rnier irifcrit dans la matricule. La manutention de la 

 difcipline de l'ordre n'appartient pas au doyen , mais 

 «u bâtonnier ou fyndic ; 6c dans les affemblées le 

 doyen ne fiége qu'après le bâtonnier. Voy. Avocats 

 ■& Bastonnier. (J) 



Doyen des Bourgeois , à Verdun eft le pre- 

 mier officier du corps de ville , lequel eft compofé 

 d'un doyen féculier, d'un maître échevin , de deux 

 autres échevins, &c. Voye^ Vhifl. de Verdun , aux 

 preuves , pag. 88 & zSq. (^) 



Doyen des Cardinaux ou du sacré Col- 

 lège , eft le plus ancien en promotion du collège 

 des cardinaux. (^) 



Doyen d'une Cathédrale, eft celui qui eft à 

 la tête du chapitre d'une églife cathédrale. Il y a des 

 doyens en dignité, au bénéfice defquels ce titre eft atta- 

 ché: ledoyen en dignité a rang au-deffus de tous les cha- 

 noines. On appelle doyen £ ancienneté le plus ancien 

 chanoine , il n'a rang qu'après le doyen en dignité. V. 

 ù-apr. Doyen d'un Chapitre , Doyen d'une 

 Collégiale, Doyen d'un Monastère. {A) 



Doyen d'un Chapitre, eft celui qui eft à la 

 tête du chapitre , foit comme étant le plus ancien en 

 réception , ou comme étant le premier en dignité. 



L'inftitution de la dignité de doyen dans les églifes 

 féculieres & régulières , paroît remonter jufqu'aux 

 premiers fiecles de l'Églife , du moins pour les cathé- 

 drales : en effet , outre l'archiprêtre qui étoit à la 

 tête des prêtres, & l'archidiacre qui étoit établi fur 

 les diacres , il y avoit le primicerius , comme qui di- 

 roit Le premier clerc , qui étoit établi fur tout le 

 clergé inférieur, & dont la dignité avoit quelque 

 rapport avec celle de doyen. Il eft fait mention de 

 ces primiciers ou doyens eccléfiaftiques , dans les ca- 

 nons arabiques du concile de Nicée ; & le x e canon 

 du concile de Merida , tenu en 666 , ordonne à cha- 

 que évêque d'avoir dans fa cathédrale , outre l'archi- 

 prêtre & l'archidiacre , un primicier ; mais il ne dit 

 pas quelles étoient fes fondions. Cet ordre ne fub- 

 fifta pas long-tems : les primiciers furent abolis , ex- 

 cepté en quelques endroits , où ce nom eft demeuré 

 au chef du chapitre , comme à S. Marc de Venife , 

 où le doyen prend la qualité de primicier ; &c dans 

 quelques compagnies féculieres, telles que la faculté 

 de Droit , le doyen prend en latin le titre de primi- 

 cerius , ce qui confirme le rapport que la dignité de 

 primicier avoit avec celle de doyen. 



Ce qui eft de fingulier dans la dignité de doyen 9 

 c'eft qu'étant à la tête du chapitre il n'eft pas néan- 

 moins du corps du chapitre , à moins qu'il ne foit en 

 même tems prébendé , ou qu'il n'ait ce droit par un 

 privilège fpécial , ou en vertu (le l'ufage obfervé 

 dans fon églife , ce qui eft commun aux autres digni- 

 taires des chapitres ; c'eft pourquoi dans les a&es 

 qui intéreffent le doyen auffi-bien que le chapitre , on 

 a toujours foin de mettre le doyen nommément en 

 qualité. 



Les fonctions du doyen ne regardent que l'intérieur 

 de l'églife cathédrale ou collégiale dans laquelle il eft 

 établi; elle ne s'étend point au gouvernement du 

 diocèfe , comme celle des archidiacres. 



Il y a des doyens en dignité dans les églifes régu- 

 lières, auffi-bien que dans les féculieres : ce n'étoient 

 d'abord que des officiers deftituables au gré des pré- 

 lats ; ils fe font dans la fuite érigés en titre de béné- 

 fices , d'abord dans les chapitres féculiers , & enfuite 

 dans les monafteres. 



Le concile de Cologne , en 1 160 , diftingue les 

 doyens des prévôts réfidans dans la cathédrale. La 

 principale fon&ion de ces prévôts étoit de veiller à 

 la confervation du temporel de l'églife , & d'être les 

 dépofitaires des revenus; au lieu que les doyens 

 étoient les chefs de la difcipline intérieure du chapi- 

 tre ; confifiente autan pmes decarios ecclefiarum potef- 



tàte f lege & gubernatione canoniccz difcipline exer* 

 cendâ. 



Dans quelques églifes cathédrales le doyen eû. 

 avant le prévôt ; dans d'autres le prévôt eft la pre- 

 mière dignité , ce qui dépend des titres & de la pof- 

 feffion. La raifon de cette différence vient commu- 

 nément de celle quife trouve dans l'origine des égli- 

 fes. Dans celles qui étoient régulières ab origine , le 

 prévôt eft ordinairement le premier en dignité, parcs 

 que dès fon inftitution il étoit prépofé fur tout le cha- 

 pitre; au lieu que le doyen n'avoitque dix moines fous 

 fa conduite. 



Cet ufage paffa enfuite des monafteres dans les 

 églifes cathédrales , enforte qu'il y avoit ancienne- 

 ment plufieurs doyens dans un même chapitre. Le tér 

 glement qu'on prétend avoir été fait par Ebbon ar- 

 chevêque de Reims , pour les officiers de cette églife, 

 donne toute l'intendance fpirituelle & temporelle au 

 prévôt , fous lequel il y avoit pluiieurs doyens fournis 

 à l'autorité & à la jurifdiction du prévôt. 



Dans la fuite les différens doyens d'une même églife 

 ont été réduits à un feul ; il y a même quelques égli- 

 fes dans lefquelles il n'y a point de doyen , mais feu- 

 lement un prévôt ou autre dignitaire. Dans les ca- 

 thédrales qui font féculieres ab origine , le doyen eft 

 ordinairement le premier après l'évêque, 



La jurifdiction & le pouvoir des doyens dépend des 

 titres & de la poffeffion qu'ils ont , & de l'ufage des 

 lieux; carde droit commun le doyen n'eft pas une di- 

 gnité , & fa jurifdiction eft plus de privilège que de 

 droit commun : il eft toûjours nommé le premier 

 avant les chanoines & le corps du chapitre , parce 

 qu'il remplit la première place ; ce qui s'entend lors- 

 qu'il eft doyen en dignité. 



La place de doyen n'eft pas élective, fi ce n'eft par 

 quelque coutume particulière ou ftatut du chapitre. 

 Dumolin prétend que les doyens ne font pas compris 

 dans le concordat ; cependant , fùivant les induits 

 accordés par Clément IX. & Innocent XI. le roi a 

 droit de nommer au pape des perfonnes capables 

 pour les dignités majeures des églifes cathédrales de 

 Metz , Toul 6c Verdun , & aux principales dignités 

 des collégiales , de quelque nom qu'on les appelle. 



Le nouveau Droit canonique attribue au doyen 

 une jurifdiction correctionnelle fur le chapitre, mais 

 cela n'eft point reçû en France ; un doyen n'y auroit 

 pas le droit d'excommunier un des membres du cha- 

 pitre , cela eft réfervé à l'évêque , qui a la pleine ju- 

 rifdiction dans toutes les matières fpirituelles. 



Il y a néanmoins beaucoup d'églifes collégiales oU 

 le doyen a une certaine jurifdicfion avec droit de 

 correction légère fur les chanoines 6c autres ecclé- 

 fiaftiques habitués dans fon églife, lefquels ne peu- 

 vent fortir du chœur fans la permifîion du doyen. II 

 peut infliger quelques peines légères à ceux qui man- 

 quent à leur devoir ; par exemple , les priver de l'en- 

 trée du chœur pendant quelque tems. Tel eft le droit 

 commun , dans lequel ils ont été maintenus par les 

 arrêts. Dans quelques endroits cette jurifdiction ap- 

 partient au doyen feul ; dans d'autres elle eft com- 

 mune au doyen 6c au chapitre ; dans d'autres enfin 

 elle appartient au chapitre en corps. Dans les églifes 

 cathédrales il eft rare que le doyen ait une jurifdic- 

 tion : elle eft ordinairement toute réfervée à l'évê- 

 que , à moins qu'il n'y ait titre ou poffeffion con- 

 traires. 



Le doyen du chapitre eft confidéré comme le curé 

 de tous les membres qui le compofent , 6c des autres 

 eccléfiaftiques qui y font attachés ; il exerce au nom 

 du chapitre toutes les fonct ions curiales envers eux. 



Les autres fondions les plus ordinaires des doyens 

 dans les églifes où ils forment la première dignité , 

 comme cela fe voit communément , font d'officier 

 aux fêtes folennelles, en l'abfence de l'évêque ; d'être 



