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A. Kölliker, 



Formen entstehen , die wie die jetzigen scharf getrennten Thierformen 

 sich nicht mehr fruchtbar paaren, was nicht geschehen ist. 



7. Die teleologische allgemeine Anschauung Darwirts 

 ist eine verfehlte. 



Die Varietäten entstehen ohne Einwirkung von Zweckbegriffen oder 

 eines Principes des Nützlichen nach allgemeinen Naturgesetzen und sind 

 nützlich oder schädlich oder indifferent. Die Annahme dass eiu Organis- 

 mus nur eines bestimmten Zweckes wegen da sei und nicht allein 

 die Verkörperung eines allgemeinen Gedankens oder Gesetzes darstelle, 

 setzt eine einseitige Auffassung des ganzen Seienden voraus. Allerdings 

 hat jedes Organ, erfüllt jeder Organismus seinen Zweck, allein darauf 

 beruht der Grund seiner Existenz nicht. Jeder Organismus ist auch hin- 

 reichend vollkommen für den Zweck , dem er dient und ist ein Grund 

 lür seine Vervollkommnung wenigstens nicht in ihm zu suchen. 



8. Zum V e r s t ä n d n i s s e d e r g e s e t z m ä s s i g e n , harmonisch 

 vom Einfacheren zum Vollkom inneren fortschreitenden 

 Formenreihe aller Organismen bedarf man nicht der 

 Entwicklungstheorie von Darwin. 



Das Dasein allgemeiner Naturgesetze erklärt diese Harmonie , auch 

 wenn man der Annahme folgt, dass alle Wesen selbstständig und unab- 

 hängig von einander entstanden sind. Darwin vergisst, dass die anor- 

 ganische Natur, bei der von keinem Zusammenhange der Formen durch 

 Zeugung die Rede sein kann, denselben gesetzmässigen Plan, dieselbe 

 Harmonie zeigt, wie die organischen Bildungen, und dass es, um nur 

 Eines hervorzuheben, ebenso gut ein natürliches System der Mineralien, 

 als ein solches der Pflanzen und Thiere giebt. 



Bisher war mehr nur von den Mängeln der Darwinschen Aufstellung 

 die Rede. Es ist jedoch anzuerkennen, dass Darwin zuerst den Versuch 

 gemacht hat, an der Hand der Erfahrung der so wichtigen Frage nach 

 der Schöpfung der Organismen nahe zu treten und durch Voranstellen 

 des genetischen Momentes, durch den Versuch, die erste Entstehung 

 der organischen Wesen als Auslluss einer Reihe von Entvvicklungsacten 

 darzustellen, auf jeden Fall den einzig richtigen Pfad betreten hat, auf 

 dem dieselbe zu lösen ist. Eine Entstehung der Organismen als sofort 

 fertiger Wesen , wie sie allerdings den Anschauungen der grossen Mehr- 

 zahl der Menschen entspricht und in den Ueberlieferungen vieler Völker 

 auf uns gekommen ist, eine unmittelbare Einwirkung der Gottheit bei 

 der ersten Entstehung aller Einzelwesen weist die Philosophie und Natur- 

 forschung zurück, ohne dadurch, w ie diess schon Darwin gezeigt hat. dem 

 Glauben an die Macht und Grösse Gottes irgendwie zu nahe zu treten, 

 denn, sagt Darwin, indem er die Ansicht eines befreundeten Theologen 

 citirt, unsere Vorstellung von der Grösse Gottes sei eben so edel und 

 erhaben, wenn man sich denke, dass derselbe Eine oder einige wenige 



