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mencent du jour que la vacance eft connue au faînt 

 fiége. 



Le bénéfice doit être obtenu dans lés trois mois , 

 & conféré par le faint fiége ; mais il faut que la pu- 

 blication foit faite dans les trois mois du jour de la 

 vacance , comme dans le lieu du bénéfice. 



L'empereur Maximilien ordonna en 1518, que 

 ce concordat feroit reçu à Liège; & Charles- Quint 

 par édit de Février 1554 en ordonna l'exécution 

 dans Peglife de Cambrai. 



L'églife de Metz eft aufïi comprife fous ce concor- 

 dat , en vertu d'un induit ampliatif. 



Il y a eu de femblables induits accordés par diffe- 

 rens papes , pour d'autres églifes , dont il eft fait 

 mention dans le recueil des principales dicijîons fur 

 les bénéfices , par Drappier , tome II. ch. xxij.p. 234. 

 Les œuvres de Cochin tome I. 5. confultation. (A ) 



Concordat Triangulaire , eft un accord 

 fait entre trois bénéficiers , par lequel le premier ré- 

 signe fon bénéfice au fécond ; celui-ci réfigne un 

 autre bénéfice à un troifiéme bénéficier , lequel en 

 réfigne aufii un en faveur du premier des trois ré- 

 lignans : ces cercles de réfignations qu'on appelle 

 concordats triangulaires , ne font point confidérés 

 comme des permutations canoniques, parce que cha- 

 cun desréfignans reçoit bien un bénéfice , mais il ne 

 le tient pas de celui auquel il refigne le fien. Il fe fait 

 aufii de ces co/zcor^ûtt quatriangulaires, c'eft-à-dire , 

 entre quatre bénéficiers. Souvent ces concordats ne 

 font point portés à Rome , mais en conféquence 

 chacun des réfignans pafie une procuration que l'on 

 fe contente de faire admettre en cour de Rome , ce 

 qui ne fuffit pas. 



En effet , ces fortes de concordats ne font point li- 

 cites ; c'eft une efpece de fimonie ,quœ ex pacloori- 

 tur , à moins que pour des confidérations particu- 

 lières ils ne foient admis en cour de Rome. Le con- 

 cile de Malines tenu au commencement de ce fiecle 

 les a réprouvés. Les docteurs les appellent des con- 

 trats innomés, & tous les docteurs François, Efpa- 

 gnols , Italiens les condamnent. Gonzales dit que de 

 fon tems le pape les rejettoit , & n'en admettoit 

 aucun , ainfi qu'il l'affure fur la règle de menfibus & 

 alternativâ , & il y a des arrêts qui les ont proferits : 

 ils ne peuvent donc avoir leur effet , à moins qu'ils 

 n'ayent été admis en cour de Rome , & non pas 

 feulement les procurations. Voye^ Duperray , de 

 Vétat & capacité des ecclejiajliq. tom. II. liv. IV. ch. v. 

 pag. 152. {A) 



Concordat Vénitien , eft un accord fait entre 

 le pape & la république de Venife , pour la nomi- 

 nation des principaux bénéfices de cet état ; ce con- 

 cordat eft à-peu-près femblabie à celui qui fut fait en- 

 tre Léon X. & François I. Voye{ Thuana,p. 3 54-(^) 



* CONCORDE , f. f. déeffe : les grecs l'ado- 

 roient fous le nom de o[j.ovtrm. Elle avoit un culte à 

 Olimpie ; les Romains lui élevèrent un temple fu- 

 perbe dans la huitième région, à la perfuafion de Ca- 

 mille, lorfqu'il eut rétabli la tranquillité dans la 

 ville. Ce temple fut brûlé , & le fénat & le peuple 

 le firent réédifîer. Tibère l'augmenta & l'orna: on y 

 tenoit quelquefois le confeil ou les affemblées du 

 fénat ; il en refte encore des veftiges , entr'autres 

 fept colonnes très -belles avec leurs chapiteaux ; on 

 doute cependant qu'elles ayent appartenu à ce 

 temple. La Concorde avoit encore deux autres tem- 

 ples , l'un dans la troifiéme région , & l'autre dans 

 la quatrième. Oncélebroitfa fête le 16 Janvier, jour 

 auquel on avoit fait la dédicace de fon temple. Elle 

 étoit repréfentée en femme en longue draperie , en- 

 tre deux étendarts, quand elle étoit militaire ; mais 

 la Concorde civile étoit une femme ailife, portant 

 dans fes mains une branche d'olivier & un caducée , 

 plus ordinairement une coquille &: un fçeptre/ou 



CON 



une corne d'abondance dans la main gauche. Son 

 fymbole étoit les deux mains unies, ou plus Ample- 

 ment le caducée. 



Concorde, (le pays de la) Geog. mod. les Hol- 

 landois le nomment , i'iand van eendracht ; c'eft un 

 pays fur la côte des terres auftrales , fous le tropi- 

 que du capricorne, au midi de l'Ile de Java. 



CONCORDIA ( Geod. mod. ) petite ville d'Ita- 

 lie , au duché de la Mirandole , fur la Sechia. Long, 

 *8- 34- l*t> 44- 3>> 



CONC OURANTES , ( Puissances ) Mechaniq. 

 font celles dont les directions concourent , c'eft-à- 

 dire ne font point parallèles , foit que les directions 

 de ces puiffances concourent effectivement , foit 

 qu'elles tendent feulement à concourir , & ne con- 

 courent en effet qu'étant prolongées. On appelle 

 auffi puiffances concourantes celles qui concourent à 

 produire un effet , pour les diftinguer des puiffan- 

 ces oppofées , qui tendent à produire des effets con- 

 traires. Foyei Puissances conspirantes. (O) 



CONCOURIR. On dit en Géométrie que deux 

 lignes , deux plans concourent , lorfqu'ils fe rencon- 

 trent & fe coupent , ou du moins lorfqu'ils font tel- 

 tellement difpofés qu'ils fe rencontreroient étant 

 prolongés. Voye^ CONCOURS. ( O) 



CONCOURS , terme de Géométrie. Point de con- 

 cours de plufieurs lignes , eft le point dans lequel 

 elles fe rencontrent , ou dans lequel elles fe ren- 

 contreroient , fi elles étoient prolongées. Point de, 

 concours de plufieurs rayons, Voye^ Foyer. (C>) 



Concours ,f. m. ( Metaphyjîq. ) Le concours eft 

 l'action réciproque de différentes perfonnes, ou cho- 

 fes , agiffant enfemble pour un même effet & pour 

 une même fin. Les fcholaftiques diftinguent deux 

 fortes de concours , le médiat , & l'immédiat ; le pre- 

 mier qui confifte à donner le pouvoir, ou la faculté 

 d'agir; le fécond qui eft l'influence contemporaine 

 de deux caufes pour produire un effet ; ainfi l'ayeul 

 concourt médiatement à la production du petit-fils , 

 pareequ'il a donné auperela puiffance d'engendrer: 

 mais le pere concourt immédiatement avec la mere 

 pour le produire. On convient généralement que 

 Dieu a>/zco#rmédiatementavec toutesles créatures, 

 pour les rendre capables d'agir : nous ne penfons , 

 nous ne parlons , & nous n'agiffons que pareeque 

 Dieu nous en a donné la faculté ; & fans cette pro- 

 vidence contre laquelle les impies s'élèvent , ils fe- 

 roient encore dans le néant , & la terre ne feroit pas 

 chargée du poids de ces ingrats. Mais on difpute 

 dans les écoles, fi le concours médiat eft fufïifant, 

 & s'il n'eft pas de plus néceffaire qu'elle concoure 

 immédiatement avec les créatures par une nouvelle 

 influence , pour la production de chaque acte, de la 

 même manière que le pere concourt avec là mere 

 pour la production de l'enfant. Le torrent des fcho- 

 laftiques eft pour l'affirmative. Durand de S. Portien 

 évêque de Meaux,affez hardi pour le tems où il écri- 

 voit , & d'autant plus hardi que tous les efprits 

 étoient fubjugués, fe déclara pour le concours médiat; 

 voici les railons fur lefquelles il appuie fon fenti- 

 ment. Si Dieu concourait immédiatement avec les 

 créatures , ou ce feroit par la même action numéri- 

 que , ou ce feroit par une action différente ; on ne 

 peut dire ni l'un ni l'autre. i°. Ce n'eft point parla 

 même action numérique que Dieu concourt avec les 

 créatures , pareeque la même action numérique ne 

 peut émaner de deuxagens, à moins qu'elles n'ayent 

 la même faculté numérique , telle qu'elle eft dans le 

 pere & dans le fils qui produifentle Saint-Efprit par 

 la même afpiration numérique. En fécond lieu , 

 Dieu ne concourt point par une action qui lui feroit 

 perfonnelle ; car ou l'action de Dieu précéderait 

 [ l'action de la créature , ou elle en feroit précédée , 



