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auffi établi que la prefcription n'a lieu contre! 9 églife 

 que par 40 ans , ce qui s'entend pour le fonds ; car 

 les profits & revenus fe prefcrivent par 30 ans con- 

 tre le titulaire. 



Une iglife peut pareillement prefcrire contre une 

 autre églifc , des biens & droits qui en dépendent. 

 Voye,^ Prescription. 



Pour ce qui concerne la conftru&ion des édifices 

 matériels des églifes chrétiennes, l'ufage en eft pref- 

 que auffi ancien que le chriftianifme. On prétend que 

 Vcglife de Glaftenbury en Angleterre , eft la première 

 iglife chrétienne qui ait été bâtie dans le monde , 3 1 

 ans après la mort de Notre-Seigneur. 



Il eft du moins certain qu'il y en eut de bâties dans 

 les villes dès l'an 1 10, & qu'en 400 on commença à 

 en bâtir dans les villages. 



Sixte II. ordonna en 264 de conftruire les églifes 

 & les autels vers l'orient; en 3 14 commença la cou- 

 tume de les bénir, & en 483 celle de les dédier. 



Quand une églifc eft polluée par effufion de fang 

 ou par quelqu'autre fcandale, l'évêque l'interdit jus- 

 qu'à ce qu'elle foit réconciliée par une nouvelle bé- 

 nédiction. V. Pollution 6- Réconciliation. 



On tient communément que jufque vers l'an 1 000, 

 la plupart des églifes n'étoient que de bois : on en 

 trouve une preuve dans la chronique de Reginon , 

 où il eft dit que du tems de Charles le Chauve , les 

 Normans pourfuivis par Robert gouverneur d'Anjou 

 & par Robert comte de Poitiers , fe retirèrent dans 

 une grande églifc bâtie de pierre. Suivant une charte 

 de l'an 932, Pierre I. évêque de Poitiers donna à l'ab- 

 bave de S. Cyprien , alodum fuum cum ecclefîa Ugnea. 

 V 'églifc cathédrale de Chartres étoit auffi originaire- 

 ment de bois ; ce fut Yves de Chartres qui la fît re- 

 conftruire en pierre : il ne faut pas s'étonner après 

 cela , s'il ne fe trouve point églife plus ancienne 

 que le ix e fiecle. 



Ceux qui fondent des églifes , ont ordinairement 

 foin de les doter ; cet ufage paroît avoir été prati- 

 qué dès le v e fiecle , tant par nos rois que par leurs 

 vafîaux , & par les fimples propriétaires de terres , 

 gaulois ou romains. 



Le patronage d'une églife s'acquiert par l'une de 

 ces trois voies, dos , œdificatio , fundus ; c'eft-à-dire 

 ou en donnant le' fonds fur lequel eft conftruite Yé- 

 glife, ou en la faifant conftruire à fes dépens , ou en 

 la. dotant. Ceux qui ont» donné quelque chofe à V égli- 

 fe depuis la première dotation ne font pas patrons , 

 mais feulement bienfaiteurs. Voye^ Patron , Pa- 

 tronage. 



Quand une églife tombe en ruine par vétufté ou 

 accident , il n'eft pas permis d'en employer les ma- 

 tériaux à des ufages profanes , ainfi que cela fut dé- 

 fendu par le pape Hyginus. 



Les réparations & reconftruâions des églifes doi- 

 vent être faites fur les revenus qui y font attachés : 

 à l'égard des églifes paroiffiales , les réparations & 

 reconftruûions de la nef fe font fur les revenus de 

 la fabrique ; ou s'ils ne font pas fuffifans , on oblige 

 les paroiffiens de contribuer à la dépenfe. 



La tranflation des églifes d'un lieu dans un autre , 

 c'eft-à-dire du titre de Y églife & du bénéfice , & de 

 l'office qui s'y faifoit, ne peut être valable fans l'au- 

 torité du fupérieur eccléfiaftique ; il faut auffi le con- 

 cours de la puiflance temporelle, attendu que V églife 

 n'a point de territoire. 



La puiflance qu'elle tient de Jefus-Chrift eft pure- 

 ment fpirituelle , elle ne s'étend que fur les ames , & 

 pour fe faire obéir elle ne peut employer d'autres 

 armes que les cenfures & les excommunications. 



V églife n'a donc par elle-même aucune jurifdi&ion 

 proprement dite ; mais les princes chrétiens par ref- 

 ped pour V églife, lui ont permis de connoître de cer- 

 taines affaires qui concernent les eccléfiaftiques,. 



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Il y a auffi des juftices purement temporelles atta- 

 chées à certaines églifes, à caufe des fiefs qu'elles po£ 

 fedent. Voyc^ Temporalités. 



Chaque évêque a droit de vifite fur les églifes de 

 fon diocèfe , excepté celles qui font exemptes de l'or* 

 dinaire. Foye^ Evêque , Exemption & Visite. 



Nos rois comme protecteurs de Y églifc ont fait di- 

 vers réglemens , tant par rapport au temporel des 

 églifes , que pour la manutention de la difeipline ec- 

 cléfiaftique , & pour faire obferver le refped qui eft 

 dû dans les églifes. 



Il y a auffi plufieurs réglemens au fujet des droits 

 honorifiques & préféances que certaines perfonnes 

 peuvent prétendre dans les églifes. Voye^ Droits 

 honorifiques & Préséance. (^) 



Eglise Abbatiale , eft celle qui a pour chef un 

 abbé , & qui eft attachée à une abbaye. 



Eglise d'Afrique, c'étoit le corps des églifes 

 de cette partie du monde ; elle faifoit partie de IV- 

 glife latine. 



Eglise Anglicane , ne s'entend que de Yéglife 

 hérétique & fchifmatique d'Angleterre , depuis que 

 Henri VIII. s'en déclara le chef; auparavant lors- 

 qu'elle étoit catholique , on difoit Yéglife d'Angle- 

 terre. 



Eglise-Annexe , eft celle qui eft jointe à une 

 autre. Voye^ Annexe & Succursale. 



Eglise Archiépiscopale, eft celle qui forme 

 le fiége d'un archevêché. 



Eglise Archipresbyterale , c'eft une églife 

 paroiffiale , dont le curé a le titre â'archiprétre du 

 diocèfe , ou de la ville , ou d'un des doyennés de la 

 campagne. Il y a à Paris deux églifes archipresbytéra- 

 les; fa voir * la Madeleine en la cité, & S. Severin en 

 l'univerfité. 



Eglise Cardinale, c'eft le nom que l'on don- 

 noit autrefois aux églifes paroiffiales dans lefquelles 

 il y a un curé & des prêtres pour adminiftrer les 

 facremens au peuple. 



Eglise Cathédrale. Voyei Cathédrale. 



Eglise Catholique ou Universelle : Théo-; 

 dofe attribua ce nom par un édit aux églifes qui fui- 

 voient le concile de Nicée, à l'exclufion de toutes les 

 autres ; préfentement ce terme ne défigne point au- 

 cune églife en particulier , mais la foi &c la religion, 

 romaine , & l'univerfalité de Yéglife répandue chez 

 toutes les nations de la terre. 



Eglise Collégiale. Voye^ Collégiale &. 

 Chapitre. 



Eglise-Cure , ce titre eft commun aux paroifles- 

 & aux autres églifes où l'on fait les fondions curiales 

 comme les annexes , fuccurfales , & les églifes encla- 

 vées dans des lieux exceptés de l'ordinaire. 



Eglises Epis c opales , c'eft ainfi que l'on ap- 

 pelloit autrefois celles qui étoient le fiége d'un évê- 

 que ; on les appelle aujourd'hui cathédrales. Voyc^ 

 Cathédrale. 



Eglise fille d'une autre Eglise : on ap- 

 pelle ainfi certaines églifes, qui font comme des co- 

 lonies émanées d'une autre églifc fupérieure de la- 

 quelle elles dépendent d'une manière plus particu- 

 lière que les autres églifes , comme à Paris les filles 

 de M. l'archevêque , qui font S. Marcel , S. Honoré „ 

 S te . Opportune : le chapitre de S. Germain de l'Au- 

 xerrois , à préfent réuni à Notre-Dttëfe , etoit une 

 quatrième fille de M. l'archevêque. Les quatre filles 

 de Notre-Dame font S. Etienne des grès, S. Benoît, 

 S. Merry , & le Sepulchre : Yéglife abbatiale de Cî- 

 teaux a auffi fes quatre filles, qui font quatre abbayes 

 fubordonnées à celle de Cîteaux, favoir Clairvaux , 

 la Ferté , Pontigny , & Morimon. 



Eglise Gallicane, c'eft Yéglife de France, à 

 laquelle on donna ce nom dès le premier établifle- 

 ment du Chriftianifme dans les Gaules ; elle fait par- 

 tie 



