les côtés ; il a clans le milieu deux trous oblongs qui 

 fervent à la refpiration , & fa longueur eft de trois 

 pouces. Deux bandes très-noires s'étendent de cha- 

 que côté au-deffous des yeux , depuis les ouvertu- 

 res du bec jufqu'à l'occiput : ces taches font fur des 

 plumes très-douces , ck il fe trouve entre-deux une 

 ligne blanchâtre qui va jufqu'à la partie fupérieure 

 du cou , où on voit une couleur verte très-pâle ; le 

 refte du cou , la partie inférieure de la tête , la poi- 

 trine & la partie fupérieure du dos 6k des ailes , font 

 blancs. Les grandes plumes des ailes & le croupion 

 font noirs , de même que la queue , dont la longueur 

 eft de trois pouces. Les piés font auffi de la même 

 couleur; ils ont trois doigts en-avant, 6k une mem- 

 brane qui les réunit d'un bout à l'autre : il y a un 

 quatrième doigt en - arrière , qui a une membrane 

 pareille à celle des autres doigts. Ils ont tous des 

 ongles crochus ck pointus. La femelle eft auffi groffe 

 que le mâle , 6k n'en diffère que par les couleurs. 



Ces oifeaux font leurs nids dans les rochers , leurs 

 œufs font très -bons. Les habitans du pays ne par- 

 viennent à ces nids qu'avec beaucoup de rifque ; ils 

 y defcendent fur des cordes , 6k ramaflent les plu- 

 mes dont ces oifeaux fe dépouillent tous les ans , & 

 que nous appelions Yéderdon. On le préfère à toute 

 autre forte de plumes pour faire des lits , parce qu'il 

 fe renfle beaucoup , 6k qu'il eft fort léger ck très- 

 chaud. Worm , muf. lib. III. pag, 3/0. Willugb. Or- 

 nith. Foyc{ OiSEAU. (/) 



EDUCATION , f. f. terme abjlrait & métaphyji- 

 que; c'eft le foin que l'on prend de nourrir, d'élever 

 ck d'inftruire les enf ans ; ainn V éducation a pour ob- 

 jets , i° la fanté & la bonne conformation du corps ; 

 2 0 ce qui regarde la droiture & l'inftruâion de l'ef- 

 prit ; 3 0 les mœurs , c'eft-à-dire la conduite de la 

 .vie, 6k les qualités fociales. 



JDe l'éducation en général- Les enfans qui viennent 

 au monde , doivent former un jour la fociété dans 

 laquelle ils auront à vivre : leur éducation eft donc 

 l'objet le plus intéreffant , i° pour eux-mêmes, que 

 V éducation doit rendre tels, qu'ils foient utiles à cette 

 fociété , qu'ils en obtiennent l'eftime , ck qu'ils y 

 trouvent leur bien-être : z° pour leurs familles, 

 qu'ils doivent foûtenir & décorer : 3° pour l'état 

 même , qui doit recueillir les fruits de la bonne édu- 

 cation que reçoivent les citoyens qui le compofent. 



Tous les enfans qui viennent au monde , doivent 

 être fournis aux foins de Y éducation , parce qu'il n'y 

 en a point qui naifle tout inftruit 6k tout formé. Or 

 quel avantage ne revient-il pas tous les jours à un 

 état dont le chef a eu de bonne heure l'efprit culti- 

 vé, -qui a appris dans l'Hiftoire que les empires les 

 mieux affermis font expofés à des révolutions ; qu'on 

 a autant inftruit de ce qu'il doit à. fes fujets , que de 

 ce que fes fujets lui doivent ; à qui on a fait con- 

 noître lafource, le motif , l'étendue 6k les bornes 

 de fon autorité ; à qui on a appris le feul moyen fo- 

 îide de la conferver 6k de la faire refpecl er , qui eft 

 d'en faire un bon ufage ? Erudimini qui judicatis ter- 

 rain. Pfalm. ij. v. 10. Quel bonheur pour un état 

 dans lequel les magiftrats ont appris de bonne heure 

 leurs devoirs , 6k ont des mœurs ; où chaque citoyen 

 eft prévenu qu'en venant au monde il a reçu un ta- 

 lent à faire valoir ; qu'il eft membre d'un corps po- 

 litique , ck qu'en cette qualité il doit concourir au 

 bien commun , rechercher tout ce qui peut procurer 

 des avantages réels à la fociété , & éviter ce qui 

 peut en déconcerter l'harmonie, en troubler la tran- 

 quillité ck le bon ordre ! Il eft évident qu'il n'y a au- 

 cun ordre de citoyens dans un état , pour lefquels il 

 n'y eût une forte d'éducation qui leur feroit propre ; 

 éducation pour les enfans des fouverains , éduca- 

 tion pour les enfans des grands , pour ceux des ma- 

 giftrats ? &c éducation pour les enfans de la çam- 



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pagne , où , comme il y a des écoles pour apprendre 

 les vérités de la religion , il devroit y en avoir auffi 

 dans lefquels on leur montrât les exercices , les pra- 

 tiques , les devoirs & les vertus de leur état , afin 

 qu'ils agiftent avec plus de connoiffance. 



Si chaque forte d'éducation étoit donnée avec lu- 

 mière & avec perfévérance , la patrie fe trouveiok 

 bien conftituée, bien gouvernée, & à l'abri des in- 

 fuites cle fes voiiins. 



L'éducation eft le plus grand bien que les pères 

 puiffent laifler àleurs enfans. Il nefe trouve que trop 

 fouvent des pères qui ne connoiffant point leurs véri- 

 tables intérêts , fe refufent aux dépenfes néceffaires 

 pour une bonne éducation, 6k qui n'épargnent rien 

 dans la fuite pour procurer un emploi à leurs enfans^ 

 ou pour les décorer d'une charge ; cependant quelle 

 charge eft plus utile qu'une bonne éducation , qui 

 communément ne coûte pas tant , quoiqu'elle foit 

 le bien dont le produit eft le plus grand , le plus ho- 

 norable ck le plus fenlible ? il revient tous les jours : 

 les autres biens fe trouvent fouvent diffipés ; mais 

 on ne peut fe défaire d'une bonne éducation , ni , par 

 malheur, d'une mauvaife , qui fouvent n'eft telle 

 que parce qu'on n'a pas voulu faire les frais d'une 

 bonne : 



Sint Mœcenates , non deerunt , Flacce , Marones* 

 Martial , lib. VIII. epig. Ivj. adFlacc. 



V ous donne^ votre fils à élever à un efclave } dit un 

 jour un ancien philofophe à un pere riche , hé bien 7 

 au lieu d'un efclave vous en aure^ deux. 



Il y a bien de l'analogie entre la culture des plan- 

 tes 6k l'éducation des enfans ; en l'un 6k en l'autre la 

 nature doit fournir le fonds. Le propriétaire d'un 

 champ ne peut y faire travailler utilement, que lorf- 

 que le terrein eft propre à ce qu'il veut y faire pro- 

 duire ; de même un pere éclairé , ck un maître qui a 

 du difcernement ck de l'expérience , doivent obfer- 

 ver leur élevé ; ck après un certain tems d'obferva- 

 tions , ils doivent démêler fes penchans , fes incli- 

 nations , fon goût , fon earacfere , & connoître à 

 quoi il eft propre , 6k quelle partie , pour ainli dire 5 

 il doit tenir dans le concert de la fociété. 



Ne forcez point l'inclination de vos enfans , mais 

 auffi. ne leur permettez point légèrement d'embraf- 

 fer un état auquel vous prévoyez qu'ils reconnoî- 

 tront dans la fuite qu'ils n'étoient point propres. On 

 doit , autant qu'on le peut , leur épargner les fauffes 

 démarches. Heureux les enfans qui ont des parens 

 expérimentés , capables de les bien conduire dans le 

 choix d'un état ! choix d'où dépend la félicité ou le 

 mal-aife du refte de la vie. 



Il ne fera pas inutile de dire un mot de chacun 

 des trois chefs qui font l'objet de toute éducation 9 

 comme nous l'avons dit d'abord. On ne devroit pré- 

 pofer perfonne à l'éducation d'un enfant de l'un ou 

 de l'autre fexe , à moins que cette perfonne n'eût 

 fait de férieufes réflexions fur ces trois points. 



I. La fanté. M. Bronzet , médecin ordinaire du 

 Roi , vient de nous donner un ouvrage utile fur IV- 

 ducation médicinale des enfans ( à Paris chez Cavelier, 

 1754). Il n'y a perfonne qui ne convienne de l'im- 

 portance de cet article , non-feulement pour la pre- 

 mière enfance , mais encore pour tous les âges de la 

 vie. Les Payens avoient imaginé une déefte qu'ils 

 appelloient Hygie; c'étoit la déeffe de la fanté , dea. 

 falus : de-là on a donné le nom d'hygienne à cette 

 partie de la Médecine qui a pour objet de donner 

 des avis utiles pour prévenir les maladies , & pour 

 la.confervation de la fanté. 



Il feroit à fouhaiter que lorfque les jeunes gens font 

 parvenus à un certain âge , on leur donnât quelques 

 connoiffances de l'anatomie & de l'œconomie ani- 

 male ; qu'on leur apprit jufqu'à un certain point çe 



