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ches qui fe font au feu dans robfcurité de îa nuit. 



Dans la manœuvre de la pêche de l'orphie avec 

 les filets », les pêcheurs font pareillement quatre dans 

 un petit bateau , les grands bateaux n'étant point 

 propres pour cette pêche. Le brandon eil aufli placé 

 à l'avant. Les filets font tendus comme dans la pêche 

 du hareng. Chaque pièce peut avoir environ qua- 

 rante braffes de longueur , & une brafle & demie de 

 chute. Ces rets dérivent comme les feines aux ha- 

 rengs ; ils font flottés de manière que la tête du rets 

 puiffe toujours être à fleur d'eau : le pié cale par le 

 propre poids du filet , ou de celui de la ligne dont il 

 eft garni. Les aiguillettes fe maillent dans les filets 

 que les pêcheurs de Baffe-Normandie nomment or- 

 philieres , & dont ils fe fervent pour faire la pêche 

 du même poifTon , excepté qu'ils ne pèchent qu'à la 

 dérive , & non au feu. Il faut toujours un tems calme 

 & obfcur pour pêcher avec fuccès. 



Le produit de cette pêche s'employe principale- 

 ment à faire des apas ou de la boite pour garnir les 

 hameçons des lignes , le furplus fert à la nourriture 

 du pauvre peuple. Voye^ Favillon & Orphie. 



Eguillette, nouer V Iguillette ; il fe dit, en ter- 

 mes de Manège, d'un cheval -fauteur qui s epare & 

 rue entièrement du train de derrière , allongeant les 

 jambes également & de toute leur étendue. Un che- 

 val qui ne noiie pas V eguillette, n'eft point propre à 

 faire des caprioles. Voye^ Capriole. 



Eguillettes , (Corder'uJ) menues cordes termi- 

 nées en pointe , fervant à divers ufages. 



EGYPTE, ( Géog. mod. ) contrée d'Afrique, qui 

 a environ deux cents lieues de long fur cinquante de 

 large ; bornée au midi par la Nubie , au nord parla 

 Méditerranée , à l'orient par la mer Rouge & l'ifthme 

 de Suez , & à l'occident par la Barbarie. Elle fe divife 

 en haute , moyenne & baffe. La haute comprend 

 l'ancienne Thébaïde;la baffe s'étend jufqu'au Cai- 

 re , & la moyenne, depuis le Caire juiqu'àBene- 

 fouef. V Egypte n'eft plus aufli merveilleufe qu'au- 

 trefois. Il y a moins de canaux, moins d'aqueducs. 

 C'étoit jadis un pays d'admiration; c'en eft un au- 

 jourd'hui à étudier. Il eft habité par les Cophtes , 

 les Maures , les Arabes , les Grecs & les Turcs : ces 

 derniers en font les fouverains. C'a été le berceau 

 de la fuperftition payenne , des Sciences ôc des Arts. 

 Elle a eu long-tems fes rois. Elle a été fucceflive- 

 ment la conquête desPerfes , des Macédoniens , des 

 Romains , & des Mufulmans. Elle a eu fes foudans. 

 Les Mammelins l'ont gouvernée jufqu'en i 5 17 ; elle 

 eft depuis ce tems aux Turcs. C'eftSeliml. qui s'en 

 eft rendu maître. Le Nillatraverfedumidiaufep- 

 tentrion. Le Caire en eft la capitale. 



EGYPTIAC , adj. (Pharmacie. ) eft un nom qu'on 

 donne à divers onguens déterfifs ou corrofifs. Voye^ 

 Onguent, &c. 



On trouve dans les difpenfaires un onguent ègy- 

 ptiac noir , un rouge , un blanc , un limple , un 

 compofé. 



Ucgyptiac fimple , qui eft celui que l'on trouve 

 ordinairement dans les boutiques , eft compofé de 

 verd-de-gris , de vinaigre & de miel , bouillis en- 

 femble jufqu'à ce qu'ils ayent de la confiftance ; 

 cette formule eft de Mezué : on croit ordinairement 

 qu'il tire fon nom de la couleur brune , qui eft celle 

 des Egyptiens. On lui donne improprement le nom 

 $ onguent , puifqu'il n'y entre ni huile ni graifîe. 

 Quelques-uns aiment mieux l'appeller miel égyptiac. 

 ïl s'employe principalement pour ronger les chairs 

 corrompues , & nettoyer les ulcères fordides , fur- 

 tout les ulcères vénériens du gofier , &c. il détruit 

 aufli les chancres qui viennent à la bouche des en- 

 fans ; mais je regarderais alors fon application com- 

 me fort dangereufe. Chambers. 



* EGYPTIENS, (Philosophie des) Hifioinds 



la Philofophie. L'hiftoire de l'Egypte eft en général 

 un cahos où la chronologie , la religion & la philo- 

 fophie font particulièrement remplies d'obfcurités & 

 de confulion. 



Les Egyptiens voulurent parler pour les peuples 

 les plus anciens de la terre , & ils en impoferent fur 

 leur origine. Leurs prêtres furent jaloux de conferver 

 la vénération qu'on avoit pour eux , & ils ne tranf- 

 mirent à la connoiflance des peuples , que le vain & 

 pompeux étalage de leur culte. La réputation de leur 

 fagefle prétendue devenoit d'autant plus grande, 

 qu'ils en faifoient plus de myftere ; & ils ne la com- 

 muniquèrent qu'à un petit nombre d'hommes choi- 

 lis , dont ils s'affûrerent la diferétion par les épreu- 

 ves les plus longues & les plus rigoureufes. 



Les Egyptiens eurent des rois , un gouvernement 9 

 des lois, des Sciences, des Arts , long-tems avant 

 que d'avoir aucune écriture ; en conféquence , des 

 fables accumulées pendant une longue fuite de fic- 

 elés , corrompirent leurs traditions. Ce fut alors 

 qu'ils recoururent à l'hyérogliphe ; mais l'intelligen- 

 ce n'en fut ni allez facile ni affez générale pour fe 

 conferver. 



Les différentes contrées de l'Egypte fouffrirent de 

 fréquentes inondations , fes anciens monumens fu- 

 rent renverfés , fes premiers habitans fe difperfe- 

 rent , un peuple étranger s'établit dans fes provinces 

 defertes ; des guerres qui fuccéderent , répandirent 

 parmi les nouveaux Egyptiens , des transfuges de 

 toutes les nations circonvoifines. Les connoifîànces , 

 les coutumes , les ufages , les cérémonies , les idio- 

 mes , fe mêlèrent & fe confondirent. Le vrai fens de 

 l'hyérogliphe , confié aux feuls prêtres , s'évanouit ; 

 on fît des efforts pour le retrouver. Ces tentatives 

 donnèrent naiffance à une multitude incroyable 

 d'opinions & de fecles. Les hiftoriens écrivirent les 

 chofes comme elles étoient de leur tems ; mais la ra- 

 pidité des évenemens jetta dans leurs écrits une di~ 

 verfité néceffaire. On prit ces différences pour des 

 contradictions ; on chercha à concilier fur une même 

 date , ce qu'il falloit rapporter à plulieurs époques. 

 On étoit égaré dans un labyrinthe de difficultés réel- 

 les ; on en compliqua les détours pour foi-même ÔC 

 pour la poftérité, par les difficultés imaginaires qu'on 



L'Egypte étoit devenue une énigme prefqu'indé- 

 chifrable pour Y Egyptien même , voifin encore de 

 la naiffance du monde , félon notre chronologie. 

 Les pyramides portoient , au tems d'Hérodote , des 

 inferiptions dans une langue & des caractères incon- 

 nus ; le motif qu'on avoit eu d'élever ces maffes 

 énormes , étoit ignoré. A mefure que les tems s'é- 

 loignoient, les fiecles fe projettoient les uns fur les 

 autres ; les évenemens , les noms , les hommes , les 

 époques , dont rien ne fixoit la diftance , fe rappro- 

 choient imperceptiblement , & ne fe diftinguoient 

 plus ; toutes les tranfaûions fembloient fe précipiter 

 pêle-mêle dans un abyfme obfcur , au fond duquel 

 les hiérophantes faifoient appercevoir à l'imagina- 

 tion des naturels & à la curiolité des étrangers, tout 

 ce qu'il falloit qu'ils y viffent pour la gloire delà na- 

 tion & pour leur intérêt. 



Cette fupercherie foûtint leur ancienne réputa- 

 tion. On vint de toutes les contrées du monde connu 

 chercher la fagefle en Egypte. Les prêtres égyptiens 

 eurent pour difciples Moyfe , Orphée, Linus, Platon, 

 Pythagore, Démocrite, Thalès, en un mot tous les 

 philofophes de la Grèce. Ces philofophes pour ac- 

 créditer leurs fyftèmes , s'appuyèrent de l'autorité 

 des hiérophantes. De leur côté, les hiérophantes 

 profitèrent du témoignage même des philofophes , 

 pour s'attribuer leurs découvertes. Ce fut ainff que 

 les opinions qui divifoient les fectes de la Grèce, 

 s'établirent fuccefuveinent dans les gymnafes de l'E- 



