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outre ïe UlToîr de derrière , & qui font ordinaire- 

 ment arrondies ; ces pièces reçoivent les confblles 

 de fer qui foûtiennent les moutons de derrière. Voy. 

 les fig. des carroffes , Planch. du Sellier, 



EMPAQUETER , v. a£t. ( Commerce. ) mettre 

 quelque chofe en un paquet , voye^ Paquet. Il fe 

 dit particulièrement des marchandifes que , félon 

 ï'efpece , on empaqueté dans des toilettes ou dans du 

 papier. Viciionn. de Commerce, de Trév, & Ckambers. 



{G) 



EMPARAGE , adj. (Jurifp.) veut dire qui ejl 

 uni à fort pareil; une fille emparagie noblement dans 

 les coutumes d'Anjou & du Maine , & autres fem- 

 blabics , eft celle qui eft mariée fuivant fa condi- 

 tion : c'eft la même chofe que ce que d'autres cou- 

 tumes appellent apparagée. (A) 



EMPARLIERS , f. m. pl. (Jurifpmd.) parliersow 

 amparliers, eft le nom que l'on donnoit ancienne- 

 ment aux avocats plaidans, comme on le voit dans 

 les anciennes chartes , coutumes , ftyles & prati- 

 ques, Ce nom étoit relatif à leur profeffion qui eft 

 de parler en public ; ils ont auffi été appelles conteurs 

 ou plaideurs , clamatores. Voye?_ le gloffaire de Ra- 

 gueau, au mot Emparlie'rs. (A) 



_ EMPATEMENT , dans plufieurs arts , eft fyno- 

 nime à patte, à pic, &c. ainfi on dit V empâtement ou 

 les racinaux pour le pié d'une, grue. 



Empâtement , f. m. en Architecture , c'eft une 

 plus épaiffeur de maçonnerie , qu'on laiffe devant 

 & derrière dans la fondation d'un mur de face. (P) 



EMPATER , v. ac~t. (Marine.) ou faire des em- 

 pannes , c'eft mettre les deux bouts de deux pie- 

 ces de bois l'un à côté de l'autre , & les faire joindre. 



«2) 



Empâter , terme de Peinture , qui fignifie mettre 

 beaucoup de couleurs , foit en une fois , foit en plu- 

 fieurs , fur ce qu'on peint. On dit : Ce tableau eft bien 

 empâté , bien nourri de couleur. 



Empâter fe dit encore lorfqu'on met les couleurs 

 fur un tableau , chacune à la place qui convient , 

 fans les mêler ou fondre enfemble. On dit : Cette tête 

 nefl qu 'empâtée. Diclionn. de Peint. (R) 



Empâter , (Cuifine.) c'eft mettre en pâte. Pour 

 cet effet on délaye & l'on bat de la farine avec des 

 jaunes d'œufs Se du fel , & l'on roule les viandes 

 dans cette pâte liquide. 



EMPATURE, f. f. (Marine.) On nomme ainfi 

 dans un vaiffeau , la jonction de deux pièces de bois 

 mifes à côté l'une de l'autre. (Z) 



* EMPAUMER , v. act. terme de Paumier ; c'eft re- 

 cevoir une balle fur le milieu de fa raquette , c'eft- 

 à-dire de la manière la plus favorable pour la ren- 

 voyer avec le plus de vîteffe & le moins de force. 

 On a tranfporté ce mot de la paume dans la fociété , 

 & l'on dit empaumer une affairs , pour la faifir & la 

 pouffer avec chaleur. 



Empaumer la voie , (Vénerie?) c'eft prendre 

 la voie. 



EMPAUMURE, f. f. (Vénerie.) c'eft le haut de 

 la tête du cerf & du chevreuil , qui eft large & ren- 

 verfée , oii il y a trois ou quatre andouillers au plus 

 pour les cerfs de dix cors & les vieux chevreuils , 

 car les jeunes n'en ont pas. 



EMPÊCHÉE , adj. (Mar.) On dit une manœuvre 

 j empêchée , lorfqu'elîe eft embarraffée & ne peut joiier 

 comme il faut. (Z) 



EMPÊCHEMENT, f. m. (Jurifpr.) fignifie Yop- 

 pofinon ou Yobjîacle à quelque chofe , provenant 

 du fait de quelqu'un, comme une faifie ; ou de quel- 

 que cuxonftance , telle que la parenté en degré pro- 

 hibe , qui fait un empêchement de mariage. (A) 



Empêchement de mariage fe prend ordinairement 

 pour une caufe qui empêche qu'un mariage foit va- 

 lablement contracté entre certaines perfonnes. Quel- 



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quefois on éntend par -là Yoppojition que quelqu'un 

 forme à la célébration du mariage. 



^ Les caufes ou empêchemens de mariage font fon- 

 dées les unes fur le droit naturel, d'autres furie droit 

 civil, d'autres fur les lois eccléfiaftiques approuvées 

 par le fouverain. 



C'eft le droit naturel qui a fait mettre au nombre 

 des empêchemens de mariage , l'erreur de perfonne 

 la violence & l'impuiffance , & la parenté en ligne 

 directe. C'eft aufîî par une conféquence du droit na- 

 turel , que l'on a défendu le mariage entre ceux qui 

 font parens au premier degré en collatérale. 



La défenfe de fe marier dans les degrés plus éloi- 

 gnés , a d'abord été faite par l'empereur Théodofe , 

 entre les enfans des frères & fœurs ; l'Eglife l'a en- 

 fuite étendue jufqu'au feptieme degré ; & enfin le 

 concile de Latran , tenu fous Innocent III. en 1 2 1 5 , 

 l'a réduite au quatrième degré. 



Les empêchemens qui procèdent des vœux folen- 

 nels ou des ordres facrés , font purement eccléfiafti- 

 ques , de même que celui de parenté au troifieme 

 & quatrième degré , Se celui de l'affinité fpirituelle. 



L'églife latine a déclaré nuls les mariages des prê- 

 tres & des religieux ; loi qui a été confirmée par les 

 fouverains. 



U empêchement qui naît du lien conjugal , qui em- 

 pêche de contracter mariage avec une autre perfon- 

 ne , tant que le premier mariage fubfifte , eft fondé 

 fur la loi de jure canon, qui a rétabli le mariage fui- 

 vant fa première inftitution. 



Enfin Y empêchement qui naît de la diverfité de cul- 

 te ; ce qui , fuivant le droit canonique , ne s'appli- 

 quoit qu'au mariage contracté entre un chrétien 8e 

 une infidèle , a été étendu par une ordonnance de 

 Louis XIV. à ceux des Catholiques avec les Calvi- 

 niftes. 



On diftingue deux fortes $ empêchemens de maria- 

 ge , favoir les empêchemens dirimans > & les autres ap- 

 pelles empêchemens feulement, empêchons ou prohibi- 

 tifs. 



Empêchemens dirimans , font les caufes qui non- 

 feulement empêchent un mariage non fait d'être con- 

 tracté , mais encore qui le font déclarer nul , au cas 

 qu'il fût déjà contracté. 



Ces fortes d : 'empêchemens font : 



i°. L'erreur ou la furprife par rapport à la per- 

 fonne que l'on a époufée, c'eft-à-dire fi on l'a épou- 

 fée croyant en époufer une autre ; mais fi l'erreur 

 ne tombe que fur la qualité, la fortune ou la vertu , 

 elle ne détruit pas le mariage. 



2 0 . Suivant le droit canon , s'il y a eu erreur fur 

 la condition de la perfonne , c'eft-à-dire fi un homme 

 libre a époufé une efclave , il peut demander la dif- 

 folution du mariage ; mais ce principe n'eft pas d'u- 

 fage en France , où il n'y a point d'efclaves. 



3 0 . Les vœux folennels de chafteté faits dans un 

 ordre religieux , font encore un empêchement dirimant 

 de mariage ; mais le vœu fimple de chafteté, ou de 

 faire profeffion dans quelqu'ordre religieux , n'eft 

 qu'un empêchement prohibitif, & non pas dirimant. 



. 4°- Les ordres facrés de prêtrife, diaconat & fous- 

 diaconat , font auffi des empêchemens dirimans. 



5 0 . Il en eft de même de la parenté en ligne directe 

 indéfiniment ; & de la parenté en ligne collatérale 

 jufqu'au quatrième degré inclufivement. 



6°. L'alliance ou affinité légitime , tant en directe 

 que collatérale , forme un empêchement dirimant au 

 même degré que la parenté ; mais l'affinité qui naît 

 d'un commerce illégitime , ne forme d 'empêchement 

 que jufqu'au fécond degré inclufivement. 



7 0 . L'affinité fpirituelle qui fe forme par le baptê- 

 me entre la perfonne baptifée & fes parrein & mar- 

 reine , de même qu'entre le parrein & la mere , en- 

 tre la marreine &: le pere de l'enfant baptifé , entre 



