DISSERTAZIONE VIIL aSp 



sonceplfee , come un Padre pieno di bontà , la cui provvidenza 

 invigila fu le fue creature , nelle pratiche religiofe fi (corgerk 

 dèli' amore, e del rifpeito . Se per lo contrario s'immagina, 

 come un Tiranno ineforabile , il cullo fark fanguinario. Se fi 

 erede Onnipotente, farà ad un folo diretta la venerazione; ma 

 fe fi giudica riftretto il poter di lui , non potranno a meno di 

 non moltiplicard gli obbietti del culto. Se fi riconofce la fan- 

 tità e perfezione del fuo effere , fi cercherà la fua protezione con 

 un culto puro e faniojma fe fi reputa foggiacente alle imperfe- 

 zioni e vizi degli uomini, la fteff* Religione confacrera i delitti . 



Paragoniamo dunque l'idea, che aveano i Melfi ani dei 

 loro Dei con quella, che aveano dei loro Numi i Greci, i 

 Romani, ed altre Nazioni, da cui coloro impararono la Reli- 

 gione, e torto riconofceremo i vantaggi dei Mefficani in quella 

 materia fopra quelle Nazioni antiche. E' vero, che i Melfica- 

 ni compartivano tra vari Numi il potere , immaginando rillrec- 

 ta a certi limiti la giurifdizion di ciafcheduno . „ Io non du- 

 „ bito, diceva il Re Motezuraa al Conquiftatore Cortes in 

 „ una conferenza di Religione , io non dubito della bontà del 

 „ Dio, che adorate; ma ie egli è buono per la Spagna, i no* 

 „ Uri Dei fono parimente buoni pel MelTico.,, 



„ Il noftro Dio C amami e ^ diceano al medefimo Cortès i 



Tlafcallefi : ci concede la vittoria contra i nollri nemici : la 

 „ noftra Dea Matlalcueje ci manda la pioggia ai nollri campi 

 5, neceffaria, e ci difende dalle inondazioni del Zahuapm . A. 

 5, ciafcuno dei nortri Dei fiamo debitori d' una parte della feli- 



cita della noltra vita;,, ma non credettero mai si impotenti 

 i loro Dei, quanto i Greci ed i Romani, l M ITi^ani non a- 

 veano più d un Nume fotto il nome di CenteotL per la cura 

 della caaipagna , e dei feminati , e contuttoché foffero tanto a- 

 manti dei loro figliuoli , fi contentavano d' un fol Dio per la 

 loro protezione, i Romani oltre alla Dea Cerere impiegavano 

 Del folo frumento una gran falla di Dei, {b) e nella cura ed 



Storta Antica del MeJJico Tom, IV, O o educa- 



Cb; icj* era iacaricaca del grano feminato, Proferpina del grano nato, ATo- 



