un cerceau de fer , per- 

 pendiculairement au-deffus d'un grand bafîin de cui- 

 vre plein de cire fondue : alors on prend une çuil - 



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1ère de fer qu'on emplit de cette cire ; on la verfe 

 doucement fur les mèches , un peu au - deffous de 

 leur extrémité fupérieure , & on les arrofe ainfi l'une 

 après l'autre : de forte que la cire coulant du haut 

 en-bas fur les mèches , elles en deviennent entière- 

 ment couvertes , & le furplus de la cire retombe 

 dans le baffin , au-defTous duquel eft un brafier pour 

 tenir la cire en fuiion , ou pour empêcher qu'elle ne 

 fe fige. 



On continue ainfi d'arrofer les mèches dix ou, 

 douze fois de fuite , jufqu'à ce que les cierges ayent 

 pris l'épaiffeur qu'on veut leur donner. Le premier 

 arrofement ne fait que tremper la mèche ; le fécond 

 commence â la couvrir , & les autres lui donnent la 

 forme & l'épaiffeur. Pour cet effet , on a foin que 

 chaque arrofement qui fuit le quatrième , fe faffe de 

 plus bas en plus bas , afin que le cierge prenne une 

 figure conique. Les cierges étant ainfi formés, on les 

 pofe pendant qu'ils font encore chauds , dans un lit 

 de plume pour les tenir moux : on les en tire l'un, 

 après l'autre , pour les rouler fur une table longue 

 & unie avec un inftrument oblong de boiiis , dont 

 le bout inférieur eft poli , & dont l'autre eft garni 

 d'une anfe. 



Après que l'on a ainfi roulé & poli les cierges , on 

 en coupe un morceau du côté du bout épais , dans 

 lequel on perce un trou conique avec un infiniment 

 de boiiis , afin que les cierges puiffent entrer dans la 

 pointe des chandeliers. 



Pendant que la broche de boiiis eft encore dans 

 le trou, on a coutume d'empreindre fur le côté ex- 

 térieur le nom de l'ouvrier & le poids du cierge , par 

 le moyen d'une régie de boiiis fur laquelle on a gra- 

 vé les caractères qui expriment ces deux chofes. En- 

 fin on pend les cierges à des cerceaux , pour les fe- 

 cher , durcir , & expofer en vente. 



Manière défaire des cierges à la main. Les mèches 

 étant difpofées comme ci-deffus , on commence par 

 amollir la cire dans de l'eau chaude , & dans un vaif- 

 feau de cuivre étroit & profond : enfuite on prend 

 une poignée de cette cire , & on l'applique par de- 

 grés à la mèche qui eft attachée à un crochet dans 

 le mur par le bout oppofé au collet , de forte que 

 l'on commence à former le cierge par fon gros bout j 

 on continue cette opération en le faifant toujours 

 moins fort à mefure que l'on avance vers le collet- 



Le refte fe fait de la manière ci-deffus expliquée , ; 

 fi ce n'eft qu'au lieu de les mettre dans un lit de plu- 

 mes , on les roule fur la table auffi-tôt qu'ils font 

 formés. 



Il y a deux chofes à obferver par rapport aux 

 deux efpeces de cierges ; la première , eft que pen- 

 dant toute l'opération des cierges faits à la cuillère , 

 on fe fert d'eau pour mouiller la table , & d'autres 

 inftrumens , pour empêcher que la cire ne s'y atta- 

 che : & la féconde , que dans l'opération des cierges 

 faits à la main , on fe fert d'huile d'olive , pour pré- 

 venir le même inconvénient. 



ClERGE PASCHAL , dans Pêglife Romaine, eft: 

 un gros cierge auquel un diacre applique cinq grains 

 d'encens , dans autant de trous que l'on y a faits 

 en forme de croix ; il allume ce cierge avec du 

 feu nouveau , pendant les cérémonies du famedi- 

 faint. 



Le pontifical dit que le pape Zofime a inftitué 

 cette cérémonie ; mais Baronius prétend que cet ufa- 

 ge eft plus ancien ; & pour le prouver , il cite une 

 hymne de Prudence. Il croit que ce pape en a éta- 

 bli feulement Fufage dans les églifes paroiffiales , & 

 qu'auparavant l'on ne s'en fer voit que dans lesgran? 

 des églifes» 



Le pere Papebroch parle plus diftin&ement de 

 l'origine du cierge pafchal, dans fon conatus chronico** 

 hipricus. Quoique le concile de Nieée eûueglé le. 



