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puits d'un nommé Lorri. On a depuis appelle piloris 

 les autres poteaux ou carcans femblables , & ce ter- 

 me eft fouvent confondu avec celui d'échelle. 



Bacquet , Loifel , & DefpeifTes font cependant 

 une différence entre pilori & échelle , non-feulement 

 quant à la forme , mais quant au droit. Ils préten- 

 dent qu'un feigneur haut-jufticier ne peut avoir pi- 

 lori dans une ville où le roi en a un ; qu'en ce cas 

 le feigneur doit fe contenter d'avoir une échelle ou 

 carcan comme on en voit à Paris , & ainfi que l'ob- 

 ferve l'auteur du grand coûtumier, fit. des droits ap- 

 partenans au roi; mais je crois plutôt que les feigneurs 

 fe font tenus à l'ancien ufage , & à ce qu'il y avoit 

 de plus fimple. 



Il y a ordinairement au haut de Y échelle, de même 

 qu'au pilori , deux ais ou planches jointes enfemble, 

 qui fe féparent & fe rapprochent quand on veut, & 

 dans la jon&ion defquelles il y a des trous pour paf- 

 fer le cou , les mains , & quelquefois aufli pour les 

 piés des criminels , que l'on fait monter au haut de 

 Y échelle afin de les donner en fpe&acle au peuple , & 

 de les couvrir de confufion , & de leur faire encou- 

 rir l'infamie de droit. Les criminels étoient aufîi 

 quelquefois fuftigés au haut de Yéchelle, ou punis de 

 quelque autre peine corporelle , mais non capitale. 



On confond quelquefois Y échelle avec la potence 

 ou gibet, parce que les criminels y montent par une 

 échelle : mais ici il s'agit des échelles qui fervent feu- 

 lement pour les peines non capitales ; au lieu que la 

 potence ou gibet , & les fourches patibulaires , fer- 

 vent pour les exécutions à mort. 



On dit à la vérité quelquefois échelle patibulaire , 

 mais ce dernier terme doit être pris' dans le fens gé- 

 néral de patihulum , qui fignifîe tout poteau où on 

 attache les criminels. 



Les échelles, piloris , carcans ou poteaux font pla- 

 cés dans les villes & bourgs , au lieu que les gibets 

 &C fourches patibulaires font communément placés 

 hors l'enceinte des villes & bourgs; ce qui vient de 

 l'ancien ufage , fuivant lequel on n'exécutoit point 

 à mort dans les villes & bourgs , au lieu que les 

 peines non capitales s'exécutoient dans les villes &c 

 bourgs pour l'exemple. Préfentement on exécute à 

 mort dans les villes & bourgs , mais les criminels n'y 

 reftent pas long-tems expofés; on les tranfporte en- 

 fuite aux gibets & fourches patibulaires , ou autres 

 lieux hors des villes & bourgs , & les échafauds & 

 autres inftrumens patibulaires ne font drelfés que 

 lorfqu'il s'agit de faire quelque exécution , au lieu 

 que les échelles 3 piloris , carcans ou poteaux font 

 dreffés en tout tems ; il y a néanmoins quelques vil- 

 les où il y a aufTi des potences & échafauds toujours 

 dreffés , comme* en Bretagne ; il y en a aufîi à Aix 

 en Provence , & il y en avoit autrefois à Dijon. 



On regarde communément les échelles , piloris , 

 carcans ou poteaux comme un figne de hautè jufti- 

 ce , ce qui eft apparemment fondé fur ce que quel- 

 ques coutumes , telles qu'Auxerre , Nevers,Troyes, 

 & Senlis, difent que le haut jufticier peut avoir pi- 

 lori ou échelle , ou qu'il peut pilorier , efcheller, c'eft- 

 à-dire faire monter les coupables à Y échelle. 



Mais comme celui qui a le plus , a aufli le moins , 

 & que le feigneur haut jufticier a aufîi ordinairement 

 les droits de moyenne & baffe juftice , le droit de pi- 

 lori ou échelle , peut faire partie des droits apparte- 

 nais au feigneur haut, moyen, & bas jufticier, fans 

 que ce foit un droit de haute juftice ; cela peut lui ap- 

 partenir à caufe de la moyenne juftice. 



En effet , il y a en France quelques lieux où les 

 moyens jufticiers ont droit à? échelle ou pilori , com- 

 me le dit Ragueau en fon glojfaire au mot pilier & 

 carcan; Roguet, dans fon commentaire fur la coutume 

 du comté de Bourgogne , dit même qu'en fa province 

 le carcan, qui eft au fond la même chofe que Yechel- 



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le , eft un figne de la baffe juftice ; & dans quelques- 

 unes des coutumes même où Y échelle, pilori ou car- 

 can femblent affeûés au haut jufticier, on voit qu'il 

 eft d'ufage d'expofer au carcan les coupables de vols 

 de fruits, ce qui eft certainement un cas de moyenne 

 juftice , comme le remarque de Laiftre fur l'article z, 

 de la coutume de Sens. 



Aufli M. Bouhier , fur la coutume du duché de 

 Bourgogne , ch. Ij, n. 66, tient-il que dans fa pro- 

 vince le moyen jufticier ayant la connoiffance des 

 contraventions aux réglemens de police , il peut pu- 

 nir les contrevenans en les faifant mettre à Yéchelle 

 ou carcan ; & tel eft aufîi l'avis de Chopin fur An- 

 jou, lih. II. part, II. cap. j. tit.jv. n. y. in fine. 



Coquille , fur Y article i5 de la coutume de Niver- 

 nois , remarque que l'on ufe <Y échelles , feulement 

 dans les jurifdiftions temporelles ; il en donne pour 

 exemple Yéchelle du Temple à Paris & celle de S. 

 Martin-des-Champs qui fubfiftoit aufîi de fon tems , 

 & il ajoute que l'on en ufe aufli en jurifdidion ecclé- 

 fiaftique , pour punir & rendre infâmes publique- 

 ment ceux qui font convaincus d'avoir à leur efcient 

 époufé deux femmes en même tems. 



Billon , fur la coutume d'Auxerre , art. t, prétend 

 même que Yéchelle eft une efpece de pilori ou carcan, 

 qui eft particulière pour les feigneurs hauts jufticiers 

 d'églife ; il fe fonde fur ce qu'il y en a une à Paris, 

 qui fert de figne patibulaire pour la juftice du Tem- 

 ple. 



Il eft vrai que les juges eccléfiaftiques ne pouvant 

 condamner à mort , n'ont jamais eu de fourches pa- 

 tibulaires pour figne de leur haute juftice , & que 

 les eccléfiaftiques qui avoient droit de haute juftice , 

 avoient chacun, en figne de cette juftice, une échelle 

 dreffée dans quelque carrefour: non - feulement les 

 juges temporels des eccléfiaftiques ufoient de ces 

 échelles , mais même les ofKciaux , comme nous le 

 dirons dans un moment , en parlant des différentes 

 échelles qui étoient autrefois à Paris ; mais il ne s'en- 

 fuit pas de-là que Yéchelle fût un figne de juftice qui 

 fût particulier pour les jurifdi&ions eccléfiaftiques, 

 ni pour les juftices temporelles des eccléfiaftiques ; 

 & en effet , Sauvai eftima que la ville avoit autrefois 

 une échelle à Paris ; & fans nous arrêter à cette con- 

 jecture, il fuffit de faire attention que les différentes 

 échelles qui étoient autrefois à Paris n'appartenoient 

 pas à des jurifdi&ions eccléfiaftiques, mais à des juf- 

 tices temporelles appartenantes à des eccléfiaftiques, 

 ce qui eft fort différent : d'ailleurs toutes les coutu- 

 mes qui parlent à' échelle, attribuent ce droit aux fei- 

 gneurs hauts jufticiers en général, & non pas en par- 

 ticulier aux eccléfiaftiques ; la coutume d'Auxerre 

 entr'autres dit que celui qui a haute juftice peut pilo- 

 rier, écheller, &c. ainfi je m'étonne que Billon en com- 

 mentant cet article ait avancé que le droit ^échelle 

 étoit particulier pour les juges des eccléfiaftiques. 



Les échelles étoient quelquefois appellées échelles à 

 mitres ou à mitrer; Papon fe fert de cette expreflion, 

 liv. I. de [es arrêts, tit.jv. arrêt y, ce qui vient de ce 

 qu'autrefois il étoit d'ufage de mettre à ceux que 

 l'on faifoit monter au haut de Yéchelle une mitre de 

 papier fur la tête : il ne faut pas croire que ce fût 

 pour faire allufion à la mitre des évêques , & enco- 

 re moins pour la tourner en dérifion. Cet ufage pou- 

 voit venir de deux caufes différentes à la vérité, mais 

 qui ont néanmoins quelque relation l'une à l'autre. 



La première eft qu'anciennement & jufque dans 

 le xj. fiecle, la mitre étoit la coiffure des nobles; 

 elle n'a commencé à être regardée comme un or- 

 nement épifcopal que vers l'an 1000 ; ainfi lorfque 

 l'on mettoit une mitre de papier fur la tête de celui 

 que l'on faifoit monter au haut de Yéchelle , c'étoit 

 pour le tourner en dérifion en lui mettant une mitre 

 ridicule. 



