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quilles adhérentes aux autres parties , & qui ne nuî- 

 fent point à la cure , en les pouffant doucement dans 

 leur place avec les doigts. 



Les Chirurgiens après avoir fait l'extenfion & la 

 contre-extenfion néceffaire pour remettre en place 

 îes os fracturés , doivent procéder à la conformation. 

 On peut la faire, foit avec la paume des mains, le 

 gras des pouces , ou les doigts ; foit même dans cer- 

 tains cas avec les inftrumens, comme le tire-fond , 

 l'élevatoire , & autres. De quelque façon qu'on faffe 

 cette conformation , il faut , autant qu'il eu poffible , 

 que la force qui tend à replacer les pièces fraûurées 

 foit dirigée de manière à ne point pouffer les chairs 

 contre des pointes d'os ou des efquilles ; on évitera 

 par cette précaution des folutions de continuité , &L 

 des divulfions qui pourraient caufér de fâcheux ac- 

 cidens. 



A l'égard du degré de force qu'on employé pour 

 agencer & replacer les os , il doit être proportionné 

 i°. à la folidité & à l'épahTeur des os , qui réfiftent 

 d'autant plus qu'ils font plus épais & plus folides : 

 2°. à l'épaiffeur des chairs , puifque cette épaiffeur 

 diminue l'effet de la preffion fur les os : enfin la force 

 de cette preffion doit être proportionnée à la quanti- 

 té du déplacement fuivant l'épaiffeur. Pour finir la 

 cure , quand la conformation eft faite , on maintient 

 Fos réduit par l'appareil & la fituation. Tout cela 

 s'écrit & fe conçoit à merveille ; mais on ne fait pas 

 affez combien l'exécution requiert quelquefois , pour 

 ïe fuccès , de lumières réunies , d'adreffe , & d'habi- 

 tude. Art. de M. le Chevalier de J AU COURT. 



CONFORMISTES , (non-) [car on ne dit point 

 ce mot fans la négation] s'entend en Angleterre de 

 ceux qui fuivent un rit différent du rit Anglican , tels 

 que font les Presbytériens êc les Quakers. 



* CONFORMITÉ f. f. (Gramm.) terme qui défi- 

 gne l'exiftence des mêmes qualités dans plufieurs 

 fujets différens : voilà ce qu'il a de commun avec 

 refjemblance. Mais reffemb Lance fe dit des fujets intel- 

 lectuels & des fujets corporels : par exemple , il y a 

 beaucoup de reffemb lance entre ces deux penfées , entre 

 ces deux airs , entre ces deux vifages , entre leurs façons 

 d'agir ; au lieu que conformité ne s'applique qu'aux 

 objets intellectuels , &c même plus fouvent aux puif- 

 fances qu'aux aftes ; il femble qu'il ne faille que la 

 préfence d'une feule & même qualité dans deux fu- 

 jets pour faire de la rejfemblance, au lieu qu'il faut la 

 préfence de plufieurs qualités pour faire conformité. 

 Ainfi on dit , il y a conformité entre ces deux projets ; 

 il y a conformité entre leur manière d'agir & de penfer ; 

 il y a conformité dans leurs caractères. Ainfi refjemblan- 

 ce peut s'employer prefque par-tout où l'on peut fe 

 fervir de conformité ; mais il n'en eft pas de même de 

 celui-ci. 



CONFORTE-MAIN , f. m. ( Jurifpr. ) Lettres de 

 conforte-main , font une commiffion du Roi obtenue 

 en chancellerie par un feigneur féodal ou cenfier , 

 qui n'a point droit de juftice attaché à fon fief, à l'ef- 

 fet de pouvoir en vertu de ces lettres , faire faifir ou 

 conforter, c'eft-à-dire corroborer la faifie déjà faite 

 par le feigneur fur le fief de fon vaffal , ou fur un 

 héritage cenfuel. 



Quelques-uns prétendoient autrefois que le fei- 

 gneur féodal avoit une juftice foncière , en vertu de 

 laquelle il pouvoit fur fon feul mandement faire fai- 

 fir par le miniffere d'un huiffier : mais pour fortifier 

 ce mandement , quelques feigneurs obtenoient des 

 lettres de conforte-main , & Fhuiffier tant en vertu 

 du mandement du feigneur , qu'en vertu de ces let- 

 tres , procédoit à la faifie ; ou bien la faifie étant fai- 

 te en vertu du mandement du feigneur , on appofoit 

 la main du Roi en vertu des lettres de conforte-main. 

 C'eff ainfi que l'explique B acquêt , tr. des dr. de jufl. 

 çhap.jv. n. zj. Il en eff auffi parlé dans la coutume 

 Tçme. IH, 



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d'Angôumois , art. n . Se dans celle d'Auvergne.» 

 ch. xxij. art. 2. Berri , M, v. art, 26. Blois , art. 

 & dans du Tillet ,pag. 21. On trouve la forme de ces 

 lettres dans des anciens protocoles de chancellerie. 



Imbert dans fa pratique, liv. I. chap. ij. dit qu'on 

 avoit coutume , & principalement en Saintonge 9 

 d'ufer d'une claufe dans les conforte - mains , que les 

 feigneurs féodaux obtenoient de la chancellerie ou 

 du fénéchal de Saintonge : ce qui nous fait voir erl 

 paffant , que les fénéchaux donnoient des lettres de 

 conforte-main auffi bien que la chancellerie. Il étoit 

 mandé par cette claufe , de conforter la main mife du 

 feigneur, d'ajourner les oppofans ou refufans b pour 

 dire les caufes de leur refus & oppofition , l'exploit 

 & la faifie tenant nonobftant oppofition ou appella- 

 tion quelconques , & fans préjudice d'icelles fur- 

 quoi Imbert remarque que cela n'étoit pas raifonna- 

 ble ; ï 0 parce que c'étoit commencer l'exécution , %° 

 que c'étoit procéder nonobftant l'appel dans un cas 

 où cela n'efi pas permis par les ordonnances : qu'- 

 auffi par un arrêt du 10 Mai 1 526 , rendu fur l'appel 

 de l'exécution de lettres royaux qui contenoient une 

 telle claufe, il fut dit qu'il avoit été mal procédé & 

 exécuté par le fergent , & défendu de plus ufer de 

 telles claufes. 



Au fin-plus la forme de prendre des letttes de co/z- 

 forte-main qui étoit vicieufe & inutile , n'efi plus ufi- 

 tée présentement, Le feigneur qui n'a point de jufti- 

 ce & qui veut faifir, doit s'adreffer au juge ordinaire 

 du lieu où efl fitué le fief fervant ou l'héritage qu'il 

 veut faire faifir,. & obtenir de ce juge commiffion à 

 cet effet ; cela fuflît pour la validité d'une telle fai- 

 fie , & le feigneur n'a pas befoin de lettres de co/z- 

 forte-main. V iye^ la coutume de Ribemont , art. 20» 

 Dupleffis, titre des fiefs , liv, K ch. iij. (A\ 



CONFOULENS, (Géog. mod.) petite ville de 

 France aux confins de la Marche ôc du Poitou. Long» 

 i8. 28. lat. 46. 55. 



CONFRAIRIE , f. î. {Hifl. eccléf.) congrégation 

 ou fociété de plufieurs pedbnnes pieufes , établie 

 dans quelque églife en l'honneur d'un myffere ou 

 d'un faint , que ces perfonnes honorent particulier 

 ment. Il y a des confrairies du Saint-Sacrement , de ■ 

 la fainte Vierge , de faint Roch, &c, dont quelques- 

 unes font établies par des bulles du pape , & ont des 

 indulgences. Dans les provinces méridionales de 

 France , fur-tout en Languedoc , il y a des confiai^ 

 ries de pénitens, de la paffion,c>c. F. PÉnitens.(&) 



Confrairies, {Jurifpr. ) elles ne peuvent être 

 établies fans le confentement de l'évêoue ; il faut 

 en outre des lettres patentes du Roi bien & dûe- 

 ment vérifiées. 



Les biens des confiâmes font fujets aux mêmes rè- 

 gles que ceux des autres communautés pour leur ad- 

 miniftration ; mais ces biens ne forment pas des bé- 

 néfices : c'eft pourquoi le juge royal a droit d'en con- 

 noître , de même que des queffions de préféance en- 

 tre deux confrairies. 



Chacun de ceux qui font membres d'une confiai- v 

 rie , doit^porter fa part des charges communes , à 

 moins qu'il ne foit exempt de quelques-unes, com- 

 me d'être marguillier : au reffe on peut en tout tems 

 fe retirer d'une confrairie , & par ce moyen on efl: 

 quitte des charges pour l'avenir. Tr. de la pol. t e L 

 liv. II. tit. xij. (Â) 



CONFRERES , f. m, pl. nom qu'on donne aux 

 hommes qui font d'une confrairie. Les confrères ont 

 entre eux des officiers qu'ils fe choififfent , comme 

 un adminiflrateur pour régir les deniers provenons 

 des réceptions , quêtes , &c. 



CONFRONTATION, f. f. (Jurifpr.) eff la re« 

 préfentation d'une perfonne ou d'une chofe vis-à- 

 vis d'une autre. Dans le Languedoc & quelques au= 

 très provinces 3 on l'appelle acarement ou acaration* 



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