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•haifoft Ont la lignification active & la pafîive , font 

 appelles verbes moyens ou verbes de la voix moyenne. 

 {F) 



Commun , en Géométrie , s'entend d'un angle , 

 d'une ligne , d'une furface , ou de quelque choie de 

 femblable , qui appartient également à deux figures , 

 & qui fait une partie néceflaire de l'une & de l'autre. 

 Foyei Figure. 



Les parties communes à deux figures fervent à trou- 

 ver fouvent l'égalité entre deux figures différentes , 

 comme dans le théorème des parallélogrammes fur 

 même bafe & de même hauteur, dans celui de la 

 quadrature des lunules d'Hippocrate , &c. V jj^Pa- 



RALLELOGRAME, LUNULE, &C. (0) 



Commun , (Jurijprud.) fe dit des chofes dont la 

 propriété ou l'ufage , & quelquefois l'un & l'autre , 

 appartiennent à plufieurs perfonnes. Voye^ Choses 

 communes. 



Être commun en biens avec quelqu'un , fignifie être 

 & avoir des biens en commun avec lui , comme cela 

 eft fréquent entre mari & femme dans les pays coû- 

 tumiers ; ces fortes de fociétés ont auffi lieu entre 

 d'autres perfonnes dans certaines coutumes. Voye^ 

 ci-apres Communautés 6- Sociétés Tacites. 



Délit commun. Voye^ DÉLIT. 



Droit commun. Voye^ DROIT. 



Commun de paix, (Jurijprud.) eft un droit qui 

 appartient au Roi comme comte deRhodez, au pays 

 de Roiiergue, en vertu duquel il levé annuellement 

 6 deniers fur chaque homme ayant atteint l'âge de 

 14 ans; fur chaque homme marié, 12 deniers ; fur 

 chaque paire de bœufs labourans , 2 fols ; fur chaque 

 vache ou bœuf non labourant , 6 deniers ; fur cha- 

 que âne, 12 deniers ; fur chaque brebis ou mouton, 

 1 denier ; fur chaque chèvre ou pourceau, 1 denier, 

 & fur chaque moulin , 2 fols. 



M. Dolive, qui traite au long de ce droit en fis 

 quejl. not. liv. II. ch. jx. prétend que ce droit a été 

 ainli appellé , parce que les habitans du Rouergue 

 s'obligèrent de le payer au Roi , en reconnoiffance 

 que ce qu'en les défendant de l'invafion des Angiois, 

 il maintenoit leur communauté en paix. 



Mais M. de Lauriere en fon glojfaire , au mot com- 

 mun de paix, foûtient que ce droit n'a été établi dans 

 le Roiiêrgue que pour y abolir entièrement les guer- 

 res privées , ou pour y rendre continuelle cette fuf- 

 penfion d'armes que l'on appelloit la trêve de Dieu , 

 qui ne duroit que depuis le mercredi au foir de cha- 

 que femaine , jufqu'au lundi matin de la femaine fui- 

 vante ; c'eft en effet ce que prouve une decrétale d'A- 

 lexandre III. publiée par M. de Marca dans fes notes 

 fur le premier canon du concile de Clermont , pag. x8 1 . 

 elle eft rapportée par M. de Lauriere, loc. cit. (A) 



* Commun , adj. (Myth.) épithete que l'on don- 

 noit à plufieurs divinités , mais fur-tout à Mars , à 

 Bellonne & à la Victoire ; parce que fans aucun égard 

 pour le culte qu'on leur rendoit , elles protegeoient 

 indiftin&ement & l'ami & l'ennemi. Les Latins ap- 

 pelaient encore d'à communes , ceux que les Grecs 

 nommoient à'£Wo/; ils n'avoient aucun département 

 particulier au ciel ; on les honoroit toutefois fur la 

 terre d'un culte qui leur étoit propre ; telle étoit Cy- 

 bele. On donnoit aufîi l'épithete de communs , aux 

 dieux reconnus de toutes les nations , comme le So- 

 leil , la Lune , Pluton , Mars , &c. 



COMMUN, en Architecture, eft un corps de bâti- 

 ment avec cuifines & offices , où l'on apprête les 

 viandes pour la bouche du Roi & les officiers de Sa 

 Majefté. Dans un hôtel c'eft une ou plufieurs pièces 

 où mangent les officiers & les gens de livrée. Voye^ 

 Salle. 



Dans une maifon religieufe on appelle commun , 

 le lieu où mangent les domeftiques. 



Il y a chez le Roi le grand commun & le petit corn- 

 mun t - 



COU 



; COMMUN , (Hijl. mod.) chez le Roi & les grands 

 feigneurs. Le grand commun eft un vafte corps de bâ- 

 timent ifoîé , & élevé fur la gauche du château de 

 •Verfailles ; & ce bâtiment fert de demeure à un 

 grand nombre d'officiers deftinés pour la perfonne 

 de nos Rois. 



Le petit commun eft une autre cuifine Ou table 

 établie en 1664, différente de celle qu'on appelle le 

 grand commun. Le petit commun ne regarde donc que 

 les tables du grand-maître & du grand-chambellan 9 

 autrefois fùpprimées , & depuis rétablies par le feu 

 roi Louis XIV. & ce petit commun, dont les dépen- 

 fes font réglées par ordonnance du Roi en 1726 , a 

 comme le grand-commun , tous les officiers néceffai- 

 res pour le fer vice de leurs tables (G) (a) 



COMMUN AGES ou COMMUNAUX, (Jurifp.) 

 voye^ Communal. 



COMMUNAL , (Jurifpr.) fe dit d'un héritage qui 

 eft commun à tous les habitans d'un même lieu , tel 

 qu'un pré ou un bois. On appelle cependant plus or- 

 dinairement les prés de cette qualité , des communes* 

 Fbyei ci-après COMMUNAUX & COMMUNES. (A\ 



COMMUNAUTÉ , f. f. (Jurifpr.) en tant que ce 

 terme fe prend pour corps politique , eft l'aflemblée 

 de plufieurs perfonnes unies en un corps , formé par 

 la permiffion des puiffances qui ont droit d'en auto- 

 rifer ou empêcher l'établiffement. On ne donne pas 

 le nom de communauté à une nation entière , ni mê- 

 me aux habitans de toute une province ; mais à ceux 

 d'une ville , bourg , ou paroiffe , & à d'autres corps 

 particuliers , qui font membres d'une ville ou pa- 

 roiffe , & qui font diftingués des autres particuliers 

 _ÔC corps du même lieu. 



Les communautés ont été établies pour le bien com- 

 mun de ceux qui en font membres ; elles ont aufîi or- 

 dinairement quelque rapport au bien public : c'efl 

 pourquoi elles font de leur nature perpétuelles , à la 

 différence des fociétés qui font, bien une efpece de 

 communauté^ître plufieurs perfonnes , mais feule- 

 ment pour un tems. 



Il y avoit chez les Romains grand nombre de com- 

 munautés ou confrairies,que l'on appelloit collèges ou 

 univerjitè. On tient que ce fut Numa qui divifa ainfi 

 le peuple en différens corps ou communautés , afin de 

 les divifer auffi d'intérêts , & d'empêcher qu'ils ne 

 s'unifient tous enfemble pour troubler le repos pu- 

 blic. Les gens d'un même état ou profeffion for- 

 moient entre eux un collège , tel que le collège des 

 augures , celui des artifans de chaque efpece , &c. 

 Ces collèges ou communautés pouvoient avoir leurs 

 juges propres ; & lorfqu'ils en a voient, ceux qui en 

 étoient membres ne pouvoient pas décliner la jurif- 

 diction. Le collège fuccédoit à fes membres décédés 

 intejlati ; il pou voit aufîi être inftitué héritier & lé- 

 gataire : mais les collèges prohibés , tels que ceux 

 des juifs & des hérétiques , étoient incapables de 

 fucceffion. On ne pouvoir en établir fans l'autorité 

 de l'empereur , ni au préjudice des lois & fénatuf- 

 confultes qui le défendoient. Ces communautés ou 

 collèges fe mettoient chacune fous la protection de 

 quelque famille patricienne. Le devoir des patrons 

 étoit de veiller aux intérêts de la communauté , d'en 

 fotitenir ou augmenter les privilèges. 



A l'égard des communautés , elles étoient perpé- 

 tuelles , & pouvoient pofféder des biens ; avoir un 

 coffre commun pour y mettre leurs deniers ; agir par 

 leurs fynclics ; députer auprès des magiftrats , même 

 fe faire des ftatuts & réglemens , pourvu qu'ils ne 

 fuffent pas contraires aux lois. 



En France , il y a deux fortes de communautés , fa- 

 voir eccléfiaftiques & laïques. Voye^ ci-apres Com- 

 munautés ECCLÉSIASTIQUES & COMMUNAU- 

 TÉS LAÏQUES. 



