78 



de droit écrit , & clans quelques-uns dés pays côûtu^ 

 miers ; mais l'époque de cet ufage en France ne peut 

 guère remonter plus haut que la fin du xij e fiecle. En 

 effet 5 jufques-là on ne connoifibit en France que le 

 code théodofien 5 lequel ne faifoit point mention du 

 double. Lien; & les livres de Jufîinien , qui avoient été 

 long-tems perdus , ne furent retrouvés en Italie que 

 vers le milieu du xij fiecle ,^ d'où ils fe répandirent 

 enfuite dans le relie de l'Europe. 



Amfi nos coutumes n'ayant commencé à être ré- 

 digées par écrit que vers le milieu du xv fiecle , il efl: 

 évident que celles qui ont adopté l'ufage du double 

 lien, l'ont emprunté du code de Juftinien & de fes 

 •novelles. 



Les coutumes peuvent à cet égard être partagées 

 en dix claffes différentes ; favoir, 



i°. De celles qui rejettent exprefTément le double 

 lien, comme celle deParis, art. 3 40, qui fait concourir 

 ïes frères confanguins & utérins avec les frères ger- 

 mains. L'art. 34/ ordonne la même chofe pour les 

 autres collatéraux. Il y a encore d'autres coutumes 

 femblables , telles que Melun , art. 3 Go ; Châlons , 

 art. 8$; Etampes , art. izj ; Sens , art. 83; Auxerre , 

 art. 240 ; Senlis , art. 1G8, & quelques autres. Dans 

 ces coutumes il n'y a de préférence qu'à l'égard des 

 propres , pour ceux qui font de la ligne dont ils pro- 

 cèdent. 



2 0 . Quelques coutumes rejettent indirectement le 

 double lien , en ce qu'elles partagent les meubles & 

 acquêts entre les héritiers paternels & les maternels, 

 donnant les trois quarts des meubles & acquêts au 

 frère germain , & un quart à l'utérin ou au confan- 

 guin : telles font les coutumes du Maine, art. 28 G. 

 celle d'Anjou , celle de Lodunois, ch.jx. art. dernier. 

 On pourroit néanmoins dire de ces coutumes, qu'elles 

 reftraignent feulement l'effet du double lien , plutôt 

 qu'elles ne le rejettent. 



3 0 . Plufieurs coutumes ne font aucune mention du 

 double lien , & dans celles-là il n'a point lieu ; telles 

 font les coutumes d'Amiens , de Bretagne , & autres. 



4 0 . Quelques-unes au contraire l'admettent ex- 

 prefTément , conformément à la difpofition du droit, 

 telles que Berry, tit. XIV". article G. Bayonne, titre 

 XII. art. 12. Saintonge, art. $8. Tours, art. 28 



5?. Il s'en trouve d'autres qui limitent ce privi- 

 lège aux frères & feeurs germains , fans l'étendre à 

 leurs enfans : telles font les coutumes de Poitou , art. 

 29$. Troyes, tit. VI. art. 93. Chaumont, tit. VI. 

 art. 80. Saint-Quentin, art.So. Grand-Perche, art. 

 163. Châteauneuf, art. 12 G. Dreux, article go. la 

 Rochelle, art. Si. la. Douft, tit. XII. article G. Bar, 

 art. 12g. Artois, art. 10S. 



6°. Quelques coutumes loin de reflraindre l'exer- 

 cice de ce privilège, l'étendent jufqu'aux coufins ger- 

 mains , telles que les coutumes du duché de Bourgo- 

 gne , tit. vij. art. 18, Nivernois, ch. xxjv. art. iG. 



7 0 . D'autres portent ce privilège jufqu'aux oncles 

 & tantes ; telles font les coutumes de Cambray , tU 

 tre ij. art. 5, & Orléans , art. 33 0, qui porte que les 

 collatéraux, conjoints des deux côtés, excluent en 

 pareil degré ceux qui font conjoints d'un côté feu- 

 lement, jufqu'au degré des oncles & tantes , neveux 

 & nièces du décédé inclufivement. M. Berroyer a 

 prétendu que cet article étoit mal conçu , & que dans 

 cette coutume l'oncle ne peut prétendre le privilège 

 du double lien ; il a fait à ce fujet une differtation qui 

 eà à la fin du fécond tome des arrêts de Bardet, ce- 

 pendant les auteurs qui ont commenté la coutume 

 d'Orléans, tiennent pour le texte de la coutume. 



8°. Dans quelques coutumes le double lien a lieu 

 à l'infini ; telles font les coutumes de Perrone , ar- 

 ticle 18$ ; celle de Montargis, ch. xv. art. 12 ; celle 

 de Blois, art, lââ; Bourbonnais, art^zyj Poitou 9 



n'efl 



9° b Le double lien , dans quelques coutumes 

 admis que pour certains biens. La coutume de Berry^ 

 par exemple , ne l'admet que pour les propres , fans 

 parler des meubles & acquêts , & celle de Saint- 

 Quentin au contraire ne l'admet point pour les pro- 

 pres , ce qui efl conforme au droit commun , qui 

 n'admet ce privilège que pour les meubles ac- 

 quêts. 



io°. Ce privilège efl: fixé dans quelques coutumes 

 à une certaine quotité de biens , comme dans celle 

 de Reims , article 311, qui donne les trois quarts des 

 meubles & acquêts au frère germain , & un quart 

 feulement au confanguin : les coutumes de la fecon* 

 de claffe femblent aufîi rentrer dans celle-ci. 



Enfin le double lien efl: admis pour tous les 



1 r 



biens fans diAinttion dans quelques coutumes , tel- 

 les que celle du duché de Bourgogne , tit. vij. art. 18 

 & Bayonne , tit. xij. art. 12. 



Outre le traité de Guiné fur le double lien, on peut 

 voir encore celui de Jean Vineau, de jure prœcipuo 

 duplicis vinculi, & ce qu'en difent quelques auteurs, 

 tels qu'André Gaill. liv.il. obj'&rv. iâi } où il traite la 

 queftion, an inf&udo f rater utrinque conjunclus exclu-' 

 dat fratrem ex uno latere tantum; Lebrun , des fuccejfi. 

 liv. I. ch. vj.feci.z; Henrys, tom. I. llv. V. chap.jv* 

 quœjl. zS,&C liv. VI. quœji. 1 ; le recueil de quejlwns dt 

 M» Bretonnier, au mot double lien , & les commen- 

 tateurs fur les coutumes qui en parlent. (A) 



Double-ligne , efl: la même chofe que double* 

 lien; ce terme efl ufité en quelques coutumes , com- 

 me celle d'Artois, art. wâ. Voye{ ci-devant Dou- 

 ble-lien. (A) 



Double d'une MANŒUVRE: (Marine!) hate fur 

 le double, cela fe dit lorfqu'une manœuvre efl: arrê- 

 tée par le bout , & qu'on veut faire force & tirer 

 deffus fans la détacher : on la prend par le milieu 

 ou par quelqu'autre partie , fur laquelle plufieurs 

 hommes tirent de concert , tandis que le bout de- 

 meure roiié & dans fa place. ) 



Double, f. m. (Mufique.') intervalles doubles ou 

 redoublés, font, en Mufique , tous ceux qui excédent 

 l'étendue de l'oct ave. Voye^ Intervalle* 



On appelle aufîi doubles, des airs , Amples en eux- 

 mêmes , qu'on figure par l'addition de plufieurs no- 

 tes , qui varient &. ornent le chant fans le gâter. C'eft 

 ce que les Italiens appellent variaiioni. F lye^ Va- 

 riations. 



Il y a cette différence des doubles aux broderies 

 ou fleurtis, que ceux-ci font à la liberté du mufi- 

 cien , qu'il peut les faire ou les abandonner quand 

 il lui plaît pour reprendre le fimple : mais le double. 

 ne fe quitte point , & dès qu'on l'a commencé , il 

 faut néceffairement le pourfuivre jufqu'à la fin de 

 l'air. (S) 



Double-croche, feml-chroma , (Mufique.) efl 

 une note de mufique qui ne vaut que le quart d'une 

 noire, ou la moitié d'une croche. Il faut feize dou- 

 bles-croches pour une ronde , ou pour une mefure à 

 quatre tems. Voyez Mesure, Valeur des notes» 



La double-croche fe figure ainfi m V quand elle eft 



CJ Vf V 



feule , ou ainfi £ ê quand elle efl: liée , & fuit 



en cela les mêmes règles que la croche. Voyei Cro- 

 che. 



Elle s'appelle double - croche , à caufe du doubla 

 crochet par lequel on la défigne. (S) 



Double-fugue , {Mufique. ) efl: , en Mufique ; 

 une féconde fugue d'un deffein différent , qu'on fait 

 entrer à la fuite d'une fugue déjà annoncée , & il faut 

 que cette féconde fugue ait fa réponfe ainfi que la 

 première. Voye^ Fugue. On peut même faire en- 

 tendre à la fois un plus grand nombre encore de dif- 



