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fé l parce qu'outre le fecret qu'exige la confejjion , 

 une telle révélation ne ferait qu'un oui-dire qui ne 

 feroit pas une preuve contre les complices : M. d'Hé- 

 îicourt tient même que l'on ne pourroitpas fe fervir 

 contre un accule* d'un papier fur lequel il auroit écrit 

 fa confejjion , quoiqu'il s'y reconnût coupable du cri- 

 me dont il feroit aceufé. (A) 



Les Indiens , au rapport de Tavemier , ont aurTi 

 chez eux une efpece de confejjion & de pénitence 

 publique. Il en eft de même des Juifs. Ces derniers 

 ont des formules pour ceux qui ne font pas capables 

 de faire le détail de leurs péchés ; ils en ont d'ordi- 

 naire une compofée félon l'ordre de l'alphabet : cha- 

 que lettre renferme un péché capital , & qui fe com- 

 met le plus fréquemment. Ils font ordinairement cet- 

 te confejjion le lundi , le jeudi , & tous les jours de 

 ]eûne , aufïi bien que dans d'autres occasions. Quel- 

 ques-uns la difent tous les foirs avant que de fe cou- 

 cher , & tous les matins quand ils fe lèvent. Lorfque 

 quelqu'un d'eux fe voit près de la mort , il mande 

 <lix perfonnes plus ou moins félon fa volonté, dont 

 àl faut qu'il y en ait un qui foit rabbin , & en leur 

 préfence il récite la confejjion dont on vient de par- 

 ler. V oye^ Léon de Modene , cérém, des Juifs. 



Confejjion de foi , eft une lifte ou dénombrement 

 & déclaration des articles de la foi de l'Églife. Foye^ 

 Foi. 



La confejjion a" Ausbourg eft celle des Luthériens, 

 préfentée à Charles - Quint en 1530. Voye^ Aus- 

 20URG. 



Au concile de Rimini , les évêques Catholiques 

 blâmoient les dates dans une confejjion de foi , & 

 foûtenoient que l'Eglife ne les datoit point. 



CONFESSION , terme de Liturgie & d'hijioire eccli- 

 Jiajiique , étoit un lieu dans les églifes , placé pour 

 l'ordinaire fous le grand autel , où repofoient les 

 corps des martyrs & des confefleurs. Diclionn. de 

 Trév. & Charniers. (G ) 



Confession , (Jurijpmd.') eft une déclaration ou 

 une reconnoiflance verbale ou par écrit de la vérité 

 d'un fait. 



La confejjion faite en jugement eft appellée judi- 

 clelle ; elle a lieu dans les déclarations qui font fai- 

 tes par une partie à l'audience ou dans un interro- 

 gatoire , foit en matière civile ou criminelle. 



Lorfqu'elle eft faite hors jugement , comme dans 

 un aûe devant notaire , elle eû appellée extrajudi- 

 cielle. 



En matière civile , la confejjion judicielle fait une 

 preuve complète contre celui qui l'a faite ; confeffus 

 in judicio pro judicato habetur , l. ff. de confeff. mais 

 elle ne nuit point à un tiers. 



On ne divife point ordinairement la confejjion en 

 matière civile , c'eft-à-dire que celui qui veut s'en 

 fervir ne peut pas en invoquer ce qui eû à fon avan- 

 tage, & rejetter ce qu'il croit lui être contraire; il 

 faut ou prendre droit par toute la déclaration , ou 

 ne s'en fervir aucunement. Henrys rapporte néan- 

 moins , dans fa fixieme queftion pofthume, deux cas 

 où la confejjion fe divilè en matière civile ; favoir 

 lorfqu'il y a une forte préfomption contraire au fait 

 que l'on ne veut pas divifer , ou lorfqu'on a une 

 preuve teftimoniale de ce même fait. Il y a même la 

 loi 26. § dernier, ff. depojit. qui permet de divifer la 

 déclaration; cela dépend des circonftances. 



Au contraire en matière criminelle on peut divi- 

 fer la confejjion de l'accule ; mais elle ne fert pas de 

 conviction parfaite contre lui , parce qu'on craint 

 qu'elle ne foit l'effet du trouble & du defefpoir ; elle 

 fait feulement un commencement de preuve, & 

 peut donner lieu de faire appliquer l'accufé à la que- 

 ftion , quand il fe trouve d'ailleurs quelques autres 

 indices contre lui : en quoi notre jurifprudence eft 

 beaucoup plus fage que celle de bien d'autres na- 

 Toms III, 



CON 849 



tîons. Par exemple , chez les Juifs on condamnoit à 

 mort un aceufé fur fa feule déclaration , fans qu'il 

 fût befoin de témoins : c'eft ce que nous apprenons 

 dans l'Evangile , où l'on voit que Jefus-Chrift ayant 

 répondu qu'il étoit le Fils de Dieu , les princes des 

 prêtres s^écrierent : Quid adhuc dsjideramus tejlimo- 

 nium? ipji enim audivimus de ore ejus. Ce fut fur 

 cette réponfe qu'ils condamnèrent injuftement com- 

 me coupable, celui qui eft la juftice & la vérité 

 même. 



Il en étoit de même chez les Romains ; l'accufé 

 pouvoit être condamné fur fa feule déclaration , de 

 même que le débiteur en matière civile. 



La confejjion faite par un aceufé à la queftion , 

 peut être par lui révoquée, fans qu'elle foit confi- 

 dérée comme un nouvel indice ni comme une va- 

 riation de fa part ; on préfume que la violence des 

 tourmens a pu lui faire dire des chofes qui ne font 

 pas véritables. 



Pour ce qui eft de la confejjion que fait un crimi- 

 nel condamné à mort , elle ne fait pas preuve contre 

 un tiers , parce que le témoignage d'un criminel con- 

 damné eft fufpect , & qu'il pourroit par defefpoir & 

 par méchanceté chercher à envelopper dans fon 

 malheur quelques perfonnes auxquelles il voudroit 

 du mal ; fa déclaration fait feulement un commen- 

 cement de preuve* 



Pour que l'on puifle tirer avantage d'une confef- 

 jion contre celui qui l'a faite , il faut qu'elle ait été 

 faite librement par une perfonne capable ; de forte 

 que fi c'eft un mineur, il faut qu'il foit affifté de fon 

 tuteur ou curateur ; fi c'eft un fondé de procuration , 

 la procuration doit être fpéciale : il faut auffi que la 

 confejjion foit certaine & déterminée , qu'elle concer- 

 ne un fait qui ne foit pas évidemment faux, & qu'il 

 n'y ait pas erreur dans la déclaration. 



Enfin fi la confejfion même , en matière civile , eft 

 faite devant un juge incompétent , elle n'emporte 

 pas condamnation, elle fait feulement un commen- 

 cement de preuve. Il en eft de même de la confejjion 

 faite hors jugement. 



C'eft encore une maxime en matière de confejfion 

 ou reconnoiffance , que qui non poteji dare , non po- 

 tejl confiteri; c'eft-à dire qu'on ne peut pas avantager 

 par forme de reconnoiflance des perfonnes prohi- 

 bées , auxquelles il eft défendu de donner. Voye^ la 

 loil.&j.&l. C. § . 3 . ff de confeff. la loi uniq. au co- 

 de eod. I. pénult.ff de cejf. bon. & l. 56. ff. de re ju» 

 die. cap.jv. extra de jud. Chorier fur Guy pape , pag m 

 3//. Boyer, décij. 23$. Delordeau, Lett. C, art. 

 Henrys , tome I. liv. IK. ch. vj. queji. 86. (A) 



CONFESSIONNAL, f. m. {Hifi. eccléjiafi.) eft 

 une efpece dé niche en boiferie , fermée d'une porte 

 à jour ou grillée , & placée dans une églife ou une 

 chapelle , où le confefleur eft aflis pour entendre les 

 pénitens, qui fe placent à genoux dans deux autres 

 niches en prié-dieu , ouverts , & pratiqués aux cô- 

 tés de la niche du confefleur, qui les entend par une 

 petite fenêtre grillée. 



CONFESSIONNISTES ou PROTESTANS, fub: 

 m. pl. {Hifi. eccléfi) Luthériens ainfi appellés de la 

 confefîion de foi qu'ils préfenterent à l'empereur 

 Charles - quint à Ausbourg en 1530, d'où on l'a 

 nommée la confejfion a" Ausbourg. Sleidan. Les ca- 

 tholiques Allemands ne les nommèrent point autre- 

 ment dans les actes de la paix de Weftphalie. Voye^ 

 Confession d'Ausbourg au mot Ausbourg ; 



voye{ aujji PROTESTANS. (G 7 ) 



CONFESSOIRE, {Jurijpr.) voye^ Action con- 



FESSOIRE. 



* CONFIANCE , f. f. {Gramm.) eû un effet de la 

 connoiflance & de la bonne opinion que nous avons 

 des qualités d'un être , relatives à nos vues , à nos 

 befoins, à nos defleins, & plus généralement à que)- 



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