rîeure. Ces chaînes vont fe réunir à une petite pièce 

 plate ou bombée qui fert comme de poignée à Ven- 

 cenfoir. Cette pièce eft percée dans ion milieu , & 

 traverfée d'une chaîne qui fe rend au fommet de la 

 partie fupérieure de Vencenfoir. Cette chaîne y eft 

 attachée , & elle eft retenue fur la pièce plate de Ven- 

 cenfoir qu'elle traverfe par un arrêt à anneau. En ti- 

 rant cet anneau , on fait monter en glhTant la partie 

 fupérieure de Vencenfoir entre les autres chaînes ; 

 cette partie celle de couvrir la partie inférieure , & 

 l'on peut mettre dans celle-ci du feu & de l'encens. 

 Quand on y a mis du feu & cte l'encens , on lâche 

 l'anneau ; la partie fupérieure retombe (iir la partie 

 inférieure , _& la couvre; alors l'eccléfiaftique qui 

 doit fe fervir de Vencenfoir , embrafte dans fa main 

 droite toutes les chaînes ; la pièce à laquelle elles 

 abominent eft appliquée ou fur fon pouce & fon in- 

 dex , & les chaînes fortent par la partie oppofée de 

 la main , ou contre cette partie oppofée ; & les chaî- 

 nes fortent entre le pouce & l'index, & fe recour- 

 bent fur l'index. Le prêtre en faifant ofciller par le 

 mouvement du bras & du poignet le corps de Ven- 

 cenfoir, la fumée de l'encens eft portée par -tout oii 

 il lui plaît de la diriger. Les Juifs avoient dans leur 

 temple un grand nombre de ces encenfoirs. On dit 

 que Salomon en avoit fait fondre 20000 d'or , & 

 50000 d'argent. Cela eft prefque incroyable : il eft 

 rare qu'il y en ait plus d'une douzaine dans nos plus 

 riches Eglifes;ils font tous d'argent, & je ne crois 

 pas qu'on en ait jamais fait aucun d'or. On prétend 

 que les encenfoirs des Juifs différoient des nôtres , en 

 ce qu'ils étoient fans chaînes , & qu'ils fe portoient à 

 la main comme des réchaux ou grandes caffolettes à 

 piés. 



ENCEPHALE , adj. m. & f. (Médecine.) ce mot 

 eft grec ; il eft compofé de h , dans , & de *ep«*« , tête ; 

 il peut donc convenir à tout ce qui eft renfermé dans 

 la tête : mais l'ufage que l'on en fait , eft particuliè- 

 rement pour défigner différentes efpeces de vers qui 

 naiffent en différentes parties de la tête. 



% Ethmulier fait mention , en traitant de la céphalal- 

 gie , de plufieurs obfervations par lefquelles il comp- 

 te qu'elle peut être caufée par des vers engendrés 

 dans le cerveau , ou plus vraisemblablement dans 

 les linus frontaux , ou dans les cellules de l'os eth- 

 moïde , puifque l'on en a vu fortir par les narines , 

 au grand foulagement des malades ; c'eft ce que 

 Schenkius, defebre hicugaritâ, dit avoir obfervé plu- 

 fieurs fois dans une fièvre qui regnoit en Hongrie , 

 que l'on appelloit céphalalgie vermiculaire ; parce que 

 la douleur de tête qui étoit le fymptome dominant 

 & le plus violent de cette fièvre , étoit caufé par 

 des vers. Bartholin, ce/zr. G, obf 3. fait au ffi men- 

 tion d'une douleur de tête très-opiniâtre guérie par 

 l'excrétion de quelques vers par les narines : on 

 trouve une femblable obfervation dansForeftus, lib. 

 XXI, obf. z8. 



m II compte cependant qu'il y a eu des maladies pef- 

 tilentielles, dans lefquelles il s'engendroit des vers 

 dans le cerveau même , lorfqu'elles n'avoient pas 

 d'autre caufe que la difpofition à cette production. 

 Voyei ce qui eft dit à ce fujet dans le Dicl. de Tré- 

 voux , article Encéphale. Voye^ auiîîfur le même 

 fujet plufieurs chofes très-iingulieres & "très-utiles , 

 dans le traité de la génération des vers dans le corps 

 humain , par M. Andry ; & dans ce Dictionnaire, 

 l'article VERS. (d) 



ENCHAINEMENT , ENCHAINURE (Synon.) 

 Le premier ne fe dit bien qu'au figuré ; on commen- 

 ce à employer le fécond en parlant des ouvrages de 

 lart , & il faut encourager ces fortes d'ufages tant 

 qu il eft poflible. Article de M, le Chevalier dzJau- 

 fOURT. 



E N C 1 617 



ENCHANTELER, v. a& (Commercé de pin.) 

 c eft mettre en chantier. 



ENCHANTEMENT, f.m. (Sortilège &Dipmat.) 

 paroles & cérémonies dont ufent les magiciens pour 

 évoquer les démons, faire des maléfices, ou trom- 

 per la iimphcite du peuple. Voye^ Magie Fasci- 

 nation, Maléfice, Sorcellerie. 



Ce mot eft dérivé du latin in, & canto, je chante * 

 foit que dans l'antiquité les magiciens euffent cou- 

 tume de chanter leurs conjurations & exorcifmes 

 magiques, foit que les formules de leurs enchantemens 

 fuflent conçues en vers , & l'on fait que les vers 

 étoient faits pour être chantés. Cette dernière con- 

 jefture paroît d'autant plus vraiffemblable , qu'on 

 donnoit aufil aux enchantemens le nom de carmina » 

 vers , d'où nous avons fait charme. Voye{ Charme. 



, Rien, félon M. Pluche, n'eft plus fimple que l'ori- 

 gine des enchantemens. Les feuillages ou les herbes 

 dont on couronna dans les premiers tems la tête 

 d'Ifis, d'Ofiris, & des autres fymboles, n'étoient eux- 

 mêmes que des fymboles de la récolte abondante, 

 & les paroles que prononçaient les prêtres, que des 

 formules de remerciement pour les dons de la divi- 

 nité. Peu-à-peu ces idées s'afFoiblirent dans l'efprit 

 des peuples, s'effacèrent & fe perdirent entièrement, 

 « & ils prirent l'idée de l'union de certaines plantes 

 » & de quelques paroles devenues furannées & in- 

 » intelligibles,pour des pratiques myftérieufes éprou- 

 » vées par leurs pères. Ils en firent une colieâion, 

 » &un art par lequel ils prétendoient pourvoir pref- 

 » que infailliblement à tous lëurs befoins. L'union 

 » qu'on faifoit de telle ou telle formule antique avec 

 » tel ou tel feuillage arrangé fur la tête d'Ifis autour 

 » d'un croiflant de lune ou d'une étoile , introduifit 

 » cette opinion infenfée , qu'avec certaines herbes 

 » & certaines paroles on pouvoit faire defcendre du 

 » ciel en terre la lune & les étoiles : 



Carmina vel cœlo poffunt deducere lunam. 



» Ils avoient des formules pour tous les cas, même 

 » pour nuire à leurs ennemis ; on en voit du moins 

 » la preuve dans les poètes. La connoiffancê de plu- 

 » fieurs iimples, bien ou mal-faifans, vint au fecours 

 » de ces invocations & imprécations affûrément 

 » très-impuiflantes ; &les fuccès de la médecine ou 

 » de la fcience des poifons aidèrent à mettre en vo- 

 » gue les chimères de la magie. » Hifi. du Ciel, t. h 

 p. 4^0. & 4J/. 



Il s'enfuit de ce fentiment, i°. que V enchantement 

 eft compofé de deux chofes ; favoir , d'herbes ou 

 autres inftrumens magiques , comme des cadavres 

 humains , du fang ou des membres d'animaux , tels 

 qu'on en employoit dans la Nécromancie , mais ce 

 n'eft-là que l'appareil , le matériel, & pour ainfi dire 

 le corps de V enchantement. 2 0 . Que ce qui en faifoit 

 la force, & déterminoit cet appareil à l'utilité ou au 

 détriment de l'objet pour ou contre lequel étoit def- 

 tinée l'opération magique , c'étoient les paroles & 

 les formules que prononçoient les enchanteurs. C'eft 

 fur ce fondement que les démonographes , dans les 

 récits qu'ils donnent des fortileges, font toujours 

 mention de certaines paroles, certains mots, que les 

 forciers & forcieres prononcent tout-bas & grom- 

 melant entre leurs dents. 3 0 . Qu'il y avoit deux for- 

 tes enchantemens , les uns favorables ou utiles , & 

 les autres contraires & pernicieux. 



« Quant à ces derniers , l'humanité , pourfuit le 

 » même auteur, infpirant naturellement de l'horreur 

 » pour les pratiques qui tendent à la deftrudion de 

 » nos femblables , les incantations magiques qu'on 

 » croyoit meurtrières furent abhorrées & punies chez 

 » tous les peuples policés ». Mais cette févérité n'a 

 pas empêché que dans tous les tems & chez tous les 

 peuples il n'y ait eu des impofteurs qui n'ayent fait le 



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