été établie pour favoir fi certains délinquans doivent 

 joiiir de cette immunité , c'eft-à- dire li on les doit 

 prendre dans l'églife ou non , lorfqu'ils s'y font re- 

 tirés : outre plufieurs cardinaux qui y préfident , elle 

 a encore un clerc de chambre , un auditeur de rote , 

 & un référendaire. La quatrième eft celle du concile , 

 pour expliquer les difficultés qui naiffent fur celui 

 de Trente , qui eft le dernier concile général. La cin- 

 quième eft celle des coutumes, cérémonies, préfé an- 

 ces , canonifations ; on l'appelle la congrégation des 

 rits. La fixieme eft celle de la fabrique de S. Pierre : 

 elle connoît des legs pour œuvres pies , dont une 

 partie appartient à l'églife de S. Pierre. La feptieme 

 eft. celle des eaux , cours des rivières , ponts & chauf- 

 fées. La huitième, celle des fontaines & des rues, 

 dont le chef eft le cardinal Camerlingue. La neu- 

 vième , celle de Yindex , qui eft chargée de la révi- 

 fion des livres ou imprimés , ou à imprimer. La di- 

 xième eft le confeil d'état, pour toutes les affaires qui 

 concernent le domaine du pape & de l'Eglife , &c fe 

 tient fouvent devant fa fainteté : on l'appelle la con- 

 fulte. L'onzième eft la congrégation de bono regimine 

 (du bon gouvernement) : le cardinal neveu eft le 

 préfident de ces deux dernières. La douxieme eft 

 celle de la monnoie , qui donne fon avis fur les mon- 

 noies déjà battues ou à battre, & qui met le prix à 

 toutes celles des princes étrangers. La treizième , 

 celle des évêques, où l'on examine les fujets qui doi- 

 vent être promus aux évêchés d'Italie ; elle fe tient 

 en préfence du pape. La quatorzième eft celle des 

 matières confiftoriales , dont le cardinal - doyen eft 

 ie préfident. La quinzième eft celle de propagandâ fi- 

 de (de la propagande) , établie pour régler ce qui 

 concerne les mimons. Il y a encore la congrégation 

 des aumônes , qui a le foin de ce qui concerne la fub- 

 fiftance de Rome , & de tout l'état de l'Eglife. Ces 

 congrégations changent quelquefois , félon la volon- 

 té des papes qui en établifient de nouvelles félon 

 î'exigeance des cas ; comme dans les autres pays , 

 îes fouverains créent des tribunaux ou commiftions 

 à tems, & pour certaines affaires. (G) (a) 



Congre gration fe dit aufîi d'une compagnie 

 ou fociété de religieux , qui fait partie d'un ordre en- 

 tier, & forme plufieurs monafteres ou maifons re- 

 ligieufes fous une même règle & fous un même chef ; 

 telle que la congrégation de France pour les chanoi- 

 nes réguliers de faint Auguftin , les congrégations de 

 Cluni , de S. Vannes , & de S. Maur , toutes trois de 

 Bénédictins. Voyelles articles BÉNÉDICTINS & 

 Blancsmanteaux ; nous y avons parlé des fervi- 

 ces que l'ordre de S, Benoît a rendus & rend encore 

 aux Lettres & à l'Eglife. Il ne fera peut-être pas inu- 

 tile ici de donner la lifte des ouvrages confidérables 

 que font ou qu'ont fait des Bénédictins actuellement 

 vivans , dont la plupart font de la congrégation de faint 

 Maur , & les autres de celle de S. Vannes. Voici les 

 principaux : l'hiftoire littéraire de la France , la col- 

 lection des hiftoriens de France , le Gallia Chrijliana , 

 la nouvelle diplomatique , l'art de vérifier les dates , 

 l'hiftoire des Gaulois , l'hiftoire de Bretagne , celle 

 de Languedoc , l'hiftoire des auteurs facrés 6c ecclé- 

 fiaftiques , les ouvrages nombreux & favans de dom 

 Calmet , l'ouvrage de dom Charles Walmefley fur 

 le calcul intégral , les ouvrages de D. Prudent Ma- 

 ran , & plufieurs éditions des pères , &c. Nous n'in- 

 diquons ici qu'une partie de ces travaux ; mais nous 

 faiMbns avec plaiîir l'occafion de rendre juftice à 

 cette favante congrégation , qui ne paroît point dé- 

 chue de fon ancienne ardeur pour le travail , qui 

 rend à la littérature de vrais fervices par fes ouvra- 

 ges , & donne à l'Eglife & aux autres ordres reli- 

 gieux , un exemple bien digne d'être imité. (0) 



Congrégation fe dit encore d'une affemblée 

 de perfonnes pieufes en forme de confrairie , com- 



me en ont particulièrement les Jéfuites en Phonneur 

 de la Vierge , &c. Voye^ Confrairie. 



Congrégation de Pénitence, voye^ Péni- 

 tence. 



Congrégation de la sainte Trinité, roj. 

 Trinité. 



Congrégation dé l'Immaculée Concep- 

 tion, voyei Immaculée Conception. 



Congrégation de Latran, voyei l'article, 

 Latran. 



CONGRÈS , f. m. ( Hifî. mod. ) fe dit d'une af- 

 femblée de députés ou d'envoyés de différentes 

 cours , réunis pour traiter de la paix, ou pour con- 

 certer ce qui peut être avantageux à leur bien com- 

 mun. 



Le congrès de la Haye qui fe tint pendant le cours 

 de la guerre, terminée en 1697 par le traité de Rif- 

 wick, étoit compofé des ambaffadeurs de France, 

 & des envoyés de tous les princes ligués contre la 

 France. Nous avons eu depuis , les congrès de Cam- 

 brai & de Soiflbns , dans lefquels rien ne fut ni réglé 

 ni décidé. Charniers . (G) (<z) 



Congrès , {Juri/pr.) c'étoit une preuve juridi- 

 que à laquelle on avoit recours autrefois , dans les 

 caufes de mariage , lorfqu'on en prétendoit la nulli- 

 té pour fait d'impuiffance. 



Cette forte de preuve, inconnue dans le droit ci- 

 vil aufîi bien que dans le droit canonique , avoit été 

 introduite dans les officiantes vers le milieu du xvj. 

 fiecle. 



On en attribue l'origine à l'effronterie d'un jeune 

 homme , lequel étant accufé d'impuiffance , offrit de 

 faire preuve du contraire en préfence de chirurgiens 

 & de matrones. L 'officiai trop facile ayant déféré à 

 fa demande , cette preuve , toute contraire qu'elle 

 étoit à la pureté de nos mœurs , devint en ufage dans 

 les officialités , & fut même autorifée par les arrêts» 



Cette preuve fcandaleufe fe faifoit en préfence 

 de chirurgiens & de matrones , nommés par l'offi- 

 cial. 



On a depuis reconnu l'indécence d'une telle preu- 

 ve, & le peu de certitude même que l'on enpouvoit 

 tirer : c'eft pourquoi l'ufage en fut très-fagement dé- 

 fendu par un arrêt du parlement du 18 Février 1677, 

 rapporté au journal du palais. (A ) 



CONGRIER, f. m. (Jurijpr.) du Latin congrèga- 

 re. Le droit de congrier eft la faculté que quelqu'un a 

 de faire une efpece de garenne à poiffon dans une 

 rivière. Le congrier eft une enceinte formée par de 

 gros pieux enfoncés dans la rivière joints l'un près 

 de l'autre , & fortans hors de l'eau. Ce terme eft 

 ufité en Anjou , comme il paroît par un aveu du 23 

 Novembre 1598, où un vaffal reconnoît devoir à 

 fon feigneur une certaine redevance, pour avoir 

 droit de congrier en la rivière de Sartes , dont il eft 

 fait mention dans le glojfaire de M. de Lauriere ; 

 mais la note eft de M. Galland. {A) 



CONGRUE, (Jurifprud.} voye{ PORTION CON- 

 GRUE. 



CONGRUENCE, f. f. (Métaph.) égalité 8c fimï- 

 litude de deux chofes. Par exemple, deux triangles 

 femblables & égaux font congruens. Suppofez pareil- 

 lement deux corps humains , ou fe trouvent les mê- 

 mes qualités & les mêmes dimenfions , un tout cor- 

 refpondra exactement à l'autre , £>c chaque partie à 

 la partie femblable. La congruence confifte donc dans 

 l'identité des quantités & des qualités. Prenons les 

 deux triangles congruens ; chaque ligne de la cir- 

 conférence de l'un eft égale à la pareille de l'autre , 

 îes quantités des angles font les mêmes , & la gran- 

 deur d'une aire couvre exactement celle de l'autre. 

 Voilà pour les quantités. Il en eft de même pour les 

 qualités, favoir de l'efpece , de fignes, de la propor- 



