tîés connus de îa Médecine , après cjiioi on eut re- 

 cours aux cnchan.te.mcns , & à toutes les extravagan- 

 ces dont i*efprit de l'homme efl capable. On en pouffa 

 û loin la manie , que le fénat fut obligé de les défen- 

 dre par de féveres ordonnances ; c'étoit aux Pfylles, 

 peuples de la Lybie , & aux Marfes, peuples d'Italie, 

 qu'ils s'adreffoient , à caufe de leur célébrité dans k 

 fcience des enchantement. Enfin Afclépiade , qui vi- 

 voit du tems de Mithridate & de Cicéron , eut l'e 

 bonheur de bannir de Rome cette vaine manière de 

 traiter les maladies. Peut-être aura qu'AfcIépiade 

 parut dans le tems favorable où l'on commençoit à 

 s'en laffer, parce qu'on n'en voyoit aucun effet. 



Les premiers Chrétiens n'ont pas été exemts de 

 cette folie , puifque les papes & les conciles prirent 

 le parti de condamner les phylaéleres que les nou- 

 veaux convertis au chriltianiïme portoient fur leur 

 perfonne, pour fe préferver de certains dangers. En 

 un mot , les ténèbres de l'erreur ne fe diffiperent que 

 quand les arts & les fciences, enfevelis pendant pla- 

 ceurs fiecles, reparurent en Europe. Alors la Méde- 

 cine, de plus en plus éclairée, rejetta toutes les appli- 

 cations fuperfiitieufes des remèdes ridicules, opéra 

 la guérifon des maladies par les fecours de l'art, & 

 nous remit à peu-près au même point où Hippocratc 

 avoit laiffé les Grecs à fa mort. Tout le monde fait 

 que dans ce tems-là les Theffaliens l'emportoient fur 

 toutes les nations dans la pratique des enchantemens, 

 & que Philippe étant tombé malade , fit venir à fa 

 cour une Theffalienne pour le guérir ; mais la eu- 

 rieufe Olympias appella fecretement la Theffalienne 

 dans fon cabinet , où ne pouvant fe laffer d'admirer 

 les grâces & fa beauté : « N'écoutons plus , s'écria- 

 » t-elie , les vains difeours du peuple ; les charmes 

 » dont vous vous fervez font dans vos yeux ». Cet 

 article ejl de M. le Chevalier DE Ja U COURT. 



ENCHANTEMENT, {Belles- Lettres.) termed'Opéra. 

 Le merveilleux efl le fonds de l'opéra françois. Cette 

 première idée que Quinauf a eue en créant ce genre, 

 efl le germe des plus grandes beautés de ce fpeéla- 



ERA.) C'eft le théâtre des enchantemens ; I 

 toute forte de merveilleux efl de fon reffort , & on né 

 peut le produire que par l'intervention des dieux de la 

 fable & par le fecours de la féerie ou de la magie. 



Les dieux de la fable développent fur Ce théâtre 

 la puiffance furnaturelîe que l'antiquité leur attri- 

 buoit. La féerie y fait voir un pouvoir furprenant 

 fur les créatures fans mouvement, ou fur les êtres 

 animés : la magie par fes enchantemens y amené des 

 changemens qui étonnent , & tous ces différens ref- 

 forts y produifent des beautés qui peuvent faire illu- 

 fion, lorfqu'ils font conduits par une main habile. 

 • Il y a un enchantement dans l'opéra d'Amaclis, qui 

 efl: le fonds d'un divertiffement très-bien amené, & 

 fort agréable ; il a été copié dans Tancrede , & la 

 copie efl: bien au-deffous de l'original. Amadis , dans 

 le premier, croit voir dans une magicienne Ariane 

 qu'il adore ; il met à fes piés fes armes, & Y enchan- 

 tement produit un effet raifonnable &c fondé fur la 

 paillon de ce héros. 



Des nymphes paroiffent dans Tancrede ; elles 

 danfent autour de lui , <5c les armes lui tombent des 

 mains , fans autre motif apparent aux yeux du fpec- 

 îateur. Suffit-il de danfer pour enchaîner la valeur 

 d'un héros , bien fur d'ailleurs dans cette occafion que 

 tout ce qu'il voit n'efr qu'un enchantement? car il efl 

 dans la forêt enchantée, & les flammes qui l'ont rete- 

 nu font un enchantement, à ce qu'il dit lui-même, &c. 



Cette critique fur un ouvrage très-effimable d'ail- 

 leurs, & dont l'auteur n'eff plus, a pour feul mo- 

 tif le progrès de l'art. Quelque peu fondés en raifon 

 que foient les enchantemens, quoiqu'ils foient contra- 

 dictoires avec le bon fens , & qu'enfin , fans être 

 trop philofophe, on puiffe avec confiance en nier la 

 Tome. V* 



ÊNC 619 



poffibilité , l'opinion commune fuffit pôur donner là 

 liberté aux poètes de les introduire dans un genre 

 confacré à la fiâion ; mais ils ne doivent s'en fervi'f 

 qu'en leur confervant les motifs capables de les oc- 

 cafiopner, & les effets qu'ils produiraient réellement 

 s'ils étaient poffibies. 



Tout enchantement qui ne naît pas dit fujet qu*on 

 traite , qui ne fert point au développement de la 

 pal" on , & qui n'en efl pas l'effet, efl: dont vicieux, 

 & ne fanroit produire qu'une beauté hors de place ; 

 cette efpece de merveilleux nê doit être employé à 

 l'opéra qu'à propos. Il n'efï qu'un reffort de plus 

 dans la «nain du poète pour faire agir la paffion , & 

 pour lui faire créer des moyens plus forts d'étonner, 

 d'ébranler, de féduire, de troubler le fpetlateur 0 

 V °y e { Féerîe , Magie , Opéra. (I?) 



, ENCHANTEUR, f. m. terme d'Opéra. Il y a des 

 rôles d'enchanteur. Tous ceux qui font des enchan- 

 temens , ne font pas appellés de ce nom ; on leur 

 donne plus Communément celui de magiciens , & oii 

 les fait baffe-tailles. Voye^ Magiciens. 



Dans Tancrede il y a un enchanteur au prologue , 

 qui efl haute-contre. Danchet a donné le nom à y en- 

 chanteur à fon Ifnlenor. De l'enchanteur le trépas ejl 

 certain. M. de Moncrif appelle ainfi Zelindor , roi 

 des Silphes. Voyc{ Féerie. 



En général, le nom $ enchanteur convient qu'- 

 aux rôles de magiciens bienfaifans. On appelle ma- 

 giciens tous les autres. /^^{'Enchantement, 

 Magicien, Féerie, Opéra. (B) 



ENCHAPER , v. acl. (Comm.) c'efl donner à un 

 barril une chape , ou une chemife , ou une double 

 futaille. Il fe dit particulièrement des tonneaux qu'on 

 remplit de pondre à canon. 



ENCHAPERONER, v. a£t (Faue.) c'efl mettre 

 le chaperon fur la tête de l'oifeau. 



ENCHARNER , en terme de Layetier , c'eft atta- 

 cher le couvercle d'une boîte au derrière , avec des 

 crochets de fil-de-fer qui fe prennent les uns dans les 

 autres en forme de charnière. 



ENCHASSURE, f. f, dans l'Imprimerie , efl un 

 morceau de bois de noyer de dix-huit pouces de long, 

 de dix à onze pouces de large, & de deux pouces 

 d'épaiffeur, très-uni d'un côté , & creufé & entaillé 

 de l'autre , de façon à recevoir une platine , foit de 

 fer , foit de cuivre ; aux platines de fer , les cnchâjju- 

 res font prefque inévitables pour réparer leur peu 

 de jufteffe ; à celles de cuivre , on y met moins d'<7*- 

 châjjures , néanmoins elles font utiles , dans le cas 

 où la platine a acquis quelque défecluofité , ou, ce 

 qui efl: le plus général , quand on veut augmenter 

 la portée d'une platine dans toutes fes dimenfions. 

 Foye{ Platine. 



ENCHAUSSÉ , adj. terme de Blafon ; il fe dit de 

 l'écu qui efl taillé depuis le milieu d'un de fes cô- 

 tés , en tirant vers la pointe du côté oppofé. Il y a 

 des écus enchaufés k dextre, & d'autres à feneffre , 

 fuivant le côté où la taille commence. Liecleflain , 

 d'argent enchaujje d'azur. 



^ ENCHERE , f. f. (Juri/prud.) ce terme qui vient 

 d'enchérir, ne de vroit , félon la lignification propre, 

 s'entendre que de l'offre qui efl faite au - deffus du 

 prix qu'un autre a offert: néanmoins dans I'ufage, 

 on comprend fous le terme d'enchère , toute mile à 

 prix , même celle qui efl: faite la première pour quel- 

 que meuble ou immeuble, ou pour un bail ou autre 

 exploitation. 



Dans quelques pays , les enchères font appellées 

 mifes à prix ; & en d'autres ,Jurdites. 



Les enchères font reçues dans toutes les ventes de 

 meubles qui fe font à l'encan , foit à l'amiable, ou 

 forcées. Dans ces fortes de ventes , c'efl l'huifîier 

 qui fait la première enchère , ou mife à prix. 



On reçoit auffi les enchères pour les ventes des 



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