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Communication au greffe ou par la voie 

 DU greffe , eft l'exhibition qui fe fait d'une pieee 

 au greffe , ce qui arrive lorfqu'une partie demande 

 à voir une pièce originale, & qu'on ne veut pas la 

 lui communiquer fous le récepiffé de fon procureur : 

 on met la pièce au greffe , dont le greffier drefle un 

 afte que l'on fignifie , afin que celui qui a demande 

 la pièce l'aille voir entre les mains du grenier. 



Communication du Jugement, eft la con^ 

 noiffance que le grenier donne aux parties de la te- 

 neur du jugement qui eft intervenu entre les parties. 

 V ordonnance, de /^(%) , titre des ipices & vacations > 

 ■an. vj. veut que l'on donne cette communication aux 

 parties, quoique les épices n'ayent pas été payées. 



Communication de la main à la main* 

 eli celle qui fe fait en confiant des pièces pour les 

 examiner , fans en exiger de récepiffé ou reconnoif- 

 fance tle celui auquel on les remet ; comme cette 

 confiance eft volontaire, la juftice n'ordonne point 

 que les parties ni leurs procureurs fe communique- 

 ront de la main à la main, mais par la voie du gref- 

 fe ou fous le récepiffé du procureur. Il n'eft pas non 

 plus d'ulage entre les procureurs , de fe communi- 

 quer leurs pièces de la main à la main ; ils ne le font 

 que par l'une des deux voies que l'on vient de dire. 

 Pour ce qui eff des avocats , ils fe communiquent 

 entr'eux de la main à la main toutes les pièces , mê- 

 me les plus importantes , de leurs cliens ; ce qui fe 

 fait avec tant d'honneur & de fidélité , qu'il eff fans 

 exemple qu'il y ait jamais eu aucune plainte contre 

 un avocat pour raifon de ces fortes de communica- 

 tions. Dans les caufes où le miniftere public eff par- 

 tie , l'avocat général ou l'avocat du Roi qui doit por- 

 ter la parole , & les avocats des autres parties , fe 

 communiquent de même mutuellement leurs pièces 

 de la main à la main; au lieu que le miniftere public 

 ne communique aucune pièce aux procureurs que 

 fous leur récepiffé ou par la voie du greffe , & les 

 avocats ne leur communiquent point leurs pièces en 

 aucune façon : lorfqu'un procureur veut avoir com- 

 munication des pièces qui font entre les mains de l'a- 

 vocat de fa partie adverfe , l'avocat remet les pièces 

 au procureur de fa partie, & celui-ci les communi- 

 que à fon confrère fous fon récepiffé ou par la voie 

 du greffe. 



Communication au Parquet. Foyei ci-dev. 

 Communication aux Gens du Roi. 



Communication d'une Production, Ins- 

 tance oh Procès ; ce font les procureurs qui pren- 

 nent en communication les inftances & procès , & les 

 productions nouvelles & autres pour les examiner 

 6c débattre , & fournir de leur part des réponfes , 

 contredits , falvations & autres écritures néceffaires* 



Suivant V ordonnance de iCGj. titre 14. art.jx. la 

 communication des pièces produites par une partie , 

 ne doit être donnée à l'autre qu'après que celle qui 

 la demande a produit de fa part ou renoncé de pro- 

 duire, par un acte figné de fon procureur & fignifié. 



U article x. du même titre, ordonne que cette com- 

 munication fe fera par les mains du rapporteur , & 

 non pas fous un fimple récepiffé de procureur à pro- 

 cureur. 



Lorfqu'un procureur qui a pris des pièces en com* 

 munication les retient trop long-tems pour éloigner 

 le jugement , on obtient contre lui une contrainte 

 pour lui faire rendre les pièces ; ce qui s'exécute 

 contre lui-même par corps. 



Les procureurs au parlement prennent auffi quel- 

 quefois entr'eux la voie de rendre plainte à la com- 

 munauté des avocats & procureurs contre celui qui 

 retient les pièces : on rend jufqu'à trois plaintes ; fur 

 la première , la compagnie ordonne que le procu- 

 reur viendra répondre à la plainte ; fur la féconde , 

 on ordonne que le procureur rendra les pièces dans 

 Tome III, 



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tel tems & fous telle peine ; & fur la troineine plain- 

 te , la peine eff déclarée encourue. Foye^ Le recueil 

 des reglemens concernant les procureurs, pag. i%5. iyz. 

 & ic)o. où il y a plufieurs délibérations de la com- 

 munauté à ce fùjeto 



Communication des sacs, eff celle qui fe' 

 fait entre les avocats des différentes parties , qui fe 

 confient mutuellement leurs facs de la main à la maint 

 pour les examiner avant la plaidoirie de la e'aufë. V* 

 Communication de la main à la main. 



COMMUNICATION, en terme de Fortification , eff: 

 l'ouverture faite pour aller à un fort , un baffion ou 

 lieu femblable , ou un paffage pour y aller & pour en. 

 Venir. F. Fort, Bastion, Fortification, &c. 



On appelle communication, dans l'attaque des pla- 

 ces , des chemins en forme de tranchées ou de pa- 

 rallèles qu'on conffruit pour joindre les différentes 

 parties des attaques 6k des logemens. On fait auffi 

 de ces communications pour joindre les batteries aux 

 places d'armes, c'eft-à-dire pour aller à couvert de 

 ces places ou parallèles aux batteries. Ces commu- 

 nications fervent à lier enfemble tous les travaux de 

 l'attaque ; elles fervent auffi à donner plus de sûreté 

 aux affiégeans pour aller d'un endroit à un autre* 

 Foye^ Batteries; voye^ auffi les articles Tran- 

 chée, Parallèle, &c (Q) 



COMMUNION, f. f. (Théol.) créance uniforme 

 de plufieurs perfonnes , qui les unit fous un même 

 chef dans une même églife. Foye^ Unité , Eglise.' 



C'eft dans ce fens que l'on dit que les Luthériens & 

 les Calvinijles ont été retranchés de la communion de 

 F églife Romaine. Dès les premiers tems le mot de 

 communion eff pris en ce fens -, comme il paroît par 

 les canons du concile d'Elvire. Le pape eff le chef 

 de la communion Catholique , & l'Eglile ou le fiége 

 de Rome en eff le centre : on ne peut s'en féparer 

 fans être fchifmatique. Foye^ Unité & Schisme. 



Communion des Saints , c'eft l'union , la- 

 communication qu'ont entr'elles l'Eglife triomphan- 

 te, l'Eglife militante , èc l'Eglife fou'ffrante> c'eft-à- 

 dire les faims qui régnent dans le ciel , les ames qui 

 font dans le purgatoire , & les fidèles qui vivent 

 fur la terre : ces trois parties d'une feule & même 

 Eglife, forment un corps dont Jefus-Chrift eff le 

 chef invifible , le pape vicaire de Jefus-Chrift le chef 

 vifible , & dont les membres font unis entr'eux par 

 les liens de la charité, & par une eorrefpondance 

 mutuelle d'interceffion & de prière. De-là l'invo- 

 cation des faints , la prière pour les défunts, & la 

 confiance au pouvoir des bienheureux auprès du 

 thrône de Dieu. La cojnmunion des faints eft un dog- 

 me de foi , un des articles du fymbole des apôtres» 

 Credo . . . . fanUorum communionem. Elle fe trouve 

 affez clairement exprimée au II. liv. des Macchab. 

 ch. xij. verf. 44. & fuiv. & elle a été conftamment 

 reconnue par toutè la tradition. 



Communion eft auffi Faction par laquelle on 

 reçoit le corps & le fang de Jefus-Chrift au très- 

 faint facrement de l'euchariftie. Cette a£tion , la plus 

 augufte de notre Religion , eft ainfi décrite par faint 

 Paul , prem. aux Cor. ch. x. Calix benediclionis cui be- 

 nedicimus , nonne communicatio fanguinis Chrifli ejl ? 

 & panis quem frangimus , nonne participatio corporis 

 Do mini ejl? L'apôtre au même endroit expliqué 

 l'efprit de cette cérémonie religieufe : Unus partis & 

 unum corpus muld fumus , omnes qui de uno pane & de. 

 uno calice participamus. On peut voir dans 1 apoîo« 

 gétique de Tertullien , & dans la féconde apologie 

 de S. Juftin , avec quelle ferveur & quelle pureté les 

 premiers fidèles célébroient cette action, à Tocca- 

 fion de laquelle les payens les noirciffoient des plus 

 horribles calomnies. F<ry*{ Eucharistie 6- Pré- 

 sence réelle* 



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