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on veut fe -débarrafîer pour ..toujours. On met à Pé- 

 cari ce qu'on veut ou qu'on peut reprendre enfuite. 

 'Un juge doit écarter toute prévention., .^ meure tout 

 fentiment perfonnel à l'écart. (O) 



Ecarter , (s'j Docimaf. fe dit du bouton de fin, 

 .qui étant expofé à l'air aufîî-tôt .que i'eâai eft paffé, 

 pétille & lance au loin de petits grains d'argent. 

 C'eft ce qui dans les monnoies fe nomme veffzr. 

 Quand on a laiffé figer le culot jufqu à un certain 

 point , alors il ne fe veffit plus , il fe ramène. V oye^ 

 Ramefier. Un très-petit régule d'argent, comme 

 d'un trente - deuxième de grain, ne s'écarte point, 

 mais il fe bourfoufrle, ôc il garde ordinairement la 

 même figure qu'auparavant. Voyc{ Essai. Article de 

 M. DE VlLLERS. 



* Ecarter , Eloigner, Séparer , {Arts mè- 

 chaniq.) On éloigne fans effort un objet d'un autre. 

 Ecarter femble fuppofer quelque lien qui donne de la 

 peine à rompre. Eloigner marque une diftance plus 

 confidérable qu écarter. Onjepareles chofès mêlées 

 ou du moins unies , Ô£ Ton n'a aucun égard à la dif- 

 tance. Les chofes peuvent être féparées 6c contiguës. 



Ecarter , terme de Brajferiej il fe dit lorfque le 

 cordon qui eft formé fur le levain autour du dou- 

 vin , couvre toute la fupërficie de la cuve , & ne 

 laiffe aucune clairière ni miroir. | 



ECARTER , v. acl. à PHombre, au Piquet & autres 

 Jeux; c'eft féparer de fon jeu les cartes qu'on juge 

 mauvaifes : il y a de l'habileté à bien écarter. V oye{ 

 Ecart. 



* ECASTOR , (Hijl. anc.) jurement des femmes 

 dans l'antiquité , correlpondant à Védepol , le jure- 

 ment des hommes. Ecafwr fignifie par le temple de 

 Cafior, & édepol , par le temple de Pollux. F oy. CAS- 

 TOR & Pollux. 



ECATOIR , f. m. (Fourbiffer.) forte de cifelet qui 

 fert à fertir ou refferrer plufieurs pièces d'une garde 

 d'épée l'une contre l'autre. Voye^ lafig. dans la Pl. 

 du Fourbijjeur. 



* ECATONPHONEUME , f. m. (MytL) facri- 

 fice qu'on faifoit à Mars lorfqu'on avoit défait cent 

 ennemis de fa propre main. Les Athéniens & les 

 Lemniens célébroient Y écatonphoneume ; il confiftoit 

 à immoler un homme : deux Cretois & un Locrien 

 eurent ce rare & cruel honneur. Mais le facrifice 

 d'un homme ayant révolté les Athéniens , ils fubfti- 

 tuerent à cette victime un porc châtré , qu'il appel- 

 èrent néphrende >Jîne renibus. \] écatonphoneume pafla 

 de la Grèce en Italie. SiciniusDentatus offrit le pre- 

 mier dans Rome ce facrifîce , après être forti vain- 

 queur de cent vingt combats particuliers , avoir re- 

 çu plus de quarante bleffures , avoir été couronné 

 vin gt-fix fois, & avoir reçu cent quarante braffelets. 



ECBOLIQUE, f. m. (Thérapeutique^ remède def- 

 tiné à provoquer la fortie du fœtus ; fon aclion eft 

 la même que celle des ariftolochiques & des emme- 

 nagogues , dont les premiers fe preferivent pour 

 faire couler les vuidanges , & les derniers pour pro- 

 voquer le flux menftruel ; ou plutôt ce n'efl qu'un 

 même médicament que l'on défigne fous l'un ou l'au- 

 tre de ces trois noms , félon la vue qu'on fe propofe 

 en l'ordonnant. Ils font compris fous la dénomination 

 commune iïutérin. Voye^ UTÉRIN, {Thérapeutique.") 



* £CCLESI ARQUE , f. m. (Hifi. eccléjiaft.) on 

 donnoït anciennement ce titre à ceux qui étoient 

 chargés de veiller à l'entretien des églifes , de con- 

 voquer les paroifîïens , d'allumer les cierges avant 

 l'office , de lire , de chanter, de quêter, &c. en un 

 mot de remplir toutes les fonctions de nos marguil- 

 liers qui leur ont fuccédé fous un nom différent, 

 avec ce que le tems apporte en tout de mieux ou 

 de pis. 



ECCLESIASTE a f, m. (Théolog. ) nom d'un des 



livres de l'ancien Teftament , ainfi appelle d'un mG- 

 grec qui fignifie prédicateur } foit parce que l'auteur de 

 Yecclejîajle y prêche contre la vanité & le peu de fo« 

 lidité des chofes du monde , foit parce qu'il recueil- 

 le , comme un prédicateur , différentes fentences 

 ou autorités des fages, pour prouver les vérités qu'il 

 raffemble. 



Les fentimens font partagés fur fauteur de ce HV 

 vre ; le plus grand nombre des favans l'attribue à 

 Salomon : les Juifs ont affûré que c'étoit le dernier 

 de fes livres , & un fruit de fa pénitence. Quoique 

 FEglife n'ait pas adopté cette dernière opinion , elle 

 croit pourtant que Yeccléjiafie a pour auteur Salo- 

 mon ; fondée , i°. fur ce que le titre du livre porte 

 que fon auteur eft fils de David & roi de Jérufaîem * 

 2°. fur plufieurs paffages qui s'y rencontrent, ÔC 

 qui ne peuvent être applicables qu'à ce prince par- 

 ticulièrement , &c 



Grotius s'eft élevé contre un fentiment fi unani- 

 me , prétendant que Y eccléjiajle eft poftérieur à Salo- 

 mon , & qu'il a été écrit après la mort de ce prince , 

 on ne fait par quels auteurs , qui , pour donner plus 

 de crédit à leur ouvrage , l'ont publié fous le nom 

 de Salomon , en obfervant d'y peindre & d'y faire 

 parler ce roi comme un homme touché & pénitent 

 de fes defordres palTés ; & la preuve qu'il en appor- 

 te , c'eft qu'on trouve dans ce livre des termes qui 

 ne fe rencontrent que dans Daniel , Efdras , & les 

 paraphrafes chaldéennes : allégation bien frivole» 

 car Grotius a-t-il prouvé que Salomon n'entendoit 

 pas la langue chaldéenne ? Ce prince qui furpaffoit 

 tous les hommes en feience , §1 qui ayant commerce 

 avec tous les potentats voifms de fes états , & avec 

 leurs fages, pou voit très -bien entendre la langue 

 d'un peuple aufTi proche de lui que l'étoient les Chal- 

 déens. D'ailleurs la raifon de Grotius iroit donc à 

 prouver que Moyfe n'eft pas l'auteur de la Genèfe , 

 parce qu'on trouve dans ce livre deux ou trois mots 

 qui ne peuvent venir que de racines arabes ; & parce 

 qu'on en trouve plufieurs dans le livre de Job qui 

 font dérivées de l'arabe, du chakléen & du fyriaque» 

 il s'enfuivroit donc qu'un Arabe , un Chaldéen & un 

 Syrien feroient les auteurs de ce livre , qu'on n'at- 

 tribue pourtant conftamment qu'à une feule perfon- 

 ne, foit Moyfe, foit Salomon. Pour ( revenir à ce 

 mélange fi léger du chaldaïque avec l'hébreu dans 

 Yeccléjiajle , quelques-uns croyent qu'il pourrait ve- 

 nir d'Haïe , à qui l'on attribue d'avoir recueilli &C mis 

 en ordre les ouvrages de Salomon. 



Un profeffeur de Wirîemberg prétend que la vé- 

 ritable raifon qui empêchoit Grotius de reconnoître 

 Salomon pour auteur de Y eccléjiajle , c'eft qu'il trou- 

 voit que pour fon tems il parloit trop clairement &z 

 trop précifément du jugement univerfel, de la vie 

 éternelle & des peines de l'enfer; comme fi ces vé- 

 rités ne fe trouvoient pas aufTi nettement énoncées 

 dans le livre de Job , dans les pfeaumes & dans le 

 pentateuque , dont les deux derniers font évidem- 

 ment antérieurs à Salomon. 



Quelques anciens hérétiques ont crû au contraire 

 que Yeccléjiafce avoit été compofé par un impie qui 

 ne reconnoiffoit point d'autre vie. Foye^ le diclionn, 

 de Trév. Moréry, & Ch'ambers. (G) 



EcclÉSIASTE, Prédicateur: on trouve dans les 

 hiftoriens du xvj. liecle, que Luther, quand il com- 

 mença à répandre fes erreurs , prit le titre à'eccU- 

 jîafle de Wirtemberg ; & à fon exemple quelques mi» 

 niftres proteftans fe le font auffi arrogé : c'étaient 

 des prédicateurs fans million légitime. Voye^ Mis- 

 sion. (G) 



ECCLESIASTIQUE, f. m. (Théolog.) nom d'un 

 des livres de l'ancien Teftament , qu'on attribue à 

 Jefus fils de Sirach : on n'eft point d'accord fur le 

 tems où il a été compofé , l'original hébreu ne fub- 

 fifte plus. 



