2po DISSERTAZIONE VIIL 



educazione dei loro figliuoli piJi dì venti, olire a quei molti, 

 che erano occupati nella generazione , e nella nafcita dei bam- 

 bini, (c) Chi crederebbe, che abbifcgnaffero di tre Dii per la 

 fola guardia della porta ? Forculo era incaricato delie impolie , 

 Carna dell'arpione, e Limentino della foglia . efciama qui 

 Sant' Agoftino (d") ha non porerat Forculus ftmul fores ^ & car- 

 dinem itmenque fervute. Tanto mefchino era a giudizio dei 

 Romani il poter dei loro X>i\\ Anche i nomi, coi quali era- 

 no alcuni d'elfi appellati, danno a divedere il cattivo concet- 

 to, in cui erano prelfo i loro adoratori . Quali nomi più in- 

 degni della Divinità, che quelli di Jup'uer Pìjlor ^ P^nvs Cal- 

 va^ Pecunia <f Caca ^ Subigus ^ e Cloacina? Chi fi perfuadereb- 

 be mai, che una Aatua trovata da Tazio nella pnncipal cloa- 

 ca di Roma doveffe divenir Dea col nome di Cloacina ? Noa 

 è forfè quello befFarfi della propria lor Religione, e render vi- 

 li e fprezzabili quegli fteffi Dei, che adoravano? {e) 



Ma io niun' altra cofa moftrarono meglio i Greci, ed i 



Ro- 



doto de' nodi riel fuft5>, Volatina degli occhi, o gemne , Patelena delle foglie 

 già fp egare, ^ora de' fiori , Oftilina della ,Segefla de' nuovi granì, Lat' 



tanzìa del grano ancor latreggiante, Matuta del grano maturo, Tutano e Tu^ 

 tilina del grano guardato ne! granaro: a'quali debbono aggiugnerfi \\l^\o Uter- 

 eulioj il qual badava al letaminamento de campi; Priapo , il qual difendeva 

 il grano dagli uccelli: Kutigo, il qual Ij prefervava dagli infetti, e le Ninfe 

 Napse^ le quali aveano cura del fugo nutritivo. 



(c) La Dea Ope era incaricata di dare aiuto aì bambino nafcente , e d'ac- 

 coglierlo nel fuo grembo iVaticano d'aprirgli la bocca nel pianto .Lfi/awa d' al- 

 zarlo da terra, Cunina di guardar la culla, le Ca/menti d^ annunziare il (uo 

 deftino. Fortuna di favorirlo ne'fuoi avvenimenti. Rumina d'introdurre il ca- 

 pezzolo deila poppa materna nella bocca del bambino. Patina della fua be- 

 vanda, Educa della fua pappa, Faventia di fargli bau, VewHa d'avvivar la 

 fua [paranza, Votupìa dì prender cura de' fuoi piaceri, Agenoria di bada re al- 

 le fue operazioni, Stimula di farlo attivo, Strenua dì fargli coraggio, Nume*' 

 via di fargli imptrare i conti, inamena d'ammaeftrarlo nel canto , Co»/òdi dar- 

 gli configli, Sencia di fargli prender rifoluiione , J/^wwifa avea cura del prin- 

 cipio della gioventù, e la Fortuna barbata avea T importantillìmo impiego dì 

 far nafcere il pelo agli adulti. 



(d; Aug. de Civ, Dei lib. 4. cap. t. 



(e) Q,i!e ifta religionum derifio efl? Si earumdefenfor efTem.quid tamgra* 

 viter queri poflTem, quam Deorum numen in ta.uum venifle contemptum, ut 

 turpiflìm s notninibus ludibrio habeatur? Qp s non rideat Fornacem Deam? 

 Quis cum audiat Deam Mu.am tenere rifum queat? coiìtur Oc Caca <kc. Lf 

 ilant. IdA. Divin. lib. i. cap. 20. 



