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g£ un cheval qui s'attrape : celui qui jentre-talllc, /e 

 frappe toujours au même lieu ; il y a communément 

 entamure ou plaie , & le poil s'y montre toujours 

 hériffé : celui qui s'attrape , s'atteint au contraire & 

 fe heurte en différens endroits ; & comme la partie 

 contufe n'eft pas toujours la même , le heurt n'y fait 

 pas d'impreffîon vifible & apparente. Selon le plus 

 ou le moins de fenfibiiité dans la partie fur laquelle 

 a porté le coup , l'animal boîte le pas qui fuit , & ne 

 boîte plus après en avoir cheminé quelques autres. 

 Quand il eft las , il bronche en s'attrapant ; il tombe 

 même , û fon allure eft preftee , ou s'il galope. Ce 

 défaut doit faire rejetter un cheval ; il eft d'autant 

 plus elTentiel , qu'il eft comme impofîible d'y remé- 

 dier. Il provient de l'action des jambes qui fe croi- 

 fent fans ceffe ; & il eft certain que fi la bonne école 

 n'a pu rien opérer, il n'eft produit que par une gran- 

 de foibleffe , contre laquelle tous les fecours de l'art 

 feront toujours impuiffans. 



Il n'en eft pas ainft de V entre- taillure ; on peut y 

 obvier par la voie de la ferrure , foit que l'animal 

 s'entre-taille d'un pié , de deux, ou de tous les quatre 

 enfemble. Voye{ Ferrure, (e) 



ENTRE-COURS , f. m. (Jurifp.) étoit ancienne- 

 ment une fociété contractée entre deux feigneurs , 

 au moyen de laquelle les fujets d'un feigneur, qui 

 alloient demeurer ou fe marier dans la terre d'un au- 

 tre feigneur, devenoient eux & leurs enfans fujets 

 de ce dernier feigneur. C'eft ainfique le terme Cen- 

 tre-cours eft entendu dans quelques anciennes Char- 

 tres , dont le glojjairc de Ducange fait mention au 

 mot inter-curfus : à quoi fe rapporte encore le chap. 

 4$ des coutumes de Beauvoifis, par Beaumanoir. 



Il arrivoit fouvent par-là qu'un roturier qui étoit 

 franc dans un lieu , devenoit ferf dans un autre , par- 

 ce qu'en transférant fon domicile dans un lieu où 

 les fujets du feigneur étoient ferfs , & y demeurant 

 par an & jour^ le feigneur du lieu en acquéroit la fai- 

 line , & l'homme franc devenoit de même condition 

 que les autres liijets ferfs. Pour parer à cet inconvé- 

 nient , quelques feigneurs faifoient entr'eux des fo- 

 ciétés par rapport à leurs fujets , fuivant lefquelles 

 les fujets de l'un pouvoient librement & fans danger 

 de perdre leur franchife , aller demeurer dans la iéi- 

 gneurie de l'autre feigneur , & même s'y marier 

 avec une perfonne ferve ou fujete de ce feigneur. 

 Ces fociétés furent aufti nommées entre cours , & le 

 droit qui en îélultoit en faveur des fujets , fut ap- 

 pellé droit <T entre- cours* 



Au moyen de cet entre -cours, l'homme franc ou 

 bourgeois qui pafîbk d'une feigneurie dans une au- 

 tre , devenoit bien l'homme ou fujet du dernier fei- 

 gneur, mais il confervoit fa franchife. 



Il y avoit un pareil entre-cours entre les comtes de 

 Champagne & les comtes de Bar , comme il fe voit 

 dans les articles y 8 & y^ de la coutume de Vitry. 



Le premier de ces articles porte que par Centre-cours 

 gardé & obfervé entre les pays de Champagne & Bar- 

 rois , quand aucun homme ou femme né du Barrois , 

 vient demeurer au bailliage deVitry, il eft acquis de 

 ce même fait au roi , &: lui doit fa jurée, comme les 

 autres hommes & femmes de jurée demeurans audit 

 bailliage ; que le roi eft en poffeftion & laifine de la 

 lever ainfi fur eux ; & que quand tels hommes ou 

 femmes nés en Barrois, & demeurans au bailliage de 

 Vitry, vont de vie à trépas fans héritier légitime de- 

 meurant avec eux audit pays , & qui foit regnicole 

 à l'heure de leur trépas , le roi repréfente l'héritier 

 abfent , leur fuccede , & prend leurs biens au moyen 

 dudit entre-cours. 



V article fuivant porte que pareillement fi quel- 

 qu'un du comté de Champagne va demeurer au du- 

 ché de Bar, il eft acquis au feigneur duc, au moyen 

 éuàh entre-cours; que s'il y décède, fe§ enfans nés 

 Tome. V» 



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avec lui audit pays & duché au jour de fon trépas » 

 ne fuccedent en l'es biens affis & fitués audit baillia- 

 ge, mais qu'ils appartiennent au roi par droit d'at- 

 trayere, qui repréfente lefclits enfans abfens ; mais 

 s'il y avoit des héritiers prochains , demeurans au 

 bailliage de Vermandois , tels héritiers lui fuccéde* 

 roient* 



Les feigneurs dérogeoient aufîi au droit de main* 

 morte , par rapport au mariage de leurs ferfs ; & par 

 les traités Centre- cours qu'ils faifoient entr'eux à ce 

 fujet , le ferf de l'un pouvoir librement, & fans peine 

 de for-mariage , fe marier avec une perfonne ferve 

 d'un autre feigneur. Voye{ h glojffaire de Lauriere , 

 au mot entre- cours. 



On trouve des exemples de ces entre-cours, tant 

 par rapport au domicile que pour les mariages, dans 

 Thiftoire de Verdun , aux preuves , pag, /j &14. 



Le droit Centre-cours eft quelquefois appelle par* 

 cours, quoique ce dernier terme s'applique plus or- 

 dinairement aux conventions qui ont trait à la réci- 

 procité du pâturage entre deux feigneuries. Foyer 

 Parcours. (J) 



ENTRE DUERO-E-MINHO , (Géog. mod.) c'eft 

 une des provinces du Portugal ; elle a environ dix-, 

 huit lieues de longueur fur autant de largeur. Bra- 

 gue en eft la capitale. 



ENTRE-DEUX, f. m. {Drap.) il f e dit de quel- 

 ques endroits d'une étoffe, où elle n'a pas été ton- 

 due affez ras. On ne répare ce défaut qu'en y re- 

 parlant la force. 



ENTRÉE , f. f. (G rammaire.) fe dit généralement 

 ait fimple, de toute ouverture qui conduit du dehors 

 d'un lieu au-dedans de ce lieu. Ce mot fe prend au 

 figuré , pour le commencement , le début. 



Entrée , fe dit , en Aflwnomie , du moment au- 

 quel le Soleil ou la Lune commence à parcourir un 

 des fignes du zodiaque. Ainfi on dit Ventrée du Soleil 

 ou de la Lune dans le Bélier , dans le Taureau s &c. 

 Foye{ Signe, Soleil, &c. 



On fe fert auffi du mot entrée dans ces phrafes ; 

 Ventrée de La Lune dans V ombre, dans la pénombre 3 &c. 

 Voye{ Eclipse. (O) 



% Entrées , f . f. pl. {Hijl. anc.) privilège accordé 

 à des particuliers d'être admis auprès des rois & des 

 princes, dans certains tems & à certaines heures. 



La coutume des rois , des princes , & des grands 

 feigneurs , de diftinguer leurs courtifans & les per- 

 fonnes qui leur font attachées par les différentes en* 

 trées qu'ils leur donnent chez eux , eft une coutume 

 fort ancienne. Séneque , dans fon livre IV. des bien» 

 faits, chap. xxjv. nous inftruit que C. Gracchus ô£ 

 Livius Drufus , tribuns du peuple , en furent les au- 

 teurs à Rome. « Parmi nous, dit-il, Gracchus & après 

 » lui Livius Drufus , ont commencé à féparer la foule 

 » de leurs amis & de leurs courtifans , en recevant 

 » les uns en particulier, les autres avec plufieurs , & 

 » les antres avec tout le monde ». 



Les premiers étoient appellés propiores , ou primi 

 amici , ou prima aimijjionis ; les amis de la première 

 entrée; les féconds Jecundi amici, ou fecundœ. admif 

 Jionis; les amis de la féconde : & les derniers, infé- 

 rions amici , ou ultimes admiffionis ; les amis qui n'a- 

 voient que les dernières entrées. 



Cet ufage qui avoit été long-tems interrompu , & 

 qui ne fubfiftoit point à la cour d'Augufte, fut réta- 

 bli par Tibère, qui, comme Suétone nous l'apprend, 

 partagea fa cour en ces trois claftes, & appella la 

 dernière la claffedes Grecs; parce que les Grecs étoient 

 des gens dont on faifoit alors peu de cas , & qui n'en- 

 troient que les derniers chez cet empereur. 



La coutume dont je parle fe perdit encore après 

 Tibère ; elle fut renouvellée par d'autres empereurs 

 & elle prit enfin de fi fortes racines fous Conftantin* 

 qu'elle s'eft toujours confervée depuis , & qu'il n'y a 



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