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que ce qui y eft réellement , c'eft-à-dîre Fefpace par- 

 couru , & le tems employé à le parcourir ; il ne fait 

 ufage ni des actions ni des forces , ni en un mot 

 d'aucun de ces principes fecondaires , qui peuvent 

 être bons en eux - mêmes , & quelquefois utiles , 

 pour abréger ou faciliter les folutions , mais qui ne 

 feront jamais des principes primitifs , parce que la 

 met aphyfique n'en fera jamais claire. (0 ) 



DYNASTIE , f. f. ( Hift. anc.) fignifie une fuite 

 "des princes d'une même race qui ont régné fur un 

 pays. Les dynaflies d'Egypte font fameufes dans l'hif- 

 toire ancienne , Se ont fort exercé les favans. Pour 

 en avoir une notion fuffifante, il faut favoir qu'une an- 

 cienne chronique d'Egypte , dont parle George Syn- 

 celle , fait mention de trois grandes .dynaflies 'différen- 

 tes. Celle des dieux , celle des demi-dieux ou héros,& 

 celle des hommes ou rois. La première Se la féconde 

 ont duré, félon cette chronique , trente- quatre mille 

 di k cents trente & un an. On fent à la feule infpec- 

 tjfe* de cette chronologie, qu'elle doit fon origine à 

 l'entêtement qu'avoient les Egyptiens de paffer pour 

 les plus anciens peuples de la terre. Quant à celle 

 des rois , on ne la fait que de deux mille trois cents 

 vin^t- quatre ans depuis le règne de Menés premier 

 roi d'Egypte, jufqu a celui de Neûanebe II. fous le- 

 quel ce royaume fut conquis par Artaxerxès Ochus. 

 Manethon prêtre égyptien , Se qui a écrit l'hiftoire de 

 fa patrie , compte 30 de ces dynaflies de rois , Se leur 

 donne la durée de plus de cinq mille trois cents ans 

 jufqu'au règne d'Alexandre. Il eft pourtant facile de 

 concilier fon calcul avec le premier , en fuppofant 

 qu'il a compté comme fuccefEves des dynaflies qui 

 concouroient enfemble, parce que plufieurs princes 

 dont il fait mention ont régné dans le même tems fur 

 diverfes parties de l'Egypte ; ainfi il faut les regar- 

 der comme contemporaines & collatérales. Les dy- 

 naflies de Manethon fe divifent en deux parties prin- 

 cipales. La première, qui contient dix-fept dynaflies 

 depuis Menés jufqu'au tems de Moyfe , Se dans ces 

 dix-fept dynaflies fept noms différens des familles de 

 princes qui occupèrent l'empire , Se qui font les Thi- 

 nites , les Memphites , les Diofpolites , les Héracléo- 

 polites , les Thanites , les Elephantins , Se les Saïtes, 

 ainfi nommés des villes de This , de Memphis , de 

 Diopolis , d'Héracléopolis , de Thanis, d'Elephanti- 

 de, & de Sais , d'où fortoient ces princes , Se où ils 

 établirent le fiége de leur domination. On compte 

 deux dynaflies , c'eft-à-dire deux familles de Thini- 

 tes , cinq de Memphites, quatre de Diofpolites, deux 

 d'Héracléopolites , deux de Tanites ou pafteurs , une 

 d'Elephantins , Se une de Saïtes. L'ordre , la durée du 

 règne , Se la fuccefïion de ces princes , eft fort incer- 

 taine ; Se il n'y a pas moins d'obfcurité fur les 1 3 der- 

 nières dynaflies, qui font celles des Diofpolites, des 

 Tanites , des Bubartites , des Saïtes , des Ethiopiens, 

 des Perfes, des Menderiens, Se des Sebennites. Ces 

 princes , dont le premier fut Amofis , pofféderent 

 toute la baffe Egypte avec l'état de Memphis , qui 

 avoit eu fort long-tems fes fouverains particuliers. 

 Il n'y eut que la haute Egypte ou la Thébaïde qui ne 

 reconnut point leur puiffance , parce qu'elle avoit 

 fes rois féparés. Les différentes branches de ces prin- 

 ces ou fe fuccédoient par mort , ou fe déthronoient 

 les unes les autres, ou étoient dépoffédées par des 

 étrangers , comme il arriva à Ta deuxième dynaflie 

 des Saïtes , de l'être par Cambyfe roi des Perfes, & 

 à celle des Sebennites de l'être par Artaxerxès Ochus. 

 On conçoit aifément que dans un état fujet à d'aufîi 

 fréquentes révolutions , Se où les princes de diffé- 

 rentes dynaflies ont fouvent porté le même nom , il 

 n'efl guère pofTible , fans une extrême attention , de 

 ne pas confondre Se les règnes Se les personnages. 

 Sur l'époque du règne de Menés & la durée des dy- 

 naflies d'Egypte, on peut s'en tenir à ce qu'en a éçrit 



le P. Pezroîi dans fon livre de l'antiquité des tôrns ; 

 mais comme cet habile écrivain a varié , Se a pris un 

 fyftème plus étendu dans fa défenfe de l'antiquité des 

 tems , on peut aufîi le corriger & le rectifier. Le che- 

 valier Marsham dans fon canon chronicus,a lui-même 

 abrégé le tems de leur durée , Se les fait commencer 

 trop près du déluge. Ainfi cette queftion ne fera de 

 long tems bien éclaircie. Chambers. (G ) 



DIONYSIAS, (Hift. nat.) pierre dont parle Pline.' 

 Il dit qu'elle efl noire , remplie de taches rouges ; 

 il prétend que triturée avec de l'eau , elle lui donne 

 le goût du vin ; il lui attribue la vertu d'empêcher 

 de s'enivrer. Ludovico Dolce prétend qu'elle fe 

 trouve en Orient , & qu'elle eft de la couleur du 

 fer , avec des taches blanches. Voye{ Pline , Ubro 

 XXXVII. cap. x. Se Boece de Boot, pag. 556. 



DYSARES, f. m. (Hift. anc.) dieu qui étoit adoré 

 des anciens Arabes , Se qu'on croit avoir été le même 

 que Bacchus , ou le Soleil. On lit Difarïs dans Ter- 

 tullien , apologet. c. xxjv , où il dit que chaque pays 

 avoit fon dieu particulier ; que les Syriens adoroient 

 Aftarte , Se les Arabes Dyfarès. On trouve Diifaûs 

 dans Etienne ; Se Vofîius prétend que ce nom vient 

 du fyriaque duts Se arets , dont le premier fignifie 

 joie , Se l'autre terre : comme fi les Arabes euffent 

 voulu dire que leur dieu les réjoùiffoit en rendant 

 la terre féconde. (G).. 



* DYSCOLE , adj. (Théolog.) il eft tiré du grec 

 dyfcolos , dur Se fâcheux. Il n'eft guère d'ufage qu'en 

 controverfe. S. Pierre veut que les ferviteurs chré- 

 tiens foient fournis à leurs maîtres , non - feulement 

 lorfqu'ils ont le bonheur d'en avoir de doux Se d'é- 

 quitables , mais encore lorfque la providence leur 

 en a donné de fâcheux & d'injuftes ou dyfcoles. 



DYSPEPSIE, f. f. (Med.) digeftion lente, foible 

 dépravée, caufée d'ordinaire par le vice des hu- 

 meurs, ou par le manque de force dans les organes 

 qui fervent à la concoétion des alimens. 



Quand l'eftomac eft accablé d'une pituite groiïïe- 

 re Se vifqueufe, de matières crues, nidoreufes, aci- 

 des , falines , alkalines , bilieufes , putrides , tenaces, 

 il ne peut former , de l'afïluence de pareils alimens , 

 un chyle bien conditionné : la dépravation de la fa- 

 live , de la bile , de la liqueur gaftrique , du fuc pan- 

 créatique , de la lymphe inteftinale ; le défaut de 

 ces mêmes fucs , leur trop grande évacuation par la 

 bouche ou par les felles , retardent , empêchent , ou 

 dépravent la digeftion. L'on corrigera la nature des 

 humeurs vitiées , & l'on rétablira celles qui man- 

 quent , par des fucs analogues. S'il y a des vers dans 

 les premières voies , l'on les détruira par le diagrede 

 Se le mercure. 



L'affoibliffement particulier de l'eftomac , ou le 

 relâchement de fes fibres , procédant de la gloutone- 

 rie , de la voracité dans la manduçation, de l'abus des 

 liqueurs fpiritueufes , caufe néceffairement une mau- 

 vaife chylifîcation, qui demande pour remède le régi- 

 me fuivi des ftomachiques. La trop grande abftinence 

 produit le même effet fur l'eftomac que la trop gran- 

 de replétion , Se occafionne même un état plus fâ- 

 cheux, en diminuant par l'inaction la force & le jeu 

 de cet organe. 



La dyjpepfle qui provient de fautes commifes dans 

 les choies non - naturelles , comme dans le manque 

 d'exercice , l'excès du fommeil & des veilles , &c„ 

 fe rétablit par une conduite contraire. Mais fi quel- 

 que matière morbifique , en fe jettant dans l'eftomac 

 Se dans les inteftins, altère leurs fondions, on n'y 

 peut obvier qu'en guériffant la maladie dont la mau- 

 vaife digeftion eft l'effet, en évacuant l'humeur mor- 

 bifique, en la corrigeant, ou en l'attirant fur une au- 

 tre partie. Nous ne connoiffons point de méthode 

 curative générale , elle doit varier dans fon applica- 

 tion conformément aux diverfes caufes; & c'eft cette 



application. 



