s'en étoient point mêlées ; l'hiftonen Socrate & le 

 fage M. Fleuri qu'on en croira facilement , difent que 

 cette action violente , indigne de gens qui portent le 

 nom de Chrétien & qui profeffent notre foi , cou- 

 vrit de deshonneur l'égiife d'Alexandrie & fon pa- 

 triarche. Je ne prononcerai point , ajoute M. Bruc- 

 ker dans fon hiftoire critique de la Philofophie , s'il 

 en faut raffembler toute l'horreur fur cet homme ; je 

 fai qu'il y a des hiftoriens qui ont mieux aimé la rejet- 

 îer fur une populace effrénée : mais ceux qui connoî- 

 tront bien la hauteur de caractère de l'impétueux pa- 

 triarche, croiront le traiter affez favorablement en 

 convenant que , s'il ne trempa point fes mains dans le 

 fang innocent d'Hypatie , du moins il n'ignora pas en- 

 tièrement le deffein qu'on avoit formé de le répandre. 

 M. Brucker oppofe à l'innocence du patriarche , des 

 préemptions affez fortes ; telles que le bruit public , 

 le caractère impétueux de l'homme, le rôle turbulent 

 qu'il a fait de fon tems , la canonifation du moine de 

 Nitrie , &c l'impunité du lecteur Pierre. Ce fait eft du 

 règne de Théodofe le jeune , & de l'an 41 5 de Jefus- 

 Chrift. 



La fecte éclectique ancienne finit à la mort d'Hy- 

 patie : c'efl une époque bien trille. Cette philofophie 

 s'étoit répandue fucceffivement en Syrie, dans l'E- 

 gypte , & dans la Grèce. On pourrait encore mettre 

 au nombre de ces Platoniciens réformés , Macrobe , 

 Chalcidius , Ammian Marcellin , Dexippe , Thé mi f- 

 tius , Simplicius , Olimpiodore , & quelques autres ; 

 mais à confidérer plus attentivement Olimpiodore , 

 Simplicius , Thémiftius , & Dexippe , on voit qu'ils 

 appartiennent à l'école péripatéticienne , Macrobe 

 au platonifme , & Chalcidius à la religion chré- 

 tienne. 



UEcleclifme , cette philofophie û raifonnable , qui 

 avoit été pratiquée par les premiers génies long-tems 

 avant que d'avoir un nom , demeura dans l'oubli juf- 

 qu'à la fin du feizieme fiecle. Alors la nature qui étoit 

 reliée fi long-tems engourdie & comme épuifée , fit 

 un effort , produifit enfin quelques hommes jaloux de 

 la prérogative la plus belle de l'humanité , la liberté 

 de penfer par foi-même : & l'on vit renaître la philo- 

 fophie éclectique fous Jordanus Brunus de Noie , Jé- 

 rôme Cardan , V. Philofophie de Cardan à Van. CAR- 

 DAN ; François Bacon de Verulam , voye{ Farde. Ba- 

 CONISME ; Thomas Campanella, voye^V article Phi- 

 lofophie de Campanella , à Y article CAMPANELLA; 

 Thomas Hobbes , voye^ ^article HOBBISME ; René 

 Defcartes , voye^ V article Cartésianisme ; Gode- 

 froid , Guillaume Léibnitz , voye^ Varticle LÉIBNIT- 

 ZIANISME ; Chriftian Thomafms, voye^ Varticle Phi- 

 lofophie de Thomajîus , au mot THOMASIUS ; Nico- 

 las Jérôme Gundlingius, François Buddée , André 

 Rudigerus , Jean Jacques Syrbius , Jean Leclerc , 

 Mallebranche , &c. 



Nous ne finirions point, fi nous entreprenions 

 d'expofer ici les travaux de ces grands hommes , de 

 fuivre l'hiftoire de leurs penfées , & de marquer ce 

 qu'ils ont fait pour le progrès de la Philofophie en 

 général , & pour celui de la philofophie éclectique 

 moderne en particulier. Nous aimons mieux ren- 

 voyer ce qui les concerne aux articles de leurs 

 noms , nous bornant à ébaucher en peu de mots le 

 tableau du renouvellement de la philofophie éclec- 

 tique. 



Le progrès des connoiffances humaines eft une 

 route tracée, d'où il eft prefque impofîible à Fefprit 

 humain de s'écarter. Chaque fiecle a fon genre & 

 fon efpece de grands hommes. Malheur à ceux qui 

 défîmes par leurs talens naturels à s'illuftrer dans ce 

 genre , naiffent dans le fiecle fuivant, & font entraî- 

 nes par le torrent des études régnantes, à des occu- 

 pations ^littéraires , pour lefquelles ils n'ont point re- 

 çu la même aptitude ; ils auraient travaillé avec fuc- 

 Tome V, 



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cès & facilité ; ils fe feraient fait un nom ; ils tra- 

 vaillent avec peine , avec peu de fruit, & fans gloi- 

 re, & meurent obfcurs. S'il arrive à la nature , qui 

 les a mis au monde trop tard , de les ramener par ha- 

 fard à ce genre épuifé dans lequel il n'y a plus de ré- 

 putation à fe faire, on voit par les chofes dont ils 

 viennent à -bout , qu'ils auraient égalé les premiers 

 hommes dans ce genre , s'ils en avoient été les con- 

 temporains.Nous n'avons aucun recueil d'Académie 

 qui n'offre en cent endroits la preuve de ce que j'a- 

 vance. Qu'arriva-t-il donc au renouvellement des 

 lettres parmi nous ? On ne fongea point à compofer 

 des ouvrages : cela n'étoit pas naturel , tandis qu'il 

 y en avoit tant de compofés qu'on n'entendoit pas ; 

 aufTiles efprits fe tournerent-ils du côté de l'art gram- 

 matical, de l'érudition , de la critique , des antiqui- 

 tés , de la littérature. Lorfqu'on fut en état d'enten- 

 dre les auteurs anciens, on fe propofa de les imiter, & 

 l'on écrivit des difeours oratoires & des vers de toute 

 efpece. La lecture des Philofophes produifit auffi fon 

 genre d'émulation; on argumenta, on bâtit des fyf- 

 têmes, dont la difpute découvrit bien -tôt le fort &C 

 le foible : ce fut alors qu'on fentit l'impofTibilité & 

 d'en admettre & d'en rejetter aucun en entier. Les 

 efforts que l'on fit pour relever celui auquel on s'é- 

 toit attaché , en réparant ce que l'expérience jour- 

 nalière détruifoit , donna naiflance au Sincrétifme. 

 La nécefïité d'abandonner à la fin une place qui tom» 

 boit en ruine de tout côté , de fe jetter dans une au- 

 tre qui ne tardoit pas à éprouver le même fort, & 

 de paffer enfuite de celle-ci dans une troifieme , que 

 le tems détruifoit encore , détermina enfin d'autres 

 entrepreneurs (pour ne point abandonner ma com- 

 paraison ) à fe tranfporter en rafe campagne , afin 

 d'y conltruire des matériaux de tant de places rui- 

 nées, auxquels on reconnoîtroit quelque folidité, 

 une cité durable, éternelle, & capable de réfifter 

 aux efforts qui avoient détruit toutes les autres : ces 

 nouveaux entrepreneurs s'appellerent éclectiques. Ils 

 avoient à peine jetté les premiers fondemens , qu'ils 

 s'apperçurent qu'il leur manquoit une infinité de ma- 

 tériaux ; qu'ils étoient obligés de rebuter les plus bel- 

 les pierres , faute de celles qui dévoient les lier dans 

 l'ouvrage ; & ils fe dirent entre eux : mais ces maté- 

 riaux qui nous manquent font dans la nature, cherchons- 

 Us donc j ils fe mirent à les chercher dans le vague 

 des airs , dans les entrailles de la terre, au fond des 

 eaux, & c'efl ce qu'on appella cultiver la philofophie, 

 expérimentale. Mais avant que d'abandonner le pro- 

 jet de bâtir & que de laifTer les matériaux épars fur 

 la terre , comme autant de pierres d'attente , il fallut 

 s'affûrer par la combinaifon , qu'il étoit abfolument 

 impofîible d'en former un édifice folide & régulier, 

 fur le modèle de l'univers qu'ils avoient devant les 

 yeux : car ces hommes ne fe propofent rien de moins 

 que de retrouver le porte-feuille du grand Architecte 

 & les plans perdus de cet univers ; mais le nombre 

 de ces combinaifons elt infini. Ils en ont déjà effayé 

 un grand nombre avec affez peu de fuccès ; cepen- 

 dant ils continuent toujours de combiner : on peut 

 les appeller éclectiques fyfématiques. 



Ceux qui convaincus non feulement qu'il nous man- 

 que des matériaux , mais qu'on ne fera jamais rien de 

 bon de ceux que nous, avons dans l'état où ils font , 

 s'occupent fans relâche à en raffembler de nouveaux; 

 ceux qui penfent au contraire qu'on eft en état de 

 commencer quelque partie du grand édifice,ne fe laf- 

 fent point de les combiner , & ils parviennent à for- 

 ce de tems & de travail , à foupçonner les carrières 

 d'où l'on peut tirer quelques - unes des pierres dont 

 ils ont befoin. Voilà l'état où les chofes en font en 

 Philofophie , où elles demeureront encore long-tems, 

 & où le cercle que nous avons tracé les ramènerait 

 nécessairement , fi par un événement qu'on ne con- 



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