tri d'autres efcoiat, en d'autres fchoïaflic, & en îatîn 

 fcholaficus; en d'autres on l'appelle chancelier. Dans 

 i'acfe de dédicace de l'abbaye de la Sainte Trinité 

 de Vendôme , qui eft de l'an 1040 , il eft parlé du 

 fcholaftique , qui y eft nommé magifier^ fcholaris,fcho- 

 laflicus; ce qui fait connoître qu'anciennement Véco- 

 latre étoit lui-même chargé du foin d'inftruire gra- 

 tuitement les jeunes clercs & les pauvres écoliers 

 du diocèfe ou du reftbrt de fon églile ; mais depuis, 

 tous les écolatres fe contentent de veiller fur les maî- 

 tres d'école. 



Dans quelques églifes il étoit chargé d'enfeigner 

 la Théologie , auffi - bien que les Humanités & la 

 Philofophie ; dans d'autres il y a un théologal chargé 

 d'enfeigner la Théologie feulement; mais la dignité 

 Vécolatre eft ordinairement aii-deflus de celle de 

 théologal. 



La direction des petites écoles lui appartient ordi- 

 nairement , excepté dans quelques églifes , où elle 

 eft attachée à la dignité de chantre, comme dans 

 l'églife de Paris. 



L'intendance des écoles n'eft pourtant point un 

 droit qui appartienne exclusivement aux églifes ca- 

 thédrales dans toute l'étendue du diocèfe ; quelques 

 églifes collégiales joùiffent du même droit dans le 

 lieu où elles font établies. Le chantre de l'églife de 

 S. Quiriace de Provins fut maintenu dans un fem- 

 blable droit par arrêt du 1 5 Février 165 3 , rapporté 

 dans les mémoires du clergé. 



Vécolatre ne peut pas non plus empêcher les curés 

 d'établir dans leurs paroiffes des écoles de charité , 



d'en nommer les maîtres indépendamment de lui. 



La fonction Vécolatre eft une dignité dans plu- 

 sieurs églifes : en d'autres ce n'eft qu'un office. 



L'établiffement de l'office ou dignité Vécolatre eft 

 auffi ancien que celui des écoles , qui fe tenoient dans 

 la maifon même de l'évêque , & dans les abbayes , 

 inonafteres & autres principales églifes. V. Ecole, 



On trouve dans les ij. jv. conciles de Tolède, 

 dans celui de Mérida , de l'an 666 , & dans plufieiirs 

 autres fort anciens , des preuves qu'il y avoit déjà 

 des eccléiiaftiques qui faifoient la fonction ^écola- 

 tres dans pluileurs églifes. 



Il eft vrai que dans ces premiers tems ils n'étoient 

 pas encore défignés par le terme de fcholajlicus ou 

 écolatre ;mais ils étoient défignés fous d'autres noms. 



Le fynode d'Ausbourg , tenu en 1548, marque 

 que la fonâion du fcholaftique étoit d'inftruire tous 

 les jeunes clercs , pu de leur donner des précepteurs 

 habiles & pieux , afin d'examiner ceux qui dévoient 

 être ordonnés. 



Le concile de Tours, en 1583 , charge les fcholaf- 

 îiques &les chanceliers des églifes cathédrales, d'inf- 

 truire ceux qui doivent lire & chanter dans les offi- 

 ces divins , & de leur faire obferver les points & 

 les accens. Ce concile contient plufieurs réglemens 

 par rapport aux qualités que dévoient avoir ceux 

 qui étoient prépofés fur les écoles» 



Le concile de Bourges, en 1 584, tit. xxxiij. can. 



Voulut que les fcholaftiques ou écolatres fuffent 

 ehoilis d'entre les docteurs oulicentiés en Théologie 

 ou en ï)roit canon. Le concile de Trente ordonne 

 la même chofe , & veut que ces places ne foient don- 

 nées qu'à des perfonnes capables de les remplir par 

 elles-mêmes, à peine de nullité des provifions. Quoi- 

 que ce concile ne foit pas fuivi en France , quant à 

 la difeipline , on fuit néanmoins cette difpofition 

 dans le choix des écolatres. 



Barbofa & quelques autres canoniftes ont écrit 

 que la congrégation établie pour l'interprétation des 

 décrets de ce concile , a décidé que l'on ne doit pas 

 comprendre dans ce décret l'office ou dignité Véco- 

 latre , dans les lieux où il n'y a point de féminaire , 

 pi même ceux où il y en a , lorfqu'on y a établi 



ECO 303 



| d'autres profefleurs que les écolatres pour y enfei- 

 gner ; mais cela eft contraire à la difeipline obfervée 

 dans toutes les églifes cathédrales qui font dans le 

 reflort des parlernens où l'ordonnance de 1606 a été 

 vérifiée , & où Vécolatre eft une dignité. 



Le concile de Mexique, tenu en & i 585 , les obligé 

 d enfeigner par eux-mêmes , ou par une perfonne à 

 leur place , la Grammaire à tous les jeunes clercs 

 & à tous ceux du diocèfe. 



Celui' deMalines, en 1607, titre xx. canon. 4; 

 les charge de vifiter tous les fix mois les écoles de 

 leur dépendance , pour empêcher qu'on ne life rien 

 qui puifte corrompre les bonnes mœurs , ou qui né 

 foit approuvé par l'ordinaire. 



Vécolatre doit accorder gratis les lettres de peîV 

 miffion qu'il donne pour tenir école. 



Dans les villes où l'on a établi des univerfîtés , Ori 

 y a ordinairement confervé à Vécolatre une place 

 honorable , avec un pouvoir plus ou moins étendu 9 

 félon la différence des lieux : par exemple, le fcho- 

 laftique de l'églife d'Orléans , & le maître d'école de 

 l*églife d'Angers , font tous deux chanceliers-nés de 

 i'univerfité. 



On ne doit pas confondre la dignité ou office dY* 

 colatre, avec les prébendes préceptoriales inftittiées 

 par V article $ de l'ordonnance d'Orléans , confirmée 

 par celle de Blois ; car outre que les écolatres font 

 plus anciens , la prébende préceptoriale peut être 

 poffédée par un laïc. Voye^ Prébende précepto- 

 riale. Voye^_ auffi les mémoires du clergé , tomel. & 

 tome X. & le traité des matières bénéf. de Fuet. (A ) 



ECOLE , £ f. lieu public où Von enfeigne les Lan* 

 gues , les Humanités , les Sciences , les Arts , &c. 



Ce mot vient du latin fchola , qui félon Ducange 

 lignifie difeipline & correction. Le même auteur ajoute 

 que ce mot étoit autrefois en ufage pour fignifler tout 

 lieu où s'affembloient plufieurs perfonnes , foit pour 

 étudier , foit pour converfer , & même pour d'autres 

 ufages. Ainfi, félon lui, on nommoitfcholœ. palati- 

 nes , les difFérens poftes où les gardes de l'empereur 

 étoient placés. On diftinguoit auffi fchola fentario- 

 rum , fchola gentilium s comme nous diftinguons au- 

 jourd'hui différentes cours ou falles des gardes chez 

 les fouverains ; ce nom paffa même depuis jufqu'aux 

 magiftrats civils : c'eft pourquoi l'on trouve dans le 

 code fchola chartulariorum fchola agentium. Et enfin 

 aux eccléfiaftiques : car on difoit fchola cantorum a 

 fchola facerdotum , &c. 



On dit aujourd'hui dans le même fens , une école 

 de Grammaire , une école d'Ecriture } une école de Phi- 

 lofophie, &c. 



Ecole fe dit auffi d'une faculté, d'une univerfî- 

 té ; d'une feâe entière ; comme V école de Théologie de 

 Paris, V école de Salerne, V école de Platon , V école de- 

 Tibériade , fi fameufe pour les anciens Juifs , & de la- 

 quelle on tient que nous vient la maffore. Voy. Mas- 

 sore & Massoretes. 



Dans la primitive églife, les écoles étoient dans 

 les églifes cathédrales , & fous les yeux de l'évêque.' 

 Depuis , elles pafferent dans les monafteres ; il y en 

 eut de fort célèbres ; telles que celles des abbayes de 

 Fulde & de Corbie. Mais depuis l'établifTement des 

 univerfîtés , c'eft-à-dire depuis le douzième fiecle 9 

 la réputation de ces anciennes écoles s'eft obfcurcie, 

 & ceux qui les tenoient ont cefte d'enfeigner. De 

 cet ancien ufage viennent les noms Vécolatre & de 

 fcholafique , qui fe font encore confervés dans quel- 

 ques cathédrales. Dictionn. étym. Trév. &C Chambers, 



ECOLE (Théologie de /') , eft ce qu'on appelle au- 

 trement la fcholaftique. Voyei ScHOLASTlQUE. Et 

 l'on dit en ce fens , le langage de V école , les termes d& 

 V école , quand on employé certaines expreffions 

 feientifiques & confa crées par les Théologiens. (G) 



Ecole (Philofophie de l )- 9 on dçfigne par ces mots 



