îa ramure , on ne pourra l'y faire entrer fans exercer 

 un effort qui fera plier un peu le couvercle , &c fera 

 de même ouvrir un peu la boîte ; de manière par-là 

 que le diamètre du premier diminuant , tandis que 

 celui de la rainure augmente > le couvercle pourra y 

 entrer , & parvenir jufqu'à fon fond ff; mais l'effort 

 ne fubfiftant plus , le couvercle & la boîte par leur 

 propre reffort fe rétabliront l'un & l'autre dans leur 

 premier état : alors le couvercle étant plus grand que 

 l'ouverture c c de la rainure , il y fera retenu ferme- 

 ment , & n'en pourra fortir que par un nouvel effort. 

 On voit par-là que l'excès de la grandeur du couver- 

 cle fur celle de la rainure , eft déterminé par la quan- 

 tité dont ils peuvent plier l'un & l'autre , lorfque 

 l'on fait effort pour faire entrer le premier dans le 

 fécond. 



On dit tourner quelque ckofe en drageoir, pour 

 dire lui donner une forme femblablc à celle du filet f e c. 

 On dit auffi qu'une pièce s'ajufte dans une autre à 

 drageoir , pour dire qu'elles tiennent enfemble de 

 la manière que nous venons d'expliquer. (T) 



DRAGEONNER, v. n. (Jardinage.) fe dit d'un 

 arbre qui pouffe beaucoup de peuple à un pié. (K) 



DRAGEONS , f. m. pl. (Jardinage.) eft la même 

 chofe que boutures. Voye^ Bouture. (K) 



DRAGME, f. f. (Hifl. anc.) ancienne monnoie 

 d'argent qui avoit cours parmi les Grecs. Voy. Mon- 

 noie. 



Plufieurs auteurs croyent que la dragme des Grecs 

 étoit la même chofe que le denarius ou denier des 

 Romains , qui valoit quatre fefterces. Voye^ De- 

 nier. 



Budée eft de ce fentiment dans fon livre de affe 9 

 & il s'appuie fur l'autorité de Pline , Strabon & Va- 

 lere Maxime, qui tous font le mot dragme fynonyme 

 à denarius. 



Mais cela ne prouve pas abfolument que ces deux 

 pièces de monnoie fuffent précifément de la même 

 Valeur ; car comme ces auteurs ne traitoient pas ex- 

 preffément des monnoies, il a pu fe faire qu'ils fubfti- 

 tuaffent le nom d'une pièce à celui d'une autre , lorf- 

 que la valeur de ces pièces n'étoit pas fort différente. 

 Or c'eft précifément ce qui arrivoit ; car comme il 

 y avoit 96 dragmes atîiques à la livre , & qu'on 

 comptoit 96 deniers à la livre romaine, on prenoit 

 indifféremment la dragme pour le denier, & le denier 

 pour la dragme. Il y avoit pourtant une différence 

 affez confidérable entre ces deux monnoies , puifque 

 la dragme pefoit neuf grains plus que le denier ; mais 

 on les confondoit , puifqu'on recevoit l'une pour 

 l'autre dans le commerce ; & c'eft apparemment en 

 ce fens que Scaliger , dans la differtation de re num- 

 tnariây ne dit point abfolument que le denier & la 

 dragme fuffent la même chofe , mais il rapporte un 

 palïage grec d'une ancienne loi , ch. xxvj. mandati , 

 où il eft dit que la dragme étoit compofée de fix obo- 

 les ; & il en conclut qu'au moins du tems de Severe, 

 le denier & la dragme étoient la même chofe , & 

 voici en quel fens la dragme & le denier étoient à- 

 peu -près égaux dans le commerce. Cent dragmes 

 étoient égales pour le poids à cent douze deniers , 

 & le huitième de cent douze eft quatorze ; ainft on 

 donnoit à la monnoie quatre-vingt-dix-huit deniers 

 pour cent dragmes ; & la dragme & le denier étant 

 ainft à-peu-près de même valeur, fe recevoient in- 

 différemment dans le commerce des denrées , dans 

 le payement des ouvriers , & dans toutes les affaires 

 journalières & de peu de conféquence. Il falloit en 

 effet que cette différence fût bien légère , puifque 

 Fannms qui avoit étudié à fond , & évalué avec la 

 dernière précifion les monnoies greques & latines , 

 confond la dragme attique avec le denier romain , 

 comme il paroît par ces vers ; 



D R A 103 



Âccipe prceïerea parvo quam nom in e Graii 

 Mvav vocitant, nofirique minam dixêre priores. 

 Centum ha funt drachme; quod fi decerpferis illis 

 Quatuor, efficies hanc nojïram denique libram. 



Quatre-vingt-feize dragmes attiques faifoient la li- 

 vre romaine ; or il eft démontré que la livre romaine 

 étoit de quatre-vingt-feize deniers , & par conféquent 

 la dragme attique & le denier romain étoient donc 

 précifément la même chofe. 



Cette conféquence nous conduira naturellement 

 à évaluer la dragme ancienne avec nos monnoies. Le 

 denier romain , comme nous l'avons dit, valoit dix 

 fous de France : la dragme attique ne valoit donc que 

 dix foiis. Six mille dragmes attiques valoient donc 

 trois mille livres : or il falloît fix mille dragmes pour 

 faire le talent attique ; & il eft confiant par le té- 

 moignage des auteurs qui ont le plus approfondi 

 cette matière , que le talent attique valoit trois mille 

 livres de notre monnoie. 



Que la dragme après cela contienne fept onces , 

 ou qu'elle ne foit que la huitième partie de l'once , 

 comme M. Chambers l'infinue en rapportant des 

 noms d'auteurs pour & contre ; cela eft très-propre à 

 ne rien apprendre. On a dit , par ex. que la dragme 

 conte noit fept onces , au lieu de dire que fept dragmes 

 du poids requis , pefoient une once moins douze 

 grains. Les médecins qui ont retenu cet ancien poids, 

 comptent une dragme pour la huitième partie d'une 

 once ; ce qui réduit la dragme poids à la même va- 

 leur que notre gros , qui fait la huitième partie de 

 l'once , avec Cette différence qu'on divife diverfe- 

 ment l'once. Elle eft dans plufieurs endroits, comme 

 à Paris , de foixante - douze grains ; mais en Alle- 

 magne , en Angleterre , & dans les provinces méri- 

 dionales de la France , elle ne fe divife qu'en foi- 

 xante. C'eft à quoi il faut faire une attention parti- 

 culière , quand on lit les pharmacopées angloifes & 

 allemandes. On dit plus communément à Paris gros 

 que grain. Foye^ Gros. 



La dragme étoit auffi ime ancienne monnoie chez 

 les Juifs , qui portoit d'un côté une harpe , & de l'au- 

 tre une grape de raifm : il en -eft fait mention dans 

 l'Évangile. Cette pièce valoit un demi - ftcle , & îa 

 didragme valoit le double d'une dragme , ou un iicle. 

 Koyei SiCLE. (G) 



DRAGON , f. m. enAjîronomie, eft une confteîîa- 

 tion de Fhémifphere feptentrional , compofée , félon 

 Ptolomée , de 3 1 étoiles ; de 3 2 , félon Tycho ; de 

 33 , félon Bayer ; & de 49, félon Flamfteed. (O) 



Dragon, terme d'AJlronomie. La tête & la queue 

 du dragon , caput & cauda draconis , font les nœuds 

 ou les deux points d'interfection de l'écliptique & de 

 l'orbite de la Lune , qui fait avec l'écliptique un an- 

 gle d'environ cinq degrés. Voye{ Orbite & Nceud 0 



Il faut remarquer que ces points ne font pas tou- 

 jours au même endroit ; qu'ils ont un mouvement 

 propre dans le Zodiaque , par lequel ils rétrogradent 

 très-fenfiblement , parcourant le cercle entier dans 

 l'efpace d'environ dix-neuf ans. 



C'eft dans ces points d'interfeclion , ou proche 

 de ces points , que fe font toutes les éclipfes. Voye^ 



ÉCLIPSE. 



On les marque ordinairement par ces caractères, 

 , tête du dragon , & f$ , queue du dragon. 

 L'un de ces points , appellé tête du dragon , eft ce- 

 lui par lequel la Lune paffe pour entrer dans la par- 

 tie feptentrionale de fon orbite ; l'autre appellé queue 

 du dragon, eft celui par lequel la Lune palfe pour en- 

 trer dans la partie méridionale de fon orbite. On ne 

 voit pas de trop bonnes raifons de cette dénomina- 

 tion ; auffi les aftronomes modernes l'ont abandon- 



