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remment l'épithete à'égarotté , foit que la blefïure 

 foit légère , foit qu'il s'agiffe d'une plaie véritable- 

 ment dangereufe & conlidérable ; elle ne convient 

 néanmoins proprement que dans ce dernier cas. Les 

 caufes de ces bleffures , leurs progrès , leurs fuites , 

 leurs terminaifons , font différentes. Voye^ Garot. 



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EGAYER , v. a£r. {Jardinage.') on dit égayer un 

 arbre, quand on le paliffe fi proprement que fes bran- 

 ches couvrent également les murs de l'efpalier fans 

 confufion , parce que celles qui étoient fuperflues 

 ont été coupées. On égayé encore un buiffon , un 

 arbre de tige , quand on lui ôte les branches qui le 

 rendent confus. (K) 



* EGÉE, adj. (Géogr.) c'eft la partie de la Mé- 

 diterranée qu'on appelle communément Y Archipel. 

 Voye^ Archipel. Ce nom lui vient, à ce qu'on dit, 

 d'Egée pere deThéfée , qui croyant fon fils mort, 

 fur les voiles noires qu'on avoit oublié de changer 

 au vaiffeau qui le ramenoit victorieux du minotau- 

 re, s'y précipita , & lui donna fon nom. 



* EGERIE , f. f. (Mythol.) déefTe qui prefidoit à 

 la naifTance de l'enfant &: à l'adion de l'accouche- 

 ment ; c'étoit elle qu'on en remercioit , s'il étoit 

 heureux & facile; ou contre laquelle onblafphémoit, 

 s'il étoit laborieux & pénible. Il y a des mythol o- 

 giftes qui prétendent qu'Egérie & Junon eft la même 

 divinité fous deux noms différens. 



* Egerie. f. f. (Mythol.) nymphe de la forêt d'A- 

 ricie , qu'Ovide donne pour époufe àNuma Pom- 

 pilius ; mais qui , félon d'autres , n'étoit qu'une di- 

 vinité tutélaire, qu'il feignoit d'aller confulter dans 

 fa retraite fur les lois qu'il propofoit aux Romains : 

 il ne faifoit defcendre des cieux les lois , & ne leur 

 attribuoit une origine célefte , que pour difpofer 

 adroitement les efpritsàles refpeûer, & cette mau- 

 vaife rufe lui réurïït. Après la mort de Numa, les 

 Romains convaincus que le pieux & fage légiflateur 

 s'entretenoit avec Egérie, allèrent chercher la nym- 

 phe dans fa forêt, où ils ne trouvèrent qu'une fon- 

 taine , en laquelle ils imaginèrent qu'elle avoit été 

 métamorphoîée par la commifération de Diane , 

 touchée des pleurs continuelles qu'elle répandoit 

 depuis la mort de Numa. Au refte Numa craignant 

 avec jufte raifon qu'on ne fe méfiât de la réalité de 

 fes entretiens avec une divinité , réfolut de la prou- 

 ver par un miracle , & il en fît un qui ne fut rejetté 

 en doute que par quelques efprits forts ; au nombre 

 defquels on peut mettre Denis d'Halicarnaffe , dans 

 les antiquités duquel ceux qui aiment les contes 

 merveilleux pourront lire le détail du miracle opéré 

 par Numa Pompilius , pour la vérité de fes entre- 

 tiens avec Egérie , & la divinité de fes lois. 



EGIALE. ( Myth. ) une des trois grâces. Voye^ 

 l'article Grâces. 



EGIDE, f. f. ( Mythol. ) V égide étoit le bouclier, 

 ou la cuiraffe des dieux , fur-tout de Jupiter & de 

 Pallas. Mais en parlant des hommes, cemotdéfigne 

 feulement la pièce d'armure qui couvroit la poi- 

 trine , c'eft-à-dire la cuiraffe. 



Anciennement tous les boucliers des dieux, fur- 

 tout celui de Jupiter , couvert de la peau de la chèvre 

 qui l'avoit nourri, & dont il prenoit fon nom , s'ap- 

 pelloient des égides; car ai|, àïyoç en grec, fignifie 

 chèvre ; enfuite Minerve ayant tué un monftre nom- 

 mé Egide , qui vomiffoit du feu par la bouche , & 

 faifoit beaucoup de ravage dans laPhrygie , laPhé- 

 nicie , l'Egypte , & la Lybie , elle couvrit fon bou- 

 clier de la peau de ce monftre , & dès-lors le nom 

 & égide fut confacré au feul bouclier de la déefTe. 



Peut-être que Minerve fit périr quelque fameux 

 brigand qui ravageoit le pays , & que c'eft ce qui 

 a donné lieu à la fable ; mais comme les Grecs ren- 

 doient toujours des raifons fabuleufes de leurs an- 



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ciennes cérémonies ; il vaut mieux , ce me femble > 

 fur cet article, s'en tenir avec M. l'abbé Banier à 

 Hérodote , qui prétend ( liv. iv. ) que les Grecs ont 

 emprunté des Lybiens l'habit & le bouclier delà 

 déeffe Minerve , qui étoit fort honorée dans ce 

 pays , fur-tout aux environs du lac Tirton , où l'on 

 croyoit qu'elle étoit née. Le nom même égide , 

 marque bien que cette forte de bouclier eft venue 

 de Lybie , où les habitans portent fous leurs habits 

 des peaux de chèvre corroyées , que les Grecs ap- 

 pelaient des égides. 



Les Grecs embellirent cette fable à leur manière, 

 & fuppoferent que Minerve avoit fait graver la tête 

 de la Gorgone environnée de ferpens fur ce terrible 

 bouclier , & qu'on ne pouvoit le regarder fans fré- 

 mir d'horreur ; ce qui donna lieu dans la fuite , de 

 dire que fa vue changeoit les hommes en pierres. 



D'un autre côté , les poëtes travaillèrent àl'envi 

 à confacrer cette fief ion à l'immortalité ; mais Homè- 

 re & Virgile ont furpafTé de bien loin tous leurs ri- 

 vaux , dans les defcriptions qu'ils nous ont laiffées 

 du bouclier de Minerve. 



JEgidaque horrificam, turbatcz Palladis arma , 

 Certatim fquamis Jerpentum auroque polibant : 

 Connexofque angues , ipfamque in peclore diycs 

 Gorgona , dejecéo vertentem lumina collo. 



jEneid. lib. yiij. v. 43 5. 



Voici celle d'Homère. Iliad. lib. v. « Elle (Miner- 

 t> Ve) couvre fes épaules de fon égide terrible , d'où 

 » pendent cent houpes d'or , & autour de laquelle 

 » on voit la terreur , la difcorde , la fureur des at- 

 » taques, les pourfuites , le carnage & la mort. Elle 

 » avoit au milieu la tête de la Gorgone , cet énor- 

 » me & formidable monftre , dont on ne fauroit 

 » foûtenir la vue ; prodige étonnant du pere des 

 » immortels ! Article de M. le Chevalier DE Jau- 



COURT. 



* Egide, {Myth.) monftre qui ravagea laPhrygie, 

 la Phénicie, l'Egypte 6c la Lybie. Il vomiffoit le feu 

 par la bouche : Jupiter ordonna à Minerve de le 

 combattre , Minerve obéit à fon pere , vainquit le 

 monftre & en étendit la peau fur fon bouclier. Il 

 ne feroit pas difficile de féparer ce que la poéfie a 

 mis de fabuleux dans cet événement , & de le rap- 

 procher , par la conjecture , de la vérité hiftorique. 

 Egide fut quelque brigand de ces tems reculés , qui 

 fe répandit dans les contrées dont nous 5 avons parlé, 

 la flamme & le fer à la main: conféquemment le 

 prince régnant fera Jupiter ; le général fage & pru- 

 dent , auquel il ordonna de marcher contre le bri- 

 gand , fera repréfenté par Minerve ; la peau fera 

 l'emblème des dépouilles de l'ennemi, que le géné- 

 ral diftribua à fes foldats ; ou pour parler le langage 

 de la poéfie , qu'il étendit fur fon bouclier , qui en 

 devint une arme très-redoutable. 



_ * EGIPANS ouMGWANS , (Myth.) furnom des 

 divinités champêtres , que les payens croyoient ha- 

 bitantes des forêts ou des montagnes ; qu'ils pei- 

 gnoient fous la figure de petits hommes velus, cor- 

 nus , fourchus , & ornés d'une queue par-derriere. 



On donnoit encore ce nom , félon Pline , à des 

 monftres de Lybie, à mufeau de chèvre & à queue 

 de poiffon. C'eft ainfi qu'on repréfentoit le capri- 

 corne , un des fignes du zodiaque , & la figure s'en 

 trouve dans des monumens égyptiens & romains. 

 Les antiquaires appellent aufîi cette figure êgipan, 



EGIRE, f. {.(Mythol.)une des huit Hamadryades. 

 Foyei Hamadryades. 



EGLANDER , v. aft. (Manège, Maréchallerie. ) 

 extirper une glande , exprefîions fynonymes. Je ne 

 parlerai de cette opération recommandée par M.de 

 Soleyfel, dans la plupart des circonftances où un dé^ 

 faut de lumières & de fuccès le portoit à tout tenter, 



