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fe donnée ; maïs comme penjion eft un nom appelîa- 

 tif ou d'efpece , on le détermine encore plus préci- 

 fément en ajoutant , une penjion de. cent pijîoles : c'eft 

 îa détermination du nom appellatif ou d'efpece. On 

 demande encore , à qui ? on répond , à N. c'eft la dé- 

 termination de la perfonne à qui, c'eft le rapport d'at- 

 tribution. Ces trois fortes de déterminations font 

 auffi directes l'une que l'autre. 



Un nom détermine i°. un nom d'efpece , foror 

 Apollinis. 



2°. Un nom détermine un verbe , amo Deum. 



3°. Enfin un nom détermine une prépofition; à 

 morte Cœjaris , depuis la mort de Céfar. 



Pour faire voir que ces principes font plus fé- 

 conds , plus lumineux , & même plus ailés à faifir 

 que ce qu'on dit communément , faifons-en la corn- 

 paraifon & l'application à la règle commune de 

 concordance entre l'interrogatif & le refponfif. 



Le refponfif, dit- on , doit être au même cas que 

 l'interrogatif. D. Quis te redemit? R. Chriftus : Chrif 

 tus eû: au nominatif, dit- on , parce que l'interroga- 

 tif qui eft au nominatif. 



D. Cujus eft liber? R. Pétri : Pétri eft au génitif, 

 parce que cujus eft au génitif. 



Cette règle, ajoûte-t-on, a deux exceptions. 

 ï°. Si vous répondez par un pronom, ce pronom doit 

 être au nominatif. D. Cujus eft liber? R. Meus. 2°. Si 

 le refponfif eft un nom de -prix , on le met à l'ablatif. 

 D. Quanti ernifti ? R. Decem ajjibus. 

 ■ Selon nos principes , ces trois mots quis te redemit 

 font un fens particulier , avec lequel les mots de la 

 réponfe n'ont aucun rapport grammatical. Si l'on ré- 

 pond Chrijlus , c'eft que le répondant a dans l'efprit 

 Chriftus redemit me : amfi Chrijlus eft au nominatif, 

 non à caiife de quis , mais parce que Chriftus eft le 

 fujet de la propofition du répondant qui auroit pu 

 s'énoncer par la voix pafîive , ou donner quelqu'au- 

 tre tour à fa réponfe fans en altérer le fens. 



D. Cujus eft liber ? R. Pétri , c'eft-à-dire hic liber eft 

 liber Pétri. 



D. Cujus eft liber? R. Meus , c'eft-à-dire hic liber 

 eft liber meus. 



D. Quanti ernifti ? R. Decem ajjibus. Voici la conf- 

 truûion de la demande & celle de la réponfe. 



D. Pro prœtio quanti œris ernifti ? R. Emipro decem 

 ajjibus. 



Les mots étant une fois trouvés & leur valeur , 

 aufli bien que leur deftination , & leur emploi étant 

 déterminé par l'ufage , l'arrangement que l'on en fait 

 dans la prépofition félon l'ordre fucceftif de leurs re- 

 lations , eft la manière la plus fimple d'analyfer la 

 penfée. 



Je fai bien qu'il y a des Grammairiens dont l'ef- 

 prit eft affez peu philofophique pour defapprouver 

 la pratique dont je parle , comme fi cette pratique 

 avoit d'autre but que d'éclairer le bon ufage , & de 

 le faire fuivre avec plus de lumière , & par confé- 

 quent avec plus de goût : au lieu que fans les con- 

 noiftances dont je parle , on n'a que des obfervations 

 méchaniques qui ne produifent qu'une routine aveu- 

 gle, & dont il ne réfulte aucun gain pour l'efprit. 

 . Prifcien grammairien célèbre , qui vivoit à la fin 

 du v. fiecle , dit que comme il y a dans l'écriture 

 une raifon de l'arrangement des lettres pour en faire 

 des mots , il y a également une raifon de l'ordre des 

 mots pour former les fens particuliers du difeours , 

 & que c'eft s'égarer étrangement que d'avoir une au- 

 tre penfée. 



Sicut recla ratio Jcriptum docet litterarum congruam 

 juncluram ,Jic etiam reclam orationis compojitionem ra- 

 tio ordinationis oftendit. Solet quœri cauja ordinis ele- 

 mentorum , Jic etiam de ordinadone cajuum & ipfarum 

 partium orationis Jolet quœri. Quidam j'uœ Jolatium im- 

 peritia quœrmtes } aiunt non oportere de hujufcemodi re- 



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bus qitœrere Jujpicantes Jortuitas ejje ordinationis pofttio- 

 nes , quod exiftimare penitus ftultum eft. Si autem in qui- 

 bujdam concedunt ejjé ordinationtm , necejfe eft etiam in 

 omnibus eam concedere. ( Prijcianus de conjlruclione , 

 lib. XFILJub initio). 



A l'autorité de cet ancien, je me contenterai d'a- 

 jouter celle d'un célèbre grammairien du xv. fiecle, 

 qui avoit été pendant plus de trente ans principal 

 d'un fameux collège d'Allemagne. 



In Grammaticâ diclionum Syntaxi ,puerorum pluri- 

 mum intereft ut inter exponendum non modo Jenfum plur 

 ribus verbis utcunqià ac confuse coacervatis reddant,jed 

 digérant etiam ordine Grammatico voces alicujus periodi 

 quee alioqui apud autores acri aurium judicio confulen r 

 tes , Rhetoricâ compofitione commiftœ funt. Hune verbq- 

 rum ordinem à pueris in interpretando ad unguem exige- 

 re quidnam utilitatis ajferat, ego ipfe qui duos & trigenta 

 jamannos phrontifterii Jordes,moleftias ac curas pertuli, 

 non Jemel expertus fum illi enim hac viâ,fixis , ut aiunt y 

 oculis intuentur accuratufque animadvertum quot voces 

 Jenfum abjolvant , quo paclo diclionum ftruclura cohœ-* 

 reat , quot modis fingulis omnibus ftngula verba rejpon- 

 deant quod quidem Jieri nequit , prœcipub in longius aulâ 

 periodo , niji hoc ordine veluti per Jcalarum gradus , per 

 Jingulas periodi partes pro grediantur. {Grammaticœ ar- 

 tis inftitutio per Joannem Sufenbrotum Ravenjpurgi 

 Ludi magiftrum , jam denub accuratl conjignata. Ba~ 

 Jileœ , anno i5icj^. 



C'eft ce qui fait qu'on trouve fi fouvent dans les 

 anciens commentateurs , tels que Cornutus, Servius, 

 Donat , ordo eftj &c. la conftrudfion eft, tkc. C'eft 

 aufti le confeil que le P. Jouvenci donne aux maîtres 

 qui expliquent des auteurs Latins aux jeunes gens : le 

 point le plus important , dit-il , eft de s'attacher à 

 bien faire la conftruction. Explanatio in duobus ma- 

 xime conftitit : i°. in exponendo verborum ordine ac 

 ftruclura orationis: 2°. in vocum objeuriorum expojuio- 

 ne. ( Ratio difeendi & docendi Jof Jouvenci. S. J. Pa- 

 rijzis, iyz5). Peut-être feroit-il plus à - propos dç 

 commencer par expliquer la valeur des mots, avant 

 que d'en faire la conftruclion. M. Rollin, dans fou 

 traité des études , infifte aufti en plus d'un endroit fur 

 l'importance de cette pratique, & fur l'utilité que 

 les jeunes gens en retirent. 



Cet ufage eft fi bien, fondé en raifon , qu'il eft re- 

 commandé & fuivi par tous les grands maîtres. Je 

 voudrois feulement qu'au lieu de iè borner au pur 

 fentiment, on s'élevât peu-à-peu à la connoùTance 

 de la propofition & de la période ; puilque cette con- 

 noùTance eft la raifon de la conftruction. F oy. Con- 

 struction. (F) 



Concordance , (Théolog.') eft un dictionnaire 

 de la bible , où l'on a mis par ordre alphabétique 

 tous les mots de la bible, afin de les pouvoir confé- 

 rer enfemble , 8>c voir par ce moyen s'ils ont la mê- 

 me fignification par -tout où ils font employés. Ces 

 fortes de concordances ont encore un autre ufage , 

 qui eft d'indiquer les pafîages dont on a befoin , lors- 

 qu'on ne les lait qu'en partie. 



Ces dictionnaires qui fervent à éclaircir bien des 

 difficultés , & qui font difparoître les contradic- 

 tions que les incrédules & les prétendus efprits forts 

 croyent trouver dans les livres faints , font d'une 

 extrême utilité : aufîi il n'y a guère de langues fa- 

 vantes dans lefquelles on n'en ait compofés. Il y en 

 a en Latin, en Grec, en Hébreu, V oye^-en le 

 détail dans le dictionnaire de Trévoux. (G ) 



CONCORDANT, adj. (Rhétoriq.) Vers concor- 

 dans , ce font certains vers qui ont quelques mots 

 communs , & qui renferment un fens oppofé ou dif- 

 férent, formé par d'autres mots : tels que ceux-ci, 



^ } œ; i 



Di3. de Trév. 



