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consuetudini die regolavano le successioni, ma che indica pure circostanze di fittezza 

 di popolazione, di metodi di coltivazione, di sicurezza delle persone, di tutela della 

 proprietà, quali si convengono ad una civiltà abbastanza avanzata. 



Il secondo capitolo letto dal Sella si riferisce alla condizione della donna nel- 

 l'Astigiano durante i secoli XII e XIII, specialmente nelle famiglie fendali. Da molti 

 documenti del Codice rimane provato che la donna era bensì sotto la tutela del marito, 

 ma la sua dote era guarentita anche sulle proprietà e sui diritti fendali del marito; 

 inoltre che non solo il suo diritto alla dote gravava le proprietà anche feudali dei 

 genitori, ma che pure essendo dimostrato come, potendo, si preferisse dotare la donna 

 con beni mobili, sovente essa concorreva coi fratelli nella successione anche delle 

 ragioni feudali. Vi è poi qualche caso in cui la parte in esse toccata alla femmina 

 ì; eguale a quella spettante al maschio, come se avessero diviso in eguale proporzione, 

 sebbene per l'assenza del titolo di divisione non si possa con certezza affermare che 

 altrettanto siasi fatto per il rimanente dell' asse paterno. 



Finalmente nella maggior parte dei casi, nel Codice numerosissimi, in cui Àsti, 

 dopo acquistata la signoria di un paese, ne investiva in feudo il venditore, il faceva 

 per retto feudo in fìlios et filias masculos et feminas. 



L' autore accenna all' importanza di questi fatti per la illustrazione della storia 

 del diritto in quelle regioni. Vorrebbe anche trarne la conclusione di costumanze sem- 

 pre riguardose verso la donna. Nelle cessioni fatte dai mariti, dai figli, dai suoceri 

 le donne ringraziano alle loro ragioni sponte, e, spesso aggiunge il notaio, non coacte. 

 ina in un atto del 1221, due mogli rinunciano ai loro diritti sovra una parte della 

 .signoria di Priocca venduta dai mariti, eorum sponte et non coacte ut confesse fue- 

 runt neque verberate. 



Il Socio Ferri, a nome anche dei Soci Mamiani e Carutti, riferisce intorno a un 

 lavoro del defunto prof. Cirillo Ronzoni, intitolato: Della vita e delle opere di Pietro 

 di' Abano. 



« Il Ronzoni divide la biografia del celebre medico-filosofo in quattro parti, 

 e cioè: 1° il tempo trascorso dalla sua nascita al suo viaggio a Costantinopoli, che 

 egli giudica impreso per desiderio di istruirsi in quello studio ristorato dopo il ritorno 

 dei Paleoioghi; 2° il suo soggiorno a Costantinopoli fino al 1285 ovvero al 1287; 

 3° il suo soggiorno in Parigi, ove levò di se grandissima fama pel suo insegnamento 

 alla Sorbona, e sostenne gravi dispute coi Domenicani e scrisse le sue opere più 

 importanti; 4° finalmente il suo soggiorno in Padova, ove professò per molti anni 

 medicina e filosofìa e fu accusato all'Inquisizione, processato, e dovette la sua sal- 

 vezza al patrocinio della Repubblica Veneta, la quale per altro non potè impedire 

 che ne fosse dal Santo Ufficio estratto dal sepolcro il cadavere e disperse al vento 

 le ceneri. — La biografia del Ronzoni è più completa e più critica di quella pub- 

 blicata dal Colle nella sua storia dello studio di Padova (Padova 1825) e merita 

 per le sue ricerche l'attenzione dei dotti ». 



Ne propone quindi, a nome della Commissione, la stampa negli Atti dell'Ac- 

 cademia, e la Classe approva tale proposta, salve le consuete riserve. 



