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cuatîon , & l'inanition par la replétion ; qu'ainfî la 

 Médecine n'eft que l'art d'ajouter ou de retrancher, 

 &c. 



Cette nouvelle doctrine d'Hippocrate lui attira 

 bien- tôt des (éclateurs , qui ayant embraffé fa mé- 

 thode furent appelles dogmatiques logiciens , parce 

 qu'ils joignoient, comme leur chef , l'analogie rat- 

 ionnée à l'expérience. 



Celle dans la préface de fes œuvres , liv. I. rap- 

 porte fort au long le raifonnement des médecins de 

 cette fecle fi fanieufe , pour défendre leur méthode 

 contre celle des empiriques , autre fecle de méde- 

 cins oppofés aux premiers. 



Celle-ci foute noit qu'il eft inutile de raifonner 

 clans la Médecine , & qu'il faut s'attacher unique- 

 ment à l'expérience. 



La différence eflénticlle qu'il y avoit entre ces 

 deux fe&es , c'eft que les dogmatiques ne fe conten- 

 îoient pas de connoître les maladies par le concours 

 des accidens qui en défignoient l'efpece , ils vou- 

 loient de plus pénétrer dans les caufes de ces acci- 

 dens , pour en tirer la connoiffance des évenemens 

 & des moyens de guérir ; au lieu que les empiriques 

 ne s'embarrafïbient point l'efprit de cette recher- 

 che , & s'occupoient uniquement de celle des re- 

 mèdes par la voie de l'expérience. 



Les dogmatiques ne nioient pas qu'elle fût nécef- 

 faire , mais ils prétendoient qu'elle n'avoit jamais 

 été faite fans être dirigée par le raifonnement ; que 

 les effais que l'on failoit des remèdes , que l'on dé- 

 couvrait par leur moyen , étoient une fuite du rai- 

 fonnement de ceux qui cherchoient à en faire l'ap- 

 plication à propos ; que dans les maladies incon- 

 nues il falloit néceffairement que le raifonnement 

 fuppléât à l'expérience qui manque ; clans ces cas , 

 que comme la plupart des maladies viennent du vice 

 des parties internes , il eft néceffaire d'en connoître 

 la ftrucl ure & l'action dans l'état naturel , & d'en 

 tirer des conféquences pour l'état contre-nature. 



C'eft. fur ce fondement qu'ils recommandoient 

 beaucoup l'étude de l'anatomie du corps humain , 

 pour laquelle ils vouloient que l'on ouvrît fouvent 

 des cadavres pour en vifiter les entrailles , & mê- 

 me des hommes vivans , comme faifoient Herophy- 

 le & Erafiftrate , qui obtenoient pour cet effet des 

 fouverains les criminels condamnés à mort. 



M. de Maupertuis a propofé en 175 1 , dans une 

 lettre fur le progrès des Sciences , un projet bien 

 conforme à la façon de penfer des dogmatiques ? fa- 

 voir, de rendre plus utiles les fupplices des malfai- 

 teurs en les bornant à des effais de médecine ck de 

 chirurgie , qui ne feroient que des opérations & des 

 remèdes qu'on éprouverait fur les coupables ; ils y 

 gagneraient la vie , fi l'effai n'étoit pas meurtrier : 

 mais il faudrait, félon la jufle réflexion du journali- 

 ûe de Trévoux, à ce fujet, (Août 1752, art. xc) que 

 l'effai ne fût pas flétriffant pour le chirurgien qui 

 confentiroit à prêter fa main , afin de chercher , com- 

 me dit Celfe loc. cit. des remèdes pour une infinité 

 d'honnêtes gens , en faifant juftement fouffrir un pe- 

 tit nombre de fcélérats. Foye^ Empirique, Ana- 

 TOMIE , MEDECINE. Foye^ l'hijioire de la Médecine 

 de Leclerc , féconde partie, liv. II. l'état de la Méde- 

 cine ancienne & moderne par Clifton. (</) 



DOGMATISER , v. n. d'un mot grec qui fignifîe 

 enfeigner , terme qui fe prend aujourd'hui en mau- 

 vaife part & dans un fens odieux pour exprimer l'ac- 

 tion d'un homme qui feme des erreurs & des princi- 

 pes pernicieux. Ainfi l'on dit que Calvin & Socin 

 commencèrent à dogmatifer en fecret , & qu'enhar- 

 dis par le nombre des perfonnes féduites , ils répan- 

 dirent leurs opinions plus ouvertement. Foye^ Do G- 

 *ie & Dogmatique. (G) 



DOGME, fubft, m, du grec <ToV^«, ( Gramm, & 



T/iéol.) maxime , fentiment , proposition ou principe 

 établi en matière de religion ou de philofophic. 



Ainfi nous difons les dogmes de la foi. Tel dogme a 

 été condamné par tel concile. L'Eglife ne peut pas 

 faire de nouveaux dogmes ; elle décide ceux qui font 

 révélés. Ce qui eft dogme dans une communion pa- 

 raît erreur ou impiété dans une autre. Akfti la con- 

 fubflantialité du verbe & la préfenec réelle de Jefus- 

 Chrifl dans Feuchariftie , qui font des dogmes poul- 

 ies catholiques , révoltent étrangement , quoique 

 fans raifon , les ariens & les facramentaires. 



Les dogmes des Stoïciens étoient pour la pîûoart 

 des paradoxes. Les dogmes fpéculatifs qui n'obligent 

 les hommes à rien, & ne les gênent en aucune ma- 

 nière , leur paroiffent quelquefois plus effentieîs à la 

 religion , que les vertus qu'elle les oblige à pratiquer,. 

 Ils fe periuadent même fouvent qu'il leur eft permis 

 de foûtenir & de défendre les dogmes aux dépens des 

 vertus. (G) 



DOGRE ou DOGRE-BOS , f. m. (Marine.) c'eft 

 une forte de petit bâtiment qui navigue vers le Do- 

 gre-bene, dans la mer d'Allemagne, c'eft-à-dire aux 

 côtes d'Hollande & de Jutlande , & dont on fe fert 

 pour la pêche. Les dogres ont une foque de beau- 

 pré avec une grande voile , & un hunier au-deffus. 

 Le pont eft plat ; ils n'ont point de chambre à l'ar- 

 riére , mais ils en ont une à l'avent : ils font bas & 

 étroits à l'avent & à l'arriére. (2) 



DOGUE, forte de chien, voye{ Chien. 



Dogue - d'amure , (Marine. ) « Il y en a un de 

 » chaque côté du vaiffeau ; c'eft un trou où il y a 

 » par-dedans un taquet & une bordure par- dehors. 

 » Un de ces trous eft à basbord , & l'autre à ftribordy 

 » dans le plat-bord & à l'avant du grand mât, pour 

 » a murer les coiiets de la grande voile ; la diftance 

 » comprife entre l'étambrai du grand mât, & l'un 

 » ou l'autre des do gues-^d' 'amure , eft égale à la lon- 

 » gueur du maître-bau. Foye^ la Planche I. de la Ma- 

 » rine , le dogue-d'amure marqué par la lettre Q. 



» On place ordinairement les dogues-d'amures aux 

 » deux cinquièmes parties de la longueur du vaiffeau 

 » à prendre de l'avant, & juftement au-deffus du le- 

 » cond fabord ». 



Le dogue-d'amure eft une pièce de bois ronde , 

 plus ou moins grande, félon la grofiéur du navire. 

 Dans un vaiffeau de cinquante canons, cette pièce a 

 environ huit pouces de large fur fept au moins d'é- 

 pais ; elle eft percée de deux trous , le plus grand eft 

 de trois pouces & demi de large , & celui qui eft au- 

 deffus en doit avoir deux. La bordure qui l'entoure 

 eft ornée de fculpture. (Z) 



DOGUIN, forte de chien, voye^ Chien, 



DOIGT , f. m. (Anat.~) Les doigts forment les der- 

 nières parties de la main. Ils font naturellement au 

 nombre de cinq à chaque main , nommés le pouce , 

 l'index , le long doigt ou le doigt du milieu , l'annu- 

 laire , l'auriculaire ou le petit doigt. Foyei Pouce , 

 Index, &c. 



Le pouce eft le plus gros de tous les doigts , après 

 lui c'eft le troifieme ; le fécond & le quatrième font 

 moins longs & prefque égaux, mais le quatrième eft 

 un peu moins long que le fécond ; le cinquième eft 

 le plus petit de tous. Leur rapport, leurs propor- 

 tions, & leurs beautés perfeclionnées par l'art, bril- 

 lent dans les tableaux de Vandyck; mais leur ftruc- 

 ture anatomique eft repréfentée dans les planches 

 d'Euftachi & de Vefale : c'eft à ces planches que 

 nous renvoyons le lecleur, car nous ne fommes ici 

 qu'anatomiftes. 



En cette qualité nous remarquons d'abord qu@ 

 les doigts repréfentent comme autant de pyramides 

 offeules , compofées, longues, menues , convexes 

 d'un côté , légèrement caves de l'autre , attachées 

 par leur bafe au carpe &c au métacarpe, d'où elles 



