h «er quelque ehofe de plus , puifqu'on n'exige rien 

 » au-delà ? Concluons : les PP. aflemblés au concile 

 » de Trente , ne demandent point d'autre difpofition 

 » que l'exemption du péché mortel. .... La fainteté 

 » commandée par Jefus-Chrift , par l'apôtre , & par 

 » FEglife , pour recevoir dignement Feuchariftie , 

 » confifte donc précifément à être en état de grâce , 

 » & exempt de péché mortel. Voilà l'oracle qui a 

 » parlé , qui ofera dire le contraire » ? 



3°. De la diftinction de fainteté commandée & de 

 fainteté confeillée ou de bienféance , qui eft la clé de 

 tout l'ouvrage & la bafe dufyftèmeduP.Pichon. Il 

 eft néceffaire de rapporter ici le texte de l'auteur , 

 quoique fort étendu. Il fe trouve aux pages 264 , 

 265 & fuiv. de fon livre. 



« Vabbé. Il faut être faint pour communier digne- 

 » ment ; les facrés myfteres ne fe donnent qu'aux 

 » faints , fancia fanctis , difoit autrefois le diacre à 

 » ceux qui dévoient communier. 



» Le docteur. Je le dis auffi-bien que vous, & auflî- 

 » bien que l'Eglife par la bouche du diacre ; mais de 

 »> quelle fainteté eft-ïlici quefHon ? Diftinguons - en 

 » de deux fortes ; fainteté de précepte, ou fainteté con- 

 » feillée : la fainteté de précepte eft abfolument né- 

 » cefTaire 9 & fans elle on communie indignement 

 » & facrilégement : elle confifte dans l'actuelle 

 » exemption du péché mortel , & à être par une foi 

 » animée de la charité en état de grâce. La fainteté 

 » de confeil eft l'actuelle exemption de péchés vé- 

 » niels , dans une actuelle difpofition de ferveur , de 

 » dévotion proportionnée aux grâces préfentes. On 

 » a la fainteté commandée quand on eft. en état de 

 » grâce ; alors on eft jufte, on eft faint, on eft féparé 

 » des pécheurs : c'eft en ce fens que les apôtres ont 



appellé les fidèles des faints 



Vabbé. Quoi , la feule néceffaire & indifpenfable 

 difpofition pour recevoir dignement Jefus-Chrift, 

 c'eft l'exemption de tout péché mortel ; enforte qu'- 

 étant en état de grâce, & pofTédant Dieu par la cha- 

 rité , je puis communier & efpérer que ma commu- 

 nion fera bonne, chrétienne , qu'elle plaira àDieu,, 

 qu'elle augmentera la grâce en moi ? cela fuppofé , 

 tout jufte peut donc approcher de ce facrement ; 

 c'eft-là votre fentiment ? 



« Le docteur. C'eft mon fentiment , parce que c'eft 



celui de Jefus-Chrift & celui de l'Eglife ; ni Pun ni 

 » l'autre ne demandent rien davantage : c'eft - là 

 » une vérité catholique qu'on ne peut combattre 

 » fans errer dans la foi. Concevez bien ma penfée. 



» Vabbé. Je la conçois bien : vous ne parlez que 

 w de la fainteté commandée , & vous dites que l'é- 

 » tat de grâce fufRt, & qu'il eft néceffairement re- 

 » quis pour communier dignement ; & vous ajoutez 

 » que c'eft-là une vérité catholique que l'on ne peut 

 » combattre fans errer dans la foi : vos idées font 

 » nettes , & faute de cela je vois bien maintenant 

 » que l'on confond tout , que l'on brouille tout ; 

 » c'eft la reffource des novateurs, que j'ai trop 



» écoutés pour mon malheur 



«*••..<•••••••••••••••••••• 



» Vabbé. Cela eft pofitif; j'en conviens : mais ne 

 5> déguifons rien ; les faints pères font bien contrai- 

 » res à cette décilion ; que d'années de pénitence 

 » n'exigeoient-ils pas avant que d'admettre à la com- 

 » munion? 



» Le docteur. Errez- vous toujours avec vos nova- 

 » teurs ? i°. Il n'eft queftion ici que des juftes , que 

 » des ames exemptes de péché , que des Chrétiens 

 >> en état de grâce. 2°. Tous les pères ont toujours 

 » penfé que félon Jefus-Chrift l'exemption du péché 

 » mortel étoit une difpofition indifpenfable pour la 

 ,»> fréquente communion ; mais ils ont aufli penfé que 

 p cette difpofition étoit fuffifante. 



C O M 73 S 



» Voici donc la vérité catholique décidée par l'E- 

 » glife : l'exemption de tout péché mortel dont on a 

 » obtenu la remiftion dans le facrement de péniten« 

 » ce , c'eft la grande fainteté qui nous rend dignes 

 » de communier ; tout le refte eft confeillé ; tout le 

 » refte eft une fainteté qui n'eft pas commandée 

 » pour pouvoir communier. Je me fixe là avec l'Eglf- 

 » fe, & je conclus - dès-lors que ma confeience ne me 

 » reproche aucun péché mortel, foit à caufe de l'inno- 

 » cence de ma vie,foit à caufe d'une bonne confefîioni 

 » où je me fuis purifîé,j'ai la grande fainteté eomman- 

 » dée, la fainteté néceffaire & fuffifante pour commu- 

 » nier & bien communienje ne profanerai donc pas le 

 » facrement ; je n'y recevrai donc pas ma mort, ma 

 » condamnation , mon jugement; ma communion ne 

 » fera donc pas indigne ni facrilége. Si je fuis donc 

 » affez heureux pour être fouvent exempt de fautes 

 » mortelles par la demeure du S. Efprit en moi , je 

 » puis fouvent communier, & communier digne- 

 » ment. Et fi par un bonheur encore plus digne d'en- 

 » vie, je fuis toujours exempt de fautes mortelles, 

 » je puis toujours communier, & j'aurai la confolation 

 » d'apporter à la communion la grande fainteté corn- 

 » mandée par l'Eglife. Voilà ma religion ; c'eft l'E- 

 » glife qui me l'enfeigne. 



» Vabbé. Excluez-vous la fainteté confeillée ; & 

 » pourvu que l'on foit fans péché mortel , ne deman- 

 » deriez-vous rien autre chofe ? Si cela eft , n'eft-ce 

 » pas donner dans un autre excès , & permettre les 

 » communions imparfaites , & même celles que l'on 

 » feroit avec des péchés véniels ? 



» Le docteur. La fainteté confeillée^u Texemptioa 

 » de péché véniel , & d'affection au péché véniel oti 

 » à des imperfections, je la confeillé aufli, autant que 

 » la fragilité humaine en eft capable. 



» L'abbé. S. François de Sales ordonne que pour 

 » communier fouvent, & même tous les huit jours, 

 » on foit exempt de tout péché véniel, & même de 

 » toute affection au péché véniel. 



» Le docteur. Jefus-Chrift ni l'Eglife ne l'ordonnant 

 » pas , ce faint n'avoit garde de le faire ; il étoit 

 »' trop habile théologien pour cela ; mais il le con- 

 » feille. Cette affection eft une volonté délibérée de 

 » perfévérer dans fes fautes : or quel Chrétien , com- 

 » muniant en Chrétien, ne tâche pas de fe purifier 

 » de tout ce qui peut en lui déplaire à Dieu? 



» Vabbé. Dieu me parle par votre bouche , & je 

 » me fens animé de plus en plus à communier fou- 

 » vent. Vous exigez avec l'Eglife une préparation 

 » fage , digne de Dieu , qui ne defefpere point , qui 

 » ôte toute inquiétude : vous fixez pour tous une 

 » fainteté commandée , une fainteté que tous peu- 

 » vent aifément avoir : car qui voudroit corn mu* 

 » nier en haïffant Dieu? Vous confeillez toujours 

 >» une fainteté plus parfaite ; vous y exhortez , &C 

 » vous en donnez le moyen dans la fréquente commu- 

 » mon : c'eft le vrai efprit de Jefus-Chift & de l'E- 

 » glife. 



4°. On a été révolté d'entendre dire au pere Pi- 

 chon , « qu'on peut donner pour pénitence de com- 

 » munier fouvent , puifque félon les faints conciles 

 » la fréquente communion eft le moyen le plus effica- 

 » ce & le plus abrégé de converfion & de fanefifi- 

 » cation ; qu'un pénitent, quand il eft affez heureux: 

 » pour trouver un directeur qui lui impofe pareille 

 » pénitence, eft fûr d'être conduit par l'efprit de Je- 

 » Îus-Chrift & de l'Eglife ; qu'il n'y a que l'enfer, 

 >> les libertins, les mauvais Chrétiens, les novateurs, 

 » qui blâment cette pratique, p. 4^6. 497. 



En conféquence d'avoir fubftitué la fréquente com~ 

 munion aux œuvres fatisfactoires , voici fes paroles,' 

 p. 33 6. « Vous ne comptez pour pénitence que de 

 » vivre dans un defert , de coucher fur la dure , de 

 » porter le çilice ; ah, meilleurs, ce n'eft-là que l'ex~ 



