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determinazione del significato del latino idioma, e con molto acume e felicità riusci- 

 rono talvolta ad esegesi esatte e sicure. Ma successe un periodo di decadenza, e dai 

 tempi di Accursio i glossatori e gì' interpreti avevano ridotti i loro lavori ad una 

 gretta materialità di traduzione del linguaggio giuridico nel linguaggio comune, non 

 di rado oscurando ciò che era chiaro, e travisando, per interesse di parte, o per 

 ossequio all'altrui autorità, il senso genuino dei precetti legislativi. Uno dei più 

 distinti tra questi insegnanti fu certamente Gino da Pistoia, che il Bartolo ebbe a 

 maestro in Perugia; ma egli pure non seppe allontanarsi dai metodi e dalle usanze 

 del tempo. 



« Al Bartolo in vece furono dai contemporanei e dai posteri tributate così grandi 

 e straordinarie lodi, da essere stato salutato come il più insigne di quanti giurecon- 

 sulti abbiano esistito, come lume della scienza giuridica, come il sovrano degli inter- 

 preti, cui ne prima ne dopo verun altro potesse paragonarsi. 



« Lo stesso Alciati, fondatore della nuova scuola, che ravvivò gli studi giuridici 

 coi sussidi di una larga coltura storica e letteraria, non mancò di qualificarlo come 

 il primo e più dotto degl'interpreti; ed il Koenig e l'Hugo in Germania affermarono 

 ben anche che egli fosse il primo a scrivere veri commentari su tutti i libri del Diritto. 



« Senza accettare ciecamente codesti giudizi forse eccessivi, a noi sembra indu- 

 bitato che gì' insegnamenti e gli scritti del Bartolo , confrontati coi lavori dei 

 glossatori e degli scrittori anteriori, rappresentino un notevole ed incontrastabile 

 progresso. E se ci fosse imposto di additare in brevi parole in che esso consista, 

 diremmo che il Bartolo è forse il primo, che dall'umile e modesto ufficio dei glos- 

 satori del secondo periodo siasi elevato a concetti razionali e sintetici , attingendoli 

 da una profonda analisi de' testi, e non di rado dal ravvicinamento di parecchi tra 

 loro. Egli è tra i primi a concepire quello che oggi chiamiamo una teoria di diritto, 

 la quale non si arresta alla nuda esplicazione dei testi, ma da questa procede alla 

 ricerca di alcuni principi generali, ed al loro sistematico ordinamento, deducendone 

 importanti applicazioni a' casi pratici. 



« Ed invero oggi ancora nel foro abbiamo costume di rammentare ed invocare non 

 poche così dette teorie di Bartolo, le quali acquistarono grande autorità presso i Tri- 

 bunali e gii scrittori nei secoli posteriori, e fornirono ad essi un esempio che trovò 

 imitazione. 



« Per addurne alcun saggio, rammenteremo tra le più celebri di codeste teorie 

 le seguenti. 



« È dovuta al Bartolo la teorica degli Statuti e del loro conflitto, nella quale egli 

 introdusse la distinzione tra lo Statuto personale, che comprende le leggi regolatrici 

 dello stato e della capacità delle persone, e lo Statuto reale che regola i beni ed 

 il territorio in cui sono situati, e per applicazione del concetto di una Sovranità ter- 

 ritoriale regola ben anche tutte le materie attinenti all'ordinamento del Diritto Pub- 

 blico. In quei tempi quasi ogni città avendo propri Statuti e consuetudini, e non 

 esistendo nel corpo del Komano Diritto alcun testo che potesse applicarsi alla riso- 

 luzione della quotidiana controversia intorno all' efficacia prevalente degli Statuti, 

 allorché a diversi territori appartenessero la persona, i beni da essa posseduti, e gli 

 atti dalla medesima compiuti, il Bartolo tolse occasione o pretesto da un testo del 



