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ruckweise erfolge (mouvement saecade) , in Folge des Rückslosses des 

 aus dein Trichter gepressten Wassers. — Man kann vielleicht nicht ein- 

 mal behaupten, dass dem Aristoteles dieses Bewegungsmornent ganz ent- 

 gangen sei, denn er sagt H. A. 524, 10. IV. 1: »sie stossen das Wasser 

 durch den Trichter aus, nachdem sie es mit dem Mantel aufgenommen 

 haben, wenn sie etwas mit dem Munde erfassen«. Ich w T eiss nicht, ob 

 man zu viel aus den Worten unsres Schriftstellers herausliest, wenn man 

 annimmt, er habe dabei gedacht, durch dieses Ausstossen des Wassers 

 trage der Gephalopode dazu bei, die mit dem Munde erfasste Beute fort- 

 zuziehen. 



Wir haben endlich noch der vielbesprochenen Bewegung des vav- 

 tlXog (Argonauta) zu gedenken. »Der vavTiXog ist in seinem Wesen und 

 seinem Thun und Treiben wunderbar: er fährt auf der Oberfläche des 

 Meeres umher, nachdem er von unten her aus der Tiefe aufgestiegen ist 

 und er steigt empor mit umgekehrter Schaale, damit er leichter hinauf- 

 gelangen und gleichsam im leeren Schiffe fahren könne (?) ; wenn er aber 

 an die Oberflache gelangt ist, kehrt er sich wieder um. Er hat zwischen 

 den Fangarmen eine Art Gewebe, ähnlich der Membran zwischen den Zehen 

 der Schwimmvögel, nur mit dem Unterschiede, dass sie dort dick, hier 

 aber dünn und spinnewebenartig ist; er bedient sich derselben, wenn 

 der Wind geht, als Segels und lässt als Steuerruder die Fangarme dane- 

 ben herab«. H. A. 622 b , 5 — 14. IX. 37. Von zuverlässigen Beobachtern 

 ist dieses Fahren der Argonaute mit einem Segel allerdings nicht gesehen 

 worden, aber es ist immer misslich, eine positive Angabe von einer sel- 

 tenen Erscheinung desswegen für eine Fabel zu erklären, weil sie von 

 Andern nicht gesehen worden ist. Bei derartigen Fragen sollte jeder Be- 

 obachter doch angeben, wie viele Beobachtungen er denn überhaupt ge- 

 macht habe, also in unserm Falle, wie viele Argonauten er denn über- 

 haupt frei im Meere oder an der Oberfläche schwimmend gesehen habe. 



| Verany } der offenbar die Cephalopoden vielfach und emsig beobachtet hat, 

 erklärt die Erzählung des Aristoteles für eine Fabel (I. c. p. 52), nachdem 

 er eben gesagt hat: »Je n'ai ja mais surpris l'Argonaute nageant ä une 

 certaine profondeur dans l'eau, embrassant sa coquille avec les palmures 

 des bras, ainsi que Fa observe M. Rang et que Font verifie bien 

 d'autres natura listes : mais je Tai vu nager ä Ja surface de Feau 



! avec les bras pal m es, non deploye en voile, mais s'en servant comme de 

 puissantes rames, qu'il plongeait et retirait en partie de l'eau alternative- 

 ment, s'aidant aussi des autres bras, qu'il n'en retirait jamais. C'est par 

 un temps tres calme et au coucher du soleil que je vis ce mollusque s'ap- 

 procher de Sa terre ou je ie saisis quand il fut ä ma portee. U avait dans 

 :4t ä 15 minules parcouru sous mes yeux un espace d'environ 20 metres«. 

 Welches Recht hat nun wohl Verany, zu sagen : »la navigation ä voile de 

 l'Argonaute est une fable«, nachdem er p. 3 seines Werkes la navigation 

 de l'Argonaute constatirt hat ! Was » M. Rang et bien d'autres naturalistes « 



