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Venvie elt particulièrement la ruine des républi- 

 ques. Tandis que les Achéens ne portèrent point 

 d'envie à celui qui étoit le premier en mérite , & 

 qu'ils lui obéirent, non-feulement ils fe maintinrent 

 libres au milieu de tant de grandes villes , de tant de 

 grandes puiflances , & de tant de tyrans , mais de 

 plus par cette fage conduite ils affranchirent & fau- 

 verent la plupart des villes greques. 



Quoi qu'il en foit des effets de l'envie contre les 

 gens vertueux dans toutes fortes de gouvernemens, 

 Pindare dit avec raifon que pour l'appaifer il ne faut 

 pas abandonner la vertu ; ce feroit acheter trop cher 

 la paix avec cette paffion lâche & maligne, d'autant 

 plus qu'elle illuftre fon objet, lorsqu'elle travaille à 

 l'obfcurcir : car à mefure qu'elle s'acharne fur le mé- 

 rite fupérieur qui la bleffe , elle rehauffe l'éclat de 

 l'hommage involontaire qu'elle lui rend , & mani- 

 fefte davantage la baffefTe de l'ame qu'elle domine. 

 C'eft ce qui faifoit dire à Thémiftocie qu'il n'envioit 

 point le fort de qui ne fait point d'envieux ; & à Ci- 

 céron , qu'il avoit toujours été dans ce fentiment , 

 que Y envie acquife par la vertu , étoit de la gloire. 

 Article de M, le Chevalier DE J AU COURT. 



Envie , (Medec.) <pd-ô m . Cette affection de l'ame, 

 qui confiffe dans une maligne trilteffe que l'on ref- 

 ient en confidérant les avantages d'autrui , foit par 

 rapport aux qualités de Pefprit , foit par rapport à la 

 fortune, cette baffe & vile paffion, qui rend l'humeur 

 chagrine , & n'occupe que de chofes qui paroiffent 

 très-defagréables & très-fâcheufes , relativement à 

 ion objet , peut être tellement exceffive , qu'elle 

 conftitue une forte de délire mélancolique , & qu'- 

 elle peut produire les mêmes effets que cette mala- 

 die, & fur-tout la maigreur, l'atrophie ; parce que tes 

 envieux font rêveurs , éprouvent des ennuis mor- 

 tels , des agitations continuelles , des infomnies ; 

 perdent l'appétit , & tombent dans un état de lan- 

 gueur qui efl le plus fouvent accompagné de fièvre 

 lente , &c. C'eft ce que donne à entendre fort judi- 

 çieufement la defeription que font les poètes de ïen- 

 yie. Entr'autres traits qui la caractérifent , félon eux, 

 c'eft un ferpent qui lui ronge le fein. Ils donnent à 

 entendre par-là que fi elle fait du mal , elle n'en ref- 

 ient pas moins , & qu'elle porte renfermé en elle- 

 même le fupplice de fa méchanceté. 



Lorfque ï 'envie eft pouffée à ce degré qui la rend 

 fi nuifible à l'économie animale , qu'elle peut être 

 regardée comme une vraie maladie , il faut la traiter 

 comme l'affection hypocondriaque. Les bains do- 

 meftiques , les eaux minérales , le laitage , les ano- 

 dyns, peuvent produire de bons effets ; mais à ces 

 remèdes phyfiques il convient de joindre les remè- 

 des moraux, que la philofophie & la religion four- 

 niffent , pour tâcher de guérir l'efprit en même teins 

 que l'on travaille à changer la diipofmon du corps : 

 fans ceux-ci , ceux là font ordinairement inefficaces. 

 Voye^ Mélancolie, Manie , & autres affec- 

 tions fpirituelles. 



Envie , en fous -entendant déréglée, eft auffi le 

 nom que l'on donne communément à la dépravation 

 -du fentiment , qui porte naturellement l'homme à 

 manger , à ufer des chofes qui doivent fervir à fa 

 nourriture. Cette dépravation confifte dans un defir 

 immodéré de prendre des alimens folides ou fluides 

 d'une efpece particulière , de bonne ou de mauvaife 

 qualité, qui ne font pas d'ufage ou de faifon, préfé- 

 rablement à tous autres ; ou d'employer comme ali- 

 mens , des matières abfurdes , nuilibles par elles-mê- 

 mes , par la difpolition des perfonnes qui en ufent. 

 Cet appétit dépravé a reçu indiflinctement de quel- 

 ques auteurs, tels que Rivière , le nom de pica, & 

 celui de malacia. 



Les affections défignées par ces différens termes , 

 ne différents félon eux 3 que par Fintenfité. Se la du- 



ENV m 



ree. D'autres font d'avis avec Senneit } qu'il con- 

 vient de distinguer deux efpeces de dépravations de 

 l'appétit ; d'appeller pica celle qui excite ceux qui 

 en font affectés , tant hommes que femmes , à man- 

 ger des chofes d'une nature abfolument différente , 

 & contraire même à celle des alimens , comme de la 

 craie , des charbons , des excrémens , &c. & de don- 

 ner le nom de malacia à celle qui affecte plus parti- 

 culièrement les femmes groffes , & ne leur fait fou- 

 haiter de manger que des chofes ordinaires & de 

 bonne qualité ; mais avec une ardeur & une impa- 

 tience à fe les procurer , qui tiennent de la paffion , 

 & qui font quelquefois fi demefurées , que celles qui 

 éprouvent ces fentimens , tombent dans la langueur 

 & dans l'abattement de corps & d'efprit , qui dégé- 

 nère en une vraie mélancolie ; ou qu'elles font agi- 

 tées par ce violent defir, au point de faire une fauffe 

 couche fi elles ne font pas fatisfaites. 



La dépravation d'appétit de la première efpece J 

 elt commune parmi les filles & les femmes ; les en- 

 fans des deux fexes y font fort fujets : les hommes en 

 font très-rarement affectés. Il ne confie prefque par 

 aucun exemple que les vieillards ayent éprouvé cette 

 forte d'indifpofition. On ne voit guère que les fem- 

 mes groffes qui ayent des envies paffionnées pour 

 certains alimens plutôt que pour d'autres, ce qui leur 

 arrive ordinairement pendant les premiers mois delà 

 groffeffe ; mais elles ne font pas moins fujetes au vice 

 d'appétit de la première efpece , pour lequel elles 

 ont une difpolition qui leur efl commune avec toutes 

 les perfonnes de leur fexe. 



Le fentiment naturel qui nous porte à prendre la 

 nourriture convenable pour corriger le vice que con- 

 tractent nos humeurs , lorfqu'elles ne font pas re- 

 nouveliées, cz pour réparer les pertes qui fe font par 

 l'action de la vie , tant des parties folides que des 

 parties fluides de notre corps ; ce fentiment qui fert 

 le plus à exciter nos fens pour la confervation de 

 notre individu , nous fait avoir naturellement en 

 horreur tout ce qui efl connu de nature à pouvoir 

 nuire à l'économie animale , étant pris en forme d'à- 

 limens ; &; il nous fait auffi répugner à manger, des 

 chofes qui ne font pas d'ufage , dans la crainte qu'el- 

 les ne foient pas falutaires : ainfi le fentiment con- 

 traire , qui porte à faire ufage des chofes abfurdes , 

 de mauvaife qualité, ou de celles que l'on n'employé 

 pas ordinairement pour fe nourrir , ne peut pas être 

 produit par une difpofition naturelle des organes, 

 dont la fonction efl d'exciter à manger. On ne peut 

 pas même attribuer la caufe prochaine de îa dépra- 

 vation de l'appétit , au vice des humeurs falivaires , 

 ftomacales , 6c autres de telle ou de telle nature , 

 parce qu'il efl certain que ce vice fuppofé, de quel- 

 que nature qu'il puiffe être , ne peut fuffire pour dé- 

 terminer par lui-même cette dépravation , telle que 

 l'obfervation l'a fait connoître , fans qu'il s'y joigne 

 une autre condition effentielie pour l'établir. 



Lorfqu'il s'eft paffé un certain tems depuis que 

 l'on a pris de la nourriture , on fe fent porté à en 

 prendre de nouveau.. L'homme le plus appliqué à 

 l'étude , occupé des plus profondes méditations , 

 peut à la vérité s'abftenir de manger pendant un tems 

 confidérable ; mais il éprouve enfin , même contre 

 fon gré , & quelque réfolution qu'il ait formée de 

 prolonger encore l'abrtinence , l'aiguillon de la faim 

 qui le preffe , l'inquiète , l'importune par quelque 

 caufe que ce foit , jufqu'à ce qu'il ait pris des ali- 

 mens. Le corps , la machine ont des droits dont il 

 n'eft pas au pouvoir de la volonté de les fruftrer. 

 Fbyei F Al M. 



Cependant , quel que puiffe être le vice des or- 

 ganes ou des fucs digeftifs, foit dans la bouche, foit 

 dans l'eftomac , qui concourent à exciter ce fenti-< 

 ment faiutaire , il pourra bien former une caufe dé? 



