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fi abfurdes, font caufées par quelque humeur dornî- 

 nante , dont le vice eft. d'une nature fouvent incon- 

 nue , qui ne peut être corrigé que par les chofes mê- 

 mes qui font l'objet de l'appétit dépravé. C'eft fur 

 ce fondement qu'Hippocrate recommande aux Mé- 

 decins d'avoir égard aux fantaifies des malades pour 

 des chofes abfurdes , quoiqu'elles paroiffent con- 

 traires au caraclere de la maladie» 



Au refte , le pica & le malaria des filles & autres , 

 étant prefque toujours un fymptome de quelque ma- 

 ladie principale , comme des obftrucnons , des fup- 

 prefîions de règles , des pâles-couleurs , ils doivent 

 être traités conformément à la caufe de la mala- 

 die dont ils dépendent. Voyt^ Obstruction , 

 Suppression, Pales-Couleurs. 



On a vu des perfonnes avoir des envies de chofes 

 qui ne font point relatives à la nourriture. Salmuth, 

 obferv. fait mention d'une efpece de pica , dans lequel 

 ceux qui en étoient affeclés fouhaitoient & fe pro- 

 curoient ardemment de voir des chofes blanches , 

 & étoient trift.es , mélancoliques , fans appétit , 

 lorfqu'ils ne pouvoient pas fe fatisfaire. Ceux qui 

 ont été piqués de la tarentule ont auffi des fureurs 

 pour certaines couleurs : ils ont quelquefois la paf- 

 îion de fe rouler dans la boue , de courir , de bat- 

 tre , &c. les danfes , les divertiffemens diffipent , dans 

 ces cas , ces fortes de fantaifies. Certaines filles ont 

 la pafîion d'aimer les mauvaifes odeurs , comme 

 celle des cuirs tannés, moifis, de la fumée de la 

 chaux , de lapouffiere des cendres. M. de Sauvages 

 parle , dans fes claffes de maladies , d'un homme d'ef- 

 prit qui , étant affecté de mélancolie , s'occupoit 

 principalement à compter le nombre des efcaliers , 

 des carreaux de vitre , des briques & autres chofes 

 femblables : il ne ceffoit de répéter cette opération , 

 & il s'y portoit avec pafîion ; c'étoit-là fon envie. 



Ce mot fe dit aufïï des taches ou autres chofes 

 contre nature qui paroiffent fur le corps des enfans 

 nouveaux-nés , que l'on attribue au pouvoir de l'ima- 

 gination des femmes enceintes, d'imprimer fur le 

 corps des enfans renfermés dans leur fein , les figu- 

 res des objets qui les ont frappées particulièrement , 

 enfuite des fantaifies qu'elles ont eues pour certai- 

 nes chofes , fans pouvoir fe fatisfaire ; ce qui a fait 

 donner proprement le nom d'envie à ces défeéruofi- 

 tés. C'eft mal-à-propos qu'elles font nommées ainfi, 

 lorfqu 'elles font réputées unè fuite de la crainte, de 

 la frayeur, ou de tout autre fenriment de l'ame , qui 

 n'eft point agréable : ces marques font appellées des 

 Latins d'une manière plus générique , nœvi , & des 

 Grecs (tttIXoi, a-TriXo/juna,. Voye^ F(ETUS , GROSSESSE, 



Imagination. (d) 



* Envie , (Myth.) Les poètes grecs & romains 

 en ont fait une divinité infernale : ils ont dit qu'elle 

 avoit les yeux louches , le corps décharné , le front 

 pâle , l'air inquiet, la tête coiffée de ferpens, &c. 



ENVIEUX , JALOUX , fynon. Voici les nuances 

 par Iefquelles ces mots différent. On eft jaloux 

 de ce qu'on poffede , & envieux de ce que poffedent 

 les autres : c'eft. ainfi qu'un amant eft, jaloux de fa 

 maîtreffe, un prince jaloux de fon autorité. i°. 

 Quand ces deux mots font relatifs à ce que poffe- 

 dent les autres, envieux dit plus que jaloux ; le pre- 

 mier marque une difpofition habituelle & de carac- 

 tère ; l'autre peut défigner un fentiment paffager : 

 le premier défigne auffi un fentiment acniel plus fort 

 que le fécond. On peut être quelquefois jaloux fans 

 être naturellement envieux ; la jaloujîe , furtout au 

 premier mouvement , eft un fentiment dont on a 

 quelquefois peine à fe défendre : Y envie efl un fen- 

 timent bas, quLronge & tourmente celui qui en eft 

 pénétré. (0) 



ÉNUMER ATION. (Art poétique.) Cette figure de 

 Rhétorique efl admirable en Poéfie , parce qu'elle 



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rafTemble , dans un langage harmonieux , les traits 

 les plus frappans d'un objet qu'on veut dépeindre , 

 afin de periuader, d'émouvoir & d'entraîner Fef- 

 prit , fans lui donner le tems de fe reconnoître. Je 

 n'en citerai qu'un feul exemple , tiré de la tragédie 

 d'Athalie. 



Jehu , qt? avoit choijî fa fagejje profonde ; 

 Jehu , fur qui je vois que votre efpoir fe fonde 9 

 D'un oubli trop ingrat a payé fes bienfaits. 

 Jehu laiffe £ A chah Vaffreufe fille en paix ; 

 Suit des rois d'IJra 'él les prophanes exemples ; 

 Du vil dieu de l'Egypte a confervé les temples» 

 Jehu , fur les hauts lieux , ojant enfin offrir 

 Un téméraire encens que Dieu ne peut Jbuffrir 9 

 N'a , pour fervir fa caufe & venger fes injures, 

 Ni le cœur af[e{ droit , ni les mains ajje^ pures. 



Article de M. le Chevalier DÈ Jaucourt. 



ÉNUMÉRATION , DÉNOMBREMENT, (&'$. anc.) 



l'a&ion de compter ou de marquer le nombre des 

 chofes. Voye{ Numération. 



Au tems de la naiffance de Notre-Seigneur , Céfar* 

 Augufte avoit ordonné qu'on fît le dénombrement du. 

 monde , ou plutôt du peuple de fon empire ; quoique 

 d'habiles auteurs croyent que ce cenfus OU dcnom± 

 brement , dont parle S. Luc , ne s'étendit pas fur tout 

 l'empire , mais qu'il fut particulier à la Judée. Voye^ 

 Perizonius, de cenfu judaïco , & Berger , de vus mi- 

 lit aribus. 



On étoit à Rome dans l'ufage de faire le dénom- 

 brement de toutes les familles. Ce fut Servius Tul- 

 lius qui fit le premier , lequel ne fe trouva compren- 

 dre que 80 mille hommes : Pompée & Craffus en fi- 

 rent un fécond , qui fut de 400 mille hommes : celui 

 de Céfar ne fut que de 100 mille hommes ; ainfi la 

 guerre civile avoit fait périr 300 mille citoyens ro- 

 mains. 



Sous Augufle, en l'an 725 , les citoyens romains , 

 dans toute l'étendue de l'empire , fe trouvèrent 

 monter à quatre millions foixante-trois mille. L'an 

 746 on fit encore le dénombrement des citoyens ro- 

 mains , qui fe trouva monter à quatre millions deux 

 cens trente-trois mille. L'an 766 , qui fut le dernier 

 de la vie d'Augufle , ce prince fit avec Tibère un 

 autre dénombrement des citoyens romains , dont le 

 nombre fe trouva monter à quatre millions cent 

 trente-fept mille perfonnes. Claude fit un nouveau 

 dénombrement Y an 48 de Jefus-Chrift; & fuivant le 

 rapport de Tacite , les citoyens romains répandus 

 dans tout l'empire , fe trouvoient monter alors à fix 

 millions foixante-quatre mille , quoique d'autres re- 

 préfentent ce nombre comme beaucoup plus grand. 

 Une médaille de Claude très-rare marque plus pré- 

 cifément le dénombrement fait par Claude , qu'elle ap- 

 pelle ofenfio , & qu'elle fait monter à fept millions 

 de perfonnes en état de porter les armes , fans par- 

 ler des armées qui étoient fur pié , & qui mon- 

 toient à cinquante légions , cinquante-fept cohortes 

 & foixante foldats. Après cette énumération , nous 

 n'en trouvons plus jufqu'à celle de Vefpafien , qui 

 a été la dernière. Voye^ l'article Dénombrement. 

 Chambers. (G) 



* ENVOI , f. m. (Gramm.) a£tion par laquelle on 

 fait tranfporter une chofe d'un lieu à un autre. On 

 dit faire un envoi de marchandifes par terre ou par 

 eau , faire un envoi de lettres de change par un Cou- 

 rier ou par un exprès. (G) 



ENVOIE , (Marine.) terme de commandement 

 que l'on fait au timonnier de pouffer la barre du 

 gouvernail , pour mettre le vaiffeau vent devant. 



m 



* ENVOILER, (s') v. pafT. (Art. méchan.) il fe dit 

 de tout corps qui venant à fe tourmenter, fe fléchit^ 

 ôc dont les parties qui étoient auparavant dans un 



