E L E 



qui forme de bonne-foi un difciple ou un élevé, fans 

 craindre de fe créer un rival ou un fupérieur, pro- 

 cure un avantage ineftimable. Le bien qu'il fait fe- 

 roit au-deffus de tout éloge , s'il y ajoûtoit celui de 

 féparerdes lumières qu'il communique , les préjugés 

 qui lui font propres , & qui n'appartiennent pas au 

 fond de la fcience qu'il enfeigne ; mais il eft rare de 

 trouver un maître allez éclairé & affez généreux 

 pour cela. 



U élevé qui fe deftine à la Peinture , ne fauroit com- 

 mencer trop tôt à apprendre les élémens d'un art 

 dont l'étendue eft immenfe. Les progrès doivent 

 être fort rapides pour échapper au tems , qui les ral- 

 lentit & les arrête. C'eft le feu de la jeuneffe qui doit 

 mûrir des fruits pour lefquels l'automne eft fouvent 

 trop froid & dangereux. Raphaël mort à trente -fix 

 ans , n'avoit plus rien à faire pour être le premier 

 des artiftes. 



Cette vérité doit engager les élevés à employer 

 avec vivacité aux études nécefîaires à la pratique 

 de leurt art , le tems précieux de la première jeu- 

 neffe , puifque c'eft alors que les organes dociles fe 

 foûmettent aifément au joug de l'habitude. L'ordre 

 qu'il faut mettre à ces études , eft l'objet intéreffant 

 du maître : ï élevé , fait pour fe laiffer conduire , eft 

 une plante dont celui qui la cultive doit répondre. 

 Aurefte, j'ai tracé au mot Dessein une partie de 

 la route qu'on doit faire tenir au jeune élevé : l'obéif- 

 fance & la docilité font les devoirs qu'il doit prati- 

 quer ; & l'on peut tirer des préfages plus juftes & 

 plus favorables de fon exactitude à les remplir , que 

 de ces defirs fùperficiels ou de ces fuccès prématu- 

 rés qui font concevoir des efpérances qu'on voit fi 

 fouvent trompées. Cet article ejl de M. Wa telet. 



ELEVER , EXHAUSSER, fynonym. Le premier 

 s'employe au propre & au figuré : élever une mu- 

 raille , élever fon efprit. Le fécond ne fe dit qu'au pro- 

 pre, exhaujjer un plancher , un bâtiment ; mais par une 

 bilarrerie de notre langue, relever & rehauffer fe difent 

 tous deux au propre &c au figuré : on re/eveunechofe 

 tombée , on rehaujje une choie qui eft trop baffe ; on 

 relevé le mérite , on rehaujje le courage. Article de M, 

 le Chevalier DE J AU COURT. 



ELEVER , v. aft. terme d" Arithmétique & d'Algèbre, 

 On dit qu'on élevé un nombre au quarré , au cube , 

 à la quatrième puiffance , &c. lorfqu'on en prend le 

 quarré , le cube , la quatrième puiffance , &c. ainfi 

 2 élevé au quarré donne 4 , au cube donne 8 , &c. 

 Voye{ Quarré , Cube, Puissance. Le mot d'é- 

 lever s'employe dans ces occafions , parce que les 

 nombres dont on prend le quarré , le cube , &c. 

 augmentent par cette opération. Cependant on fe 

 fert aufti du mot élever, lorfque la puiffance eft moin- 

 dre que l'unité , Se que par conséquent le nombre 

 diminue par l'opération. Par exemple , on dit élever 

 à la puiffance 7,3-, pour dire prendre la racine quar- 

 rée, la racine cube, &c. Foye^ PUISSANCE & EXPO- 

 SANT. On fe fert aufli du mot élever au quarré , au 

 cube , en parlant des fractions , quoique par cette 

 opération les fractions diminuent ; ainfi f élevé au 

 quarré , donne ^ ; élevé au cube , donne f. C'eft ainfi 

 qu'on fe fert du mot multiplication dans les cas mê- 

 me où le produit eft moindre que le multiplicande. 

 Voye{ Multiplication ; voye^ aujji Division. 

 Des définitions exactes & précifes lèvent en ce cas 

 toute l'équivoque. (O) 



Elever , s'Elever , (Marine.) un vaiffeau qui 

 £ élevé , c'eft-à-dire qu'il fait route pour s'éloigner 

 de la côte &: prendre le large. Il fe dit aufli lorfqu'on 

 veut tenir le vent & aller au plus près. 



On dit s'élever en latitude, lorfque l'on fait route 

 au nord ou au fud , ou à tel autre air de vent qui 

 n'eft pas précifément l'eft ou l'oïieft. (Z) 



ELEVER , [Jardinage.) La manière S élever les jeu- 

 Tomc V, 



E L E 507 



nés plantes , confifte dans les différent foins qu'on 

 en doit prendre. 



Ces foins confiftent en trois chofes , dans les la- 

 bours , dans les arrofemens , & dans la manière de 

 les conduire les premières années. Voye^ Labours , 

 Arroser & Emonder. 



ELEUSINIES,fubft.pl.f. {Hifi. anc.) myfteres de 

 la déeffe Cérès , ou cérémonies religieulès qui fe 

 pratiquoient en fon honneur : on les nommoit ainfi 

 à'EleuJîs ville maritime des Athéniens , où étoit le 

 temple de cette déeffe , fameux par la célébration de 

 ces myfteres. 



Quelques auteurs appellent la ville où fe célé- 

 broient les éleujînies , Eleufine , & non Eleujis. Har- 

 pocration confirme cette ortographe , en faifant ve- 

 nir ce nom à'EleuJînas fils de Mercure ; & Paufanias 

 dans fes Attiques fe déclare aufli pour ce fentiment. 

 D'autres croyent que cette ville avoit été nommée 

 de la forte , d'un mot grec quifignifie arrivée ^ parce 

 que Cérès , après avoir couru le monde pourtrouver 

 fa fille , s'y arrêta , & y termina fes recherches. Dio- 

 dore de Sicile , liv. V. prétend que le nom tfEleufis 

 lui avoit été donné pour fervir de monument à la 

 poftérké ; que le blé & l'art de le cultiver, étoient 

 venus dans l'Attique des pays étrangers. 



Les éleujinies étoient chez les Grecs les cérémo- 

 nies les plus folennelles & les plus facrées , d'où 

 vient qu'on leur donna par excellence le nom de 

 myfleres. On prétendoit que Cérès les avoit inftituées 

 elle-même à Eleufis , en mémoire de l'affection & 

 du zele avec lefquels les Athéniens la reçurent : 

 c'eft ainfi qu'Ifocrate en parle dans fon panégyrique; 

 mais Diodore de Sicile dit , liv, VI. que ce furent 

 les Athéniens qui inftituerent les éleujinies , par re- 

 connoiffance de ce que Cérès leur avoit appris à me- 

 ner une vie moins ruftique & moins barbare ; ce- 

 pendant ce même auteur rapporte la chofe d'une au- 

 tre façon au premier livre de fa Bibliothèque : « Une 

 » grande féchereffe ayant , dit-il , caufé une difette 

 » affreufe dans la Grèce , l'Egypte qui avoit fait 

 » cette année-là même une récolte très-abondante, 

 » fit part de fes richeffes aux Athéniens ». 



Ce fut Ere&hée qui leur amena ce convoi extra- 

 ordinaire de blé ; & en reconnoiffance de ce bienfait 

 il fut créé roi d'Athènes , &c il apprit aux Athéniens 

 les myfteres de Cérès , & la manière dont l'Egypte 

 les célébroit. 



Cette relation revient affez à ce que difent Héro- 

 dote & Paufanias , que les Grecs avoient pris leurs 

 dieux & leur religion des Egyptiens. 



Théodoret , liv. I. Grœcanic. affection, écrit que 

 ce fut Orphée , & non pas Ereéthée , qui fit cet éta- 

 blifTement, & qui inftitua en l'honneur de Cérès les 

 folennités que les Egyptiens pratiquoient pour Ifis. 

 Ce fentiment eft confirmé par le fcholiafte fur l'Ai- 

 cefte d'Eurypide. 



La ville d'Eleufis où fe célébroient ces myfteres 

 étoit fi jaloufe de cette gloire , que réduite aux der- 

 nières extrémités par les Athéniens , elle fe rendit à 

 eux à cette feule condition , qu'on ne lui ôteroit 

 point les éleujinies ; cependant ce n'étoient point 

 des cérémonies religieufes particulières à cette ville, 

 mais communes à tous les Grecs. 



Ces cérémonies , fuivant Arnobe & Laitance , 

 étoient une imitation ou repréfentation de ce que 

 les Mythologiftes nous enfeignent de Cérès. Elles 

 duroient plufieurs jours , pendant lefquels on cou- 

 roit avec des torches ardentes à la main : on facri- 

 fioit plufieurs victimes , non-feulement à Cérès , mais 

 auffi à Jupiter : on faifoit des libations de deux va- 

 fes , qu'on répandoit l'un du côté de l'orient, &C 

 l'autre du côté de l'occident : on alloit en pompe à 

 Eleufis , en faifant de tems en tems des paufes où l'on 

 chantoit des hymnes ôt l'on immoloit des victimes ; 



Sss ij 



I 



