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Maniera bella, pare a me, e imitabile esempio di onorare così i grandi uomini; perchè 

 si dà materia di operare ai migliori intelletti, e si accende più efficacemente negli animi 

 dei giovani l'amor della gloria. 



« Chiunque è anco mezzanamente addottrinato nelle scienze giuridiche e politiche 

 sa bene che i lavori, fatti sin qui sopra Bartolo, sono difettivi e di eruditi più che di 

 pensatori. E tutto ciò che fu scritto da Giasone, Diplovataccio, Laucellotti, Panziroli, 

 Pellini. Mazzucchelli, Tiraboschi, Bini, Vermiglioli e Vidalin non basta a sciogliere 

 tutti i dubbi che si hanno sulla vita del Bartolo, tanto che oggidì si cercano docu- 

 menti e notizie, come va facendo il perugino Adamo Rossi. Il che dimostra la ne- 

 cessità d'investigazioni diligenti negli archivi. Quanto ai pensatori essi hanno parlato 

 del Bartolo per transito, a dir così, e nessuno col proposito di fare un lavoro per 

 ogni parte compiuto: e spesso con giudizi non pur differenti , ma contrari. Basti lo 

 accennare che i trattati politici del Bartolo, De tyrannia, De regimine civitatis, De 

 Guelfis et Gebellinis dal Savigny sono giudicati di poca importanza, e all' incontro 

 da Francesco Forti sono tenuti in gran pregio. Il libro col trattare appieno l'argo- 

 mento deve farsi come richiede la critica moderna, se vuoisi trovare le ragioni dei 

 fatti che si attengono a quel Grande. Quali sono le cause della sua fama straordinaria? 

 Baldo suo gran discepolo ed emulo disse: Bartolum semper in legibus ut terrestre 

 numero colui et ejus vestigia semper quantum licuit ado avi. A Padova fu fondata 

 una cattedra col titolo: Lectura textus, glossae et Bartoli. Nella Spagna e nel Porto- 

 gallo fu dai re ordinato che nei casi di opinioni discordanti dei dottori, la dottrina 

 del Bartolo fosse la norma del giudicare; come mille anni prima l'imperatore Teodosio 

 aveva fatto per Papiniano. Nelle decisioni dei tribunali e delle Bote Bartolo ha tenuto 

 il campo. Le sue teoriche piene di sapienza pratica hanno autorità grande nel Foro, 

 come quelle di altri sommi. Ed è ragione, giacche, per pubblico bene e come richiede 

 l'incivilimento si debbono compilare i codici, onde i cittadini possano regolare molti 

 atti della vita civile; ma la scienza non può diventare un codice, perchè non si può 

 serrare dentro regole positive. I libri del Bartolo sono tali che quel potente intelletto 

 del Forti consigliava gli studiosi del diritto di meditare prima le opere di Cuiacio e 

 poi quelle di Bartolo, come più giovevoli per le definizioni delle controversie. Ora 

 quali sono le cause di tutto ciò? Quale la natura delle dottrine di Bartolo? Quale 

 fu l'indole dei suoi studi e della mente sua sempre acuta e profonda e talvolta 

 bizzarra come si vede dal suo famoso libro fatto per insegnare la procedura ? In 

 esso vi è la contesa fra Satana e la Vergine dinanzi a Cristo, che deve giudicare 

 a chi dei due litiganti appartiene di diritto il genere umano. Iu breve quale fu 

 l'inliuenza che Bartolo esercitò sul suo secolo e sui seguenti ? Qual'è l'influenza che 

 egli ricevette dal secolo? A conoscerla appieno richiedesi uno studio profondo delle 

 opere edite ed inedite del Bartolo , dei Postglossatori e dei suoi contemporanei, e la 

 natura degli studi letterari e filosofici di quel tempo e in quelle Università, nelle 

 quali non si sa se maggiore fosse la sapienza o la liberta dell' insegnare. Lo zelo 

 religioso, l'amore e l'onore cavalleresco, la libertà democratica, dice il Macaulay, 

 sono i tre principi, che hanno influito sul carattere della società umana. Ciascuno 

 da sè ha potuto suscitare le più vive passioni e i mutamenti più importanti. Al tempo 

 di Dante e di Bartolo tutti e tre, a volta uniti insieme, a volta discordi e ripugnanti 



