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evidentemente a malincuore, dovuto aderire all'opinione della veracità e validità della 

 famosa donazione di Costantino alla Chiesa ■ romana, sulla quale impostura i Pontefici 

 edificavano la legittimità di tanta parte del loro dominio temporale. Senonchè il 

 Bartolo con singolare ingenuità confessa il motivo per cui egli non combatte quella 

 donazione, cioè perchè vive ed insegna in terra amica della Chiesa, ma non tace ben 

 potersi difendere l'opinione contraria: Videte, nos sumus in terris amicis Ecclesiae, 

 et adeo dico quod ista donatio valeat. Sed si quis vellet tenere opinionem quod 

 non valuerit , posset respondere ad contraria , et probare opinionem suam. Il 

 Valla, celebre umanista del secolo seguente e professore di eloquenza nell'Università 

 di Pavia, autore di una dotta dissertazione in cui provavasi ad evidenza la falsità 

 della donazione di Costantino, non dubitò di declamare in quella Università avanti 

 agli studenti un'orazione da lui composta contro il Bartolo, ma indignata la gioventù 

 si sollevò contro il professore, ed egli a fatica potè scampare all'ira generosa della 

 medesima, grazie all'autorevole intervento di altro dotto professore Antonio Panormita. 



« D'infausta celebrità è un'altra teoria del Bartolo, per la quale opinò doversi 

 applicare i sanguinari e feroci supplizi dei' reati di maestà anche ai semplici non 

 rivelatori dei medesimi. Egli fondò la sua dottrina sopra una parola che disse leg- 

 gersi nella famosa Costituzione Imperiale di Arcadie ed Onorio (L. 5 Cod. Ad L 

 Juliam maiestatis), minacciandosi ivi le stesse severissime pene anche a quelli che 

 avessero semplice scienza della politica cospirazione (consciis). Ma Baldo insegnò il 

 contrario, affermando aver dovuto il suo maestro consultare un manoscritto errato del 

 testo, mentre in altri non si leggesse la parola consciis , bensì la parola consociis, 

 applicabile soltanto ai veri sodi sceleris, cioè ai complici; e levando vive proteste pel 

 sangue innocente versato mercè quella fallace e crudele interpretazione, soggiunse che 

 egli temeva, l'anima del suo maestro fosse per quella colpa agli eterni supplizi dannata. 



« Potremmo altresì rammentare la teorica del Bartolo sulla validità dei testamenti 

 per relationem ad schedulam, che oggidì si chiamano testamenti mistici; quella 

 intorno alla sostituzione compendiosa ed anomala; ed altre molte ed assai importanti. 



« Ma qui ci arrestiamo, perchè nostro intendimento è solo di far comprendere ai 

 concorrenti con quali metodi e criteri essi debbano riassumere le dottrine del Bartolo, 

 ed apprezzarle in relazione ai tempi ed allo stato degli studi giuridici del suo secolo. 



« Nè poi dovrà trasandarsi l'esame dell'influenza, che quelle dottrine esercitarono, 

 e fu senza alcun dubbio grande o meravigliosa, sopra lo svolgimento ed i progressi 

 che la scienza del diritto conseguì nei secoli posteriori fino ai giorni che corrono. 



« Un libro che risponda a queste condizioni, giova ripeterlo, sarà un prezioso con- 

 tributo al patrimonio delle discipline giuridiche. 



« Son questi, o Signori, i desideri che la Vostra Commissione esprime intorno 

 al disegno dell'opera da comporsi. Ma ci affrettiamo a dichiarare, per quanto ciò 

 sembri superfluo, che anzi tutto solleciti di assicurare ai concorrenti la piena libertà 

 e responsabilità dei loro giudizi non intendiamo d' imporre ad essi veruna delle 

 opinioni manifestate in questa nostra Belazione unicamente per indicare la serietà ed 

 importanza dei lavori che dovranno assoggettarsi al libero suffragio di questo corpo 

 accademico, 



