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Elle fut enfuite transférée au clos Bmneau , in vi- 

 to cloji Brundli , qui eft la rue S. Jean de Beauvais. 

 On préfume que ce changement arriva peu de tems 

 après le règne de S. Louis , & peut-être même dès 

 ïi-jo, attendu qu'il en eft parlé dans des ftaîuts que 

 l'on croit faits en ladite année , qui font rappelles 

 dans ceux de 1 3 70 : on l'appelloit alors Y école du clos 

 Bruneau. 



En 1 3 80 , le chapitre de Notre-Dame voulut rap- 

 peller Y école de droit dans le cloître ; ce qui fit la ma- 

 tière d'un procès au parlement entre le chapitre & 

 la faculté. Le pape Clément VIL donna une bulle 

 qui permit au chapitre de faire faire des leçons de 

 droit canonique , pourvu que ce fût par un chanoine 

 reçu doâeur dans les écoles de la faculté. Il y eut en- 

 fuite tranfacîion conforme entre les parties , qui fut 

 homologuée au parlement ; mais on ne voit point 

 que le chapitre ait fait ufage de la permiffion qui lui 

 fut accordée. 



Sauvai, en fes antiquités de Paris , dit qu'en 1384 

 Gilbert & Philippe Ponce établirent une école de 

 droit à la rue de S. Jean de Beauvais, dans le même 

 lieu où le célèbre Rx>bert-Etienne tint fon imprime- 

 rie au commencement du xvj. fiecle ; c'étoit vis-à- 

 vis du lieu où eft préfentement le bâtiment des an- 

 ciennes écoles. 



Il paroît que vers le commencement du xv. fiecle 

 les écoles de droit furent tranfportées dans le lieu où 

 elles font préfentement. Voici ce qui y donna occa- 

 sion. Il y avoit anciennement dans l'égiife de S. Hi- 

 îaire une chapelle fous le vocable de S. Denis , fon- 

 dée par un nommé Hemon Langadou , bedeau de la 

 faculté de droit; le lieu où font préfentement les an- 

 ciennes écoles 5 appartenoit à cette chapelle. Le cha- 

 pelain avoit fait conftruire en 141 5 un bâtiment 

 pour loger les écoles fous le titre à? écoles doctorales , 

 grandes , premières , & fécondes écoles. Il avoit loué ce 

 bâtiment à la faculté de droit , moyennant une cer- 

 taine redevance , à la charge par lui de faire toutes 

 les réparations néceflaires à ce bâtiment, même aux 

 bancs & pulpitres des écoles. Ces charges étoient fi 

 onéreufes , que dans la fuite le chapelain ne voulant 

 pas les acquitter , la faculté de droit obtint de l'évê- 

 que de Paris , du chapitre de la même églife , & de 

 l'archidiacre de Jofas , l'extinction de la chapelle de 

 S. Denis , & la réunion à la faculté pour rebâtir les 

 écoles. L'union eft du z6 Novembre 146 1. Les écoles 

 furent réparées en 1464 ; & par une infeription 

 peinte en l'une des vitres , on voyoit que Miles d'I- 

 liers docteur en droit , évêque de Chartres , qui mou- 

 rut en 1493 , l'avoit fait faire la vingt -huitième an- 

 née de fa régence. 



Les leçons fe font dans les écoles de droit par des 

 profefieurs , dont le nombre eft plus ou moins con- 

 sidérable , félon les univerfités. A Paris il y a fix pro- 

 feffeurs. Voye^ Professeurs en Droit. 



Ceux qui veulent prendre des degrés en droit , 

 font obligés de s'inferire fur les regiftres de la facul- 

 té ; & pour y être admis , il faut être âgé du moins 

 de feize ans accomplis. Voye?^ Inscription. 



Le cours de droit qui n'étoit autrefois que de deux 

 années , fut fixé à trois ans par une déclaration du 

 mois d'Avril 1679 ;il avoit été depuis réduit à deux 

 années. Mais par une dernière déclaration du 18 

 Janvier 1700, il a été remis à trois années. 



Les étudians en droit doivent être afîidus aux le- 

 çons , y affilier en habit décent. Il leur eft défendu 

 par les ftatuts de porter l'épée,ni aucun habillement 

 militaire. 



Les regnieoles qui veulent être admis au degré 

 de licence, font obligés de rapporter des preuves 

 de catholicité. 



On foûtient aux écoles différens ailes , pour par- 

 venir à avoir des degrés ; favoir , des examens & 



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des thefes. Voye^ Bachelier, D octeur en 

 Droit, Examen , Licencié, Professeur en 

 Droit, THESE. Voye^ Vhifioire de Vuniyerjité , par 

 du Boulay , & les antiquités de Sauvai. (^) 



Ecoles de Théologie, (Tkéol.) ce font dans 

 une univerfité , les écoles où des profeffeurs particu- 

 liers enfeignent la Théologie : on entend même par 

 ce terme toutes les études de Théologie , depuis leur 

 commencement jufqu'à leur terme , ou les théolo- 

 giens-fcholaftiques qui enfeignent tels ou tels fentî- 

 mens. C'eft en ce fens qu'on dit qu'on foûtient telle 

 ou telle opinion dans les écoles. Voye^ Scholasti- 

 que & Théologie. 



Les écoles de Théologie , dans la primitive Eglife , 

 n'étoient autre chofe que la maifon de l'évêque , où 

 l'évêque lui-même expliquoit l'Ecriture à fes prêtres 

 & à fes clercs. Quelquefois les évêques fe repofoient 

 de ce foin fur des prêtres éclairés. On voit dès le ij. 

 fiecle Pantene , & S. Clément furnommé Alexan- 

 drin 9 chargés de cette fonction dans l'égiife d'Ale- 

 xandrie. De-là font venues dans nos églifes cathé- 

 drales les dignités de théologal ÔC d'écolatre. Voye^ 

 Théologal & Ecolatre. 



Depuis l'origine de l'Eglife jufqu'au xij. fiecle, 1 

 ces écoles ont toujours fubfifté dans les églifes cathé- 

 drales ou dans les monafteres; mais les fcholaftiques 

 qui parurent alors , formèrent peu-à-peu les écoles 

 de Théologie , telles que nous les voyons fubfifter. 

 D'abord Pierre Lombard , puis Albert le Grand , S. 

 Thomas, S. Bonaventure , Scot, &c. firent des le- 

 çons publiques ; & par la fuite les papes & les rois 

 fondèrent des chaires particulières , & attachèrent 

 des privilèges aux fonctions de profefleur en Théo- 

 logie. 



D ans l'univerfité de Paris , outre les écoles des ré- 

 guliers qui font du corps de la faculté de Théologie, 

 on compte deux écoles célèbres ; celle de Sorbonne , 

 & celle de Navarre. L'une & l'autre n'avoient point 

 autrefois de le&eurs ou profeffeurs en Théologie fi- 

 xes & permanens : feulement ceux qui fe préparoient 

 à la licence , y lifoient ou commentoient Y Ecriture, 

 les écrits de Pierre Lombard , qu'on nomme autre- 

 ment le maître des fentences, ou les différentes parties 

 de la fomme de S. Thomas. La méthode de ce tems- 

 là confiftoit en queftions métaphyfiques , & l'on 

 convient que ce n'étoit pas la meilleure route qu'on 

 pût fuivre pour étudier le dogme & la morale. 



Ce n'a été qu'au renouvellement des Lettres fous 

 François I. que les écoles de Théologie ont commencé 

 à prendre à-peu-près la même forme qu'elles ont au- 

 jourd'hui ; ce n'eft même que fous Henri III. que la 

 première chaire de Théologie de Navarre a été fon- 

 dée , & occupée par le fameux René Benoît , depuis 

 curé de S. Euftache. 



La méthode actuelle des écoles de Théologie dans la 

 faculté de Paris , eft que les profeffeurs enfeignent à 

 différentes heures , des traités qu'ils dictent & qu'ils 

 expliquent à leurs auditeurs , & fur lefquels ils les 

 interrogent ou j^es font argumenter. On fait que de- 

 puis cinquante ans fur-tout, ils fe font beaucoup plus 

 attachés à la pofitive qu'à la pure fcholafiique. Voy. 

 Positive. 



Ces traités roulent fur Y Ecriture , la Morale , la 

 Controverfe , & il y a des chaires affeefées pour ces 

 différens objets. 



Dans quelques univerfités étrangères , fur-tout en 

 Flandres dans les facultés de Louvain & de Douai , 

 on fuit encore l'ancienne méthode ; le profefleur lit 

 un livre de Y Ecriture, ou la fomme de S. Thomas , 

 ou le maître des fentences , & fait de vive voix un 

 commentaire fur ce texte. C'eft ainfi que Janfenius, 

 Titius & Sylvius ont enfeigné la Théologie. Les 

 commentaires du premier fur les évangiles , ceux du 

 fécond fur les quatre livres du maître des fentences a 



