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» Bammako, il nous est arrivé de les payer en moyenne 15 

 n à 20 centimes la pièce. Il faut dire aussi que, là, ils sont 

 » beaucoup plus volumineux que dans les régions situées 

 » plus à l'Est. En général, le Kola blanc est bien plus estimé 

 » que le Kola rouge (1). Aussi se vend-il plus cher partout; 

 » mais, en général, les deux variétés rouge et blanche sont 

 " mélangées à peu près en parties égales dans les achats. 



» Nous ne saurions évaluer en argent l'importance de ce 

 » commerce, mais nous pouvons affirmer qu'il est très consi- 

 » dérable et doit donner lieu à un chiffre important d'affaires.» 



Sur les bords du Niger, les tribus de l'intérieur paient le 

 Kola (tant ils lui accordent de prix), jusqu'à 5 fr. la graine, 

 et dès qu'elle y devient un peu rare, par manque d'arrivage 

 des caravanes, la même graine y est estimée à la valeur d'un 

 esclave. Enfin, il n'est pas rare qu'auprès de certaines tribus 

 très éloignées de la mer, les marchands mahométans arrivent 

 à échanger leur poudre de Kola sec, contre l'équivalent en 

 poudre d'or. En tenant compte de cette progression croissante 

 des prix depuis la côte jusqu'à l'intérieur, on comprend aisé- 

 ment l'importance qu'attachent les tribus à la possession de 

 cette graine, en raison des bénéfices qu'elle leur procure, et 

 on le comprendra mieux encore si l'on veut bien tenir compte 

 du rôle que joue cette graine, non seulement au point de vue 

 alimentaire auprès des diverses populations africaines, mais 

 encore dans la vie sociale et politique de ces peuplades, ainsi 

 que je vais le dire. 



Il résulte, en effet, de cette multiple utilisation, que le Kola 

 n'est pas seulement une matière commerciale, mais encore une 

 substance capable de faciliter le négoce en disposant favora- 



