braham , elle refta toujours foumife à Sara comme 

 fa fervante ; & lorfque Sara eut mis au monde Ifaac , 

 Agar & fon fils Ifmael furent chaffés de la maifon 

 d' Abraham à la follicitation de Sara , difant que le 

 fils de fa fervante n'hériteroit pas avec Ifaac. 



Dans le même tems il étoit commun chez les au- 

 tres nations d'avoir des concubines ; en effet on voit 

 que Sara, femme d'Abraham , fut enlevée pour Pha- 

 raon roi d'Egypte , & quelque tems après pour Abi- 

 melech roi de Gerar. Mais il paroît aufïi qu'il étoit 

 dès-lors défendu de prendre pour concubine la fem- 

 me d'autrui ; car il ne fut point attenté à l'honneur 

 de Sara , parce que l'on connut qu'elle étoit femme 

 d'Abraham. 



Jacob fut le premier des patriarches qui eut à la 

 fois deux femmes & deux concubines , qui étoient 

 les fervantes de fes deux femmes. Il eut des unes & 

 des autres plufieurs enfans , qui furent tous traités 

 également. 



Efaii fon frère eut à la fois trois femmes d'égale 

 condition : Eliphas , l'un de fes fils , eut une concu- 

 bine , c'eft ainfi qu'elle eft qualifiée ; il n'eft pas dit 

 trae ce fut la fervante de fa femme. 



Le concubinage, fut depuis commun chez les Hé- 

 breux & les Juifs : il y eut diverfes lois faites à ce 

 fujet. 



Il eft. dit au chapitre xjx. du Leviùque , que fi un 

 homme a commerce avec l'efclave d'autrui , fi elle 

 n'efl pas préalablement rachetée , quoiqu'elle fût 

 noble , tous deux feront fuftigés , parce que cette 

 efclave n'étoit pas libre ; que pour ce délit l'homme 

 offrira à la porte du tabernacle un bélier. 



Le chapitre fuivant contient des peines contre l'a- 

 dultère & contre la débauche commife avec des pa- 

 rentes ou alliées. 



On diftinguoit dès-lors les concubines des femmes 

 livrées à une proflitution publique. 



Le concubinage fut toléré chez, les Juifs à caufe de 

 leur endurciflement ; mais il y eut toujours une dif- 

 tinction entre les femmes qui avoient le titre d'épou- 

 fes légitimes, &C les concubines, quoiqu'alors le con- 

 cubinage fût une efpece de mariage moins folennel , 

 qui avoit fes lois particulières. 



Salomon eut jufqu'à fept cents femmes & trois 

 cents concubines. Les premières , quoiqu'en nombre 

 exceffif , avoient toutes le titre de reines, au lieu que 

 les concubines ne participoient point à cet honneur. 



On vit quelque chofe de femblable chez les Per- 

 fes. Darius , outre la reine fon époufe , avoit jufqu'à 

 365 concubines, dont il fe faifoit fuivre à l'armée. 



Cette coutume a continué dans tout l'Orient. L'em- 

 pereur de la Chine a dans fon palais jufqu'à deux ou 

 trois mille concubines : le Sophi de Perfe & le grand- 

 feignetir en ont aufïï un très- grand nombre. 



Les Grecs en uferent de même que les Perfes. 

 Alexandre roi de Macédoine , avoit plufieurs con- 

 cubines , dont il céda la plus belle & celle qu'il ché- 

 riffoit le plus , à Apelles qui en étoit devenu amou- 

 reux. 



Nous paflbns rapidement fur tous ces tems éloi- 

 gnés , pour venir à ce qui fe pratiquoit chez les Ro- 

 mains , dont les lois font encore partie de nos ufa- 



§ es « 



On diftinguoit chez les Romains deux fortes de 

 mariages légitimes , & deux fortes de concubinages. 



Le mariage le plus honnête, étoit celui qui le fai- 

 foit folennellement & avec beaucoup de cérémonie. 

 La femme qui étoit ainfi mariée étoit nommée uxor, 

 jujîa uxor, conjux , mater-familias . 



L'autre forte de mariage fe contracf oit fans autre 

 formalité , que d'avoir eu pendant un an entier une 

 " femme dans fa maifon, ce que l'on appelloit uxorem 

 ufucapere; la femme ainfi mariée s'appelloit uxor tan- 

 ï-um. ou matrona* 



C O N 



Le concubinage étoit alors tellement autorïïe , qu'- 

 on le conficléroit comme une troifieme efpece de 

 mariage , qu'on appelloit injujîœ nupt'w. 



Mais ce concubinage étoit de deux fortes ; l'un 

 nommé injujlœ nuptm & légitimez , c'étoit la liaifon 

 que l'on avoit avec des concubines Romaines de 

 naiffance , qui n'étoient ni feeurs , ni mères , ni filles 

 de celui avec qui elles habitoient , & qui n'étoient 

 point de condition fervile. 



L'autre efpece de concubinage , appellée injuftœ 

 nuptice & Ulegitimœ , s'entendoit de ceux qui habi- 

 toient avec des concubines incefhieufes , étrangè- 

 res ou efclaves. 



Numa Pompilius fit une loi qui défendoit à la con* 

 cubine , foit d'un garçon foit d'un homme marié , 

 de contracter un mariage folennel , & d'approcher 

 de l'autel de Junon ; ou fi elle fe marioit , elle ne de- 

 voit point approcher de l'autel de Junon , qu'elle 

 n'eût auparavant coupé fes cheveux & immolé une 

 jeune brebis. Cette concubine y eft. défignée par le 

 terme de pellex, par lequel on entendoit une femme 

 qui n'étant point mariée , vivoit néanmoins avec un 

 homme comme fi elle l'étoit. Il fignifioit comme on 

 voit également une concubine fimple tk une concu- 

 bine adultère. On fe fervoit encore de ce terme fous 

 Jules Céfar & fous Augufte , tems auquel on com- 

 mença à fubflituer le mot concubina à l'ancien terme 

 pellex, 



Ainfi fuivant l'ancien Droit , le concubinage étoit 

 permis à Rome à ceux qui reftoient dans le célibat, 

 ou qui ayant été mariés ne vouloient pas contracter 

 un fécond mariage, par confidération pour leurs en- 

 fans du premier lit. Mais depuis que la loi des douze 

 tables &c autres lois poftérieures eurent réglé les con- 

 ditions pour les mariages , il fut ordonné que l'on ne 

 pourroit prendre pour concubines, que des filles que 

 l'on ne pouvoit pas prendre pour femmes à caufe de 

 la difproportion de condition , comme des filles de 

 condition fervile , ou celles qui n'avoient point de 

 dot , & qui n'étoient pas les unes ni les autres def- 

 tinées à contracter alliance avec les honnêtes ci- 

 toyens. 



Ainfi les filles ou femmes de condition libre , ar> 

 pellées ingénues , ne pouvoient pas être prifes pour 

 concubines , cela pafîbit pour un viol; & il étoit dé- 

 fendu d'habiter avec elles fur un autre pié que fur 

 celui d'époufes , à moins qu'elles n'eufient dégénéré 

 en exerçant des métiers bas 6k honteux, auquel cas 

 il étoit permis de les prendre pour concubines. 



On voit par-là que le concubinage n'étoit pas ab- 

 folument deshonorant chez les Romains. Les concu- 

 bines, à la vérité, ne joiihToient pas des effets civils 

 par rapport aux droits des femmes mariées ; mais 

 elles ne différoient des époufes v que pour la dignité 

 de leur état & pour l'habillement , du refte elles 

 étoient loco uxoris. On les appelloit femi-conj uges & 

 le concubinage femi-matrimonium. Le concubinage fe- 

 cret n'étoit pas permis par les lois Romaines , & le 

 nom de concubine , quand le concubinage étoit pu- 

 blic , étoit un titre honnête & bien différent de ce- 

 lui de maîtreffe , que l'on appelloit feortum. 



Jules Céfar avoit permis à chacun d'époufer au- 

 tant de femmes qu'il jugeroit à-propos , & Valenti- 

 nien permit d'en éponfer deux ; mais il n'étoit pas 

 permis d'avoir plufieurs concubines à la fois. Celle 

 qui étoit de condition libre ne devenoit pas efclave 

 lorfque fon maître la prenoit pour concubine , au 

 contraire celle qui étoit efclave devenoit libre. La 

 concubine pouvoit être aceufée d'adultère. Le fils 

 ne pouvoit pas époufer la concubine de fon pere. 



Suivant l'ancien Droit Romain il étoit permis de 

 donner à fa concubine ; elle ne pouvoit cependant 

 être inftituée héritière univerfelle , mais feulement 

 pour line demi-oncé ? qui faifoit un vingt-quatrième 



